序　“流動的現(xiàn)代性”

當(dāng)今世界，資本、信息、人口、族群乃至文化等都實(shí)現(xiàn)了全球性的流動。流動帶來了前所未有的文化接觸、對話、交匯、互融，思想的碰撞與交鋒。在全球化和知識經(jīng)濟(jì)的大背景下，留學(xué)生在流動的現(xiàn)代性中是實(shí)踐流動性的重要群體，留學(xué)生流動已經(jīng)成為國際高等教育領(lǐng)域最具代表性、最為活躍的現(xiàn)象之一。帕克（Park）在其著作《城市社會學(xué)》中指出，“盡管每個人都有安家棲息的強(qiáng)烈愿望，但人類有一個特有的雄心，即自由流動，超脫于凡俗世界之外，像純粹的精靈那樣生活在自己的精神和想象世界之中”。越來越多的留學(xué)生選擇走出國門，離開熟悉的母國世界，期待如精靈般找尋帕克所說的想象世界中的自由流動和留學(xué)生活。澳大利亞教育國際開發(fā)署（IDP Education Australia）在2002年發(fā)布的《全球?qū)W生移動力報告》中預(yù)計(jì)，留學(xué)生人數(shù)將從2000年的180萬人增長到2025年的720萬人。世界范圍內(nèi)如此龐大的流動的留學(xué)生群體，毫無疑問是流動的現(xiàn)代性的先鋒主體。
流動性打開了傳統(tǒng)社會國家邊界的各種堡壘和障礙，使得渴望跨國接受教育的學(xué)生能夠自由地流動。留學(xué)生的流動可以被視作一種自由選擇的優(yōu)勢，這樣的認(rèn)知源于全球化賦予社會個體的流動性與靈活性。留學(xué)生的流動，不僅是個人身體和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的全球化流動，也使得由各種規(guī)范、規(guī)則、慣例、習(xí)俗等打包在一起而形成的文化程序一并參與著流動。留學(xué)生的移動構(gòu)成了當(dāng)下流動的現(xiàn)代性中變動不居的一道獨(dú)特風(fēng)景線，他們的選擇、感知、體驗(yàn)和收獲，在反映著全球化“抽離”“同質(zhì)性”的同時，又將自身的民族文化和個體經(jīng)驗(yàn)通過流動散布到留學(xué)國，參與著流動的社會再生產(chǎn)。
跨國流動的留學(xué)行為本身為個體空間的自我建構(gòu)提供了更多的可選擇途徑。留學(xué)生的跨國移動，突破了地域禁錮，跨越了原有固定的學(xué)習(xí)軌跡，個體空間轉(zhuǎn)而成為流動的、可攜帶的、動態(tài)的,在流動中完成建構(gòu)和重構(gòu)。空間形態(tài)已經(jīng)不必受縛于疆域和領(lǐng)......