《新唯識論》為熊十力最主要的哲學(xué)著作，標(biāo)志著熊十力哲學(xué)思想體系的完全成熟。在書中，作者繼承并改造了佛教中的唯識宗，接受了唯識宗的“萬法唯識”思想，認(rèn)為“識”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時(shí)，在對唯識宗的阿賴耶識和種子說的層層破斥的基礎(chǔ)上，又建立了自己“體用不二”的本體論，并由此出發(fā)建構(gòu)了獨(dú)具創(chuàng)意的“翕辟成變”的宇宙論和“性量分殊”的認(rèn)識論，從而構(gòu)成了“新唯識論”哲學(xué)思想體系的理論框架。