本書普及了世博知識,傳播了上海世博會信息,介紹了世博會的靈魂和宗旨。
1999年5月,上海人民政府啟動了申辦2010年世博會的籌備工作。自那時起,整整10年過去了,紙上的規(guī)劃變成了現(xiàn)實,社會大眾的決心和智慧滲透在各具體項目中。今天,當我們來到黃浦江兩岸、盧浦大橋和南浦大橋一帶時,看到的是一棟棟展館正在建立,國外的官員和商人、國內(nèi)的普通民眾和專家川流不息地進出世博會組織者的辦公大樓。2010年5月1日,中國將展示給世界什么?百年世博夢是否能真正實現(xiàn)?
一切都要由社會來判斷,由7000萬參觀者來檢驗。作為親身實踐這一偉大項目的具體責任人,我想說的是:我們很需要世博會,我們很難籌備世博會。這兩句話都和同一個詞——“主題”有密切聯(lián)系。
說“我們很需要世博會”,是因為世博會是主題展,其宗旨是普及理念、教育大眾。這首先是由國際展覽局的規(guī)則所決定的。1928年11月,由國際展覽局創(chuàng)始國簽署的《國際展覽公約》第一章第一條開宗明義地指出:展覽會即為一種展示,無論名稱如何,其宗旨皆在于教育公眾。其次,一百多年來的世博會歷史也證實了這一點。從1851年英國倫敦世博會起,歷屆世博會相繼展示了“崇尚科技”、“呼喚和平”、“保護環(huán)境”等內(nèi)容,這些內(nèi)容反映了某一時期全世界所關注的熱點、全人類的普遍心聲。
城市,讓生活更美好——上海世博會主題叢書序言洪浩
前言 季路德
世博會是主題展
1 展覽的分類和宗旨
什么是展覽
為什么要展覽
展覽的分類
2 世博會的歷史作用
經(jīng)濟意義
政治意義
誰有能力舉辦大型活動
文化意義
怎么理解“一切始于世博會”
國際上也盛行“有事找組織”
不同國際組織有不同作用
世博會和其他國際活動的區(qū)別
3 發(fā)展中的世博會主題演繹規(guī)則
早期世博會如何“傳播理念”
從分類別展示到分主題展示
誰來規(guī)范世博會
國際展覽局如何規(guī)范主題演繹
4 歷史上各屆世博會如何選擇主題’
不同時代背景下的關注焦點
科學的福音
不要吵架
只有一個地球
“理念”和“領域”
城市能否讓生活更美好
1 城市化生活是歷史必然
“城市,讓生活更美好”錯了嗎
城市化是歷史趨勢
2 城市對經(jīng)濟的作用
城市鼓勵規(guī)模經(jīng)濟
城市鼓勵專業(yè)分工
城市鼓勵可持續(xù)發(fā)展
城市鼓勵市場經(jīng)濟
城市化有利于全球經(jīng)濟一體化
3 城市對文化的作用
城市是豐富文化的源泉
城市鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
城市鼓勵多元文化的融合
城市鼓勵城市文化標識的形成
城市鼓勵全球文化大交流
4 城市對科技的作用
城市鼓勵信息匯集,有利于創(chuàng)新、探索,有利于新思想、新理念的產(chǎn)生
城市鼓勵科研、教育產(chǎn)業(yè),有利于知識的普及和提高
城市有利于科技成果走向生活,走向市場
城市為科技提供了更廣闊的應用空間
城市鼓勵科技與人文的結合
5 城市對社會的作用
城市鼓勵“社會化”,鼓勵群體形成
城市有利于制度建設,有利于秩序穩(wěn)定
城市有利于市民精神、民主意識的培育
城市更有利于建筑形態(tài)和社會形態(tài)的互動,形成社區(qū)
6 城市對城鄉(xiāng)關系的作用
強勢群體與弱勢群體
城市對鄉(xiāng)村的經(jīng)濟支持
城市對鄉(xiāng)村的文化作用
鄉(xiāng)村對城市的貢獻
小城鎮(zhèn)——城鄉(xiāng)關系的過渡
城市如何讓生活更美好
1 “美好的城市與生活”不會從天而降
城市發(fā)展是有限制的
煩惱的城市病
解決之道——上海世博會主題核心思想
2 同一屋檐下
大遷徙
生存
交往
對多樣化的尊重
滿足人的全面發(fā)展
3 城市在呼吸
生命歷程
解剖城市
城市靈魂
城市更新
4 城市的影響遍及全球
擴張與蔓延
消失的家園
挑戰(zhàn)和出路
共生與共贏
文明的足跡
人類主要以城市文明的形式,在歷史上留下足跡
城市足跡反映了人與城市、環(huán)境密不可分的關系
足跡是我們的寶貴財富
6 夢想無限
從夢想開始
永恒的夢想
未來城市形態(tài)的多種可能性
未來生活的無限可能性
上海世博會主題演繹
1 上海世博會主題是如何確定的
從選擇原則到具體表述
國際展覽局對該主題的態(tài)度
副主題和內(nèi)涵的拓展
2 上海世博會主題演繹要達到什么目標
理想中的目標
中國現(xiàn)在是城市化國家嗎
中國城市化要解決三個問題
3 我們將在上海世博會看到什么
世博會以什么方式來表現(xiàn)主題
上海世博會主題表現(xiàn)三大形式
世博會里主要項目是展覽
中國國家館、主題館——主辦方自己的展館
中國國家館
主題館
如果從原始社會起,人生下來就住在原來的地方,也就是說,如果所有地區(qū)的人口數(shù)量增加只是自然增長的結果,那么城市的出現(xiàn)和擴張將是極其緩慢的。事實上,從城市起源之日起,城市人的來源就主要不是繁衍,而是集聚,是形形色色的人離開鄉(xiāng)村匯總而來。城市出現(xiàn)之后,這種遷徙更復雜,不僅從鄉(xiāng)村到城市,還可能從一個城市到另一個城市;不僅有無目的地的流浪,還有由于貿(mào)易、戰(zhàn)爭,由于一個地區(qū)的敗落,由于新興地區(qū)的吸引力等導致的有目的流動;不僅有個人、家庭、親屬的遷徙,還可能有國家組織的大規(guī)模群體遷徙。在所有各種各樣的遷徙中,不同的文化包括不同的語言、習慣、風俗、工藝、典籍等被帶到了四面八方,城市中不同文化的交流和碰撞是必然的。
人世間也是物競天擇,適者生存,當某城市不同的文化相互沖突時,人們就會陷入吵吵鬧鬧中,直到惡化生存環(huán)境,破壞城市的整體活力,搞得大家都活不下去,甚至同歸于盡。因此在歷史長河中,最終能生存的城市都是允許、鼓勵多元文化融合的城市,而不同文化的融合,又能形成這個城市的新文化,然后繼續(xù)在日后新的外來文化沖擊下,進一步發(fā)展和豐富城市文化。
當然,這種多元文化的融合,有時候會使人感到可惜和悵惘,一些發(fā)端于較古老生活方式的原生態(tài)文化,比如說停留在口頭傳播的一些非物質形態(tài)文化,常常會在城市化的浪潮中消逝。這是否是我們城市化必須付出的代價?