目錄 總序 i 前言 iii 第一篇 中國心靈哲學的一般問題 第一章 中國心靈哲學的動機、形態(tài)與特質(zhì) 3 第一節(jié) “心”的概念的復雜性 3 第二節(jié) “心”的特殊地位：圣人千言萬語不出一個“心”字 11 第三節(jié) 中國哲學圍繞“心”的理論創(chuàng)造 16 第四節(jié) 中國心靈哲學的合法性問題 23 第五節(jié) 中國心靈哲學的動機與形態(tài) 28 第六節(jié) 中國心靈哲學的特質(zhì) 39 第二章 中國的民間心理學 49 第一節(jié) 西方的民間心理學及其研究 50 第二節(jié) 中國的民間心理學的內(nèi)容與特點 56 第三節(jié) 中國心理語言及其隱含的心靈觀 67 第三章 中國特色的“自然化”與心靈哲學的開端 79 第一節(jié) 心靈哲學的劃界標準與“自然化” 79 第二節(jié) 中國理論化心靈哲學的開端 84 第三節(jié) 中國心靈哲學自然化的理論基礎 96 第四節(jié) “魂魄”等心理概念的自然化 114 第二篇 求真性心靈哲學 第四章 心理語言的語義學與心理的“地理大發(fā)現(xiàn)” 133 第一節(jié) 描述心理學與心理語言的語義學 134 第二節(jié) 從漢字創(chuàng)制看古圣對心理地理學的認識 138 第三節(jié) 古書的心理語詞及其所隱含的心理構想 151 第四節(jié) 重要心理語詞考釋 172 第五章 心理多主論：心、魂、魄 180 第一節(jié) “狹義心”論及其分類理論 181 第二節(jié) 魂魄論 228 第六章 心理多主論：氣、精、神 241 第一節(jié) “氣”及其心靈哲學意義 241 第二節(jié) “精”及其心靈哲學意義 250 第三節(jié) “神”及其心靈哲學意義 254 第七章 多主關系與心理結構圖景 268 第一節(jié) “靈”和“精神” 268 第二節(jié) 多主體之間的關系 274 第三節(jié) 多主體論視野下的心理結構論 283 第八章 心的生滅與鬼神問題 299 第一節(jié) 心的起源 299 第二節(jié) 心的轉化與滅除 313 第三節(jié) 鬼神問題 326 第九章 心、性、情：中國心靈哲學切入心理本質(zhì)研究的獨特進路 345 第一節(jié) 心性研究的動機與意義 345 第二節(jié) “性”的用法考釋 350 第三節(jié) 從關系上看“性” 369 第四節(jié) 心性論 379 第五節(jié) 性的妙用 396 第六節(jié) 情與性 401 第七節(jié) 情與做人 412 第十章 一元論與多元論結合基礎上的心身關系論 420 第一節(jié) 人體的多元透析 421 第二節(jié) 儒家的心身關系論 427 第三節(jié) 道家、道教的心身關系論 439 第四節(jié) 心身的“非線性”關系 451 第五節(jié) 心身的本原追問與整體論人體觀 456 第十一章 天賦心理與意向性 463 第一節(jié) 天賦問題與心理結構論 463 第二節(jié) 意向性問題 483 第十二章 自我與心靈的自我認知 513 第一節(jié) 有我—無我問題 514 第二節(jié) 心靈的自我認識問題 524 第三篇 價值性心靈哲學 第十三章 儒家的治心探究及其心靈哲學意義 544 第一節(jié) “圣人作經(jīng)之意”的解釋學問題 544 第二節(jié) 早期儒家的圣心理哲學奠基 553 第三節(jié) 理學論心性與成圣 565 第四節(jié) 心學：儒家價值性心靈哲學的集大成 580 第五節(jié) 王夫之和戴震：圣心剖析與克念作圣 601 第十四章 道家：圣人“攝心以性” 610 第一節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》：心靈轉化實即復其本然 612 第二節(jié) 《老子》：圣人在于“被褐而懷玉” 614 第三節(jié) 關尹子、列子、亢倉子：攝心以性 622 第四節(jié) 《管子》：治心的關鍵是反其性 632 第五節(jié) 莊子：“四六”心理與心靈轉化 641 第六節(jié) 《淮南子》與王充：治心在于返性 652 第七節(jié) 魏晉玄學的圣心理學貢獻 661 第十五章 道教：了心為本與治心之學 668 第一節(jié) 上清派：人稟道氣而生，養(yǎng)生貴在崇本息末 669 第二節(jié) 神仙道教：長生訣在無心，不在富貴 678 第三節(jié) 重玄學：治心成圣只需“復性” 688 第四節(jié) 丹道：煉丹即煉精氣神，即心靈轉化 698 第五節(jié) 小結與思考：道教價值性心靈哲學探討中的求真性意義 723 第十六章 中西思想交融中的“接著講” 729 第一節(jié) 譚嗣同、章太炎和梁啟超：會通群哲心法、深究“治心之學” 730 第二節(jié) 梁漱溟和賀麟：“心當于生中求”與“新心學” 759 第三節(jié) 錢穆對“安心之學”的探賾索隱 780 第四節(jié) 唐君毅、牟宗三和徐復觀：圣賢人格自狂狷入與情欲安頓 807 第四篇 中國心靈哲學的擴充 第十七章 藏傳佛教對佛教心靈哲學的契理契機的發(fā)展 843 第一節(jié) 密教的心靈哲學意趣與基本概念 845 第二節(jié) 多元構成的身體結構學 861 第三節(jié) 超二元性與心身關系理論 883 第四節(jié) 成佛之法實即“心成就法” 893 第十八章 漢傳佛教對佛教心靈哲學的創(chuàng)造性闡發(fā) 904 第一節(jié) 佛教心靈哲學與解釋學 904 第二節(jié) 心的分析 916 第三節(jié) 心之“大體” 931 第四節(jié) 真心的存在方式：自在與顯現(xiàn)性存在 943 第五節(jié) 心之“大相”與“大用” 960 第六節(jié) 心靈轉化與成圣成凡之奧秘 969 第十九章 竹簡文獻中的心靈哲學：以楚地儒簡為例 983 第一節(jié) 儒簡心靈哲學研究述評 984 第二節(jié) 儒簡心靈哲學之反觀 989 后記 1005