本書探討了一般創(chuàng)新的基本理論問題，論述了一般創(chuàng)新研究的核心主題，分別包括創(chuàng)新究竟是什么、創(chuàng)新發(fā)生在哪里、創(chuàng)新是怎樣實現(xiàn)的、創(chuàng)新如何被促進以及創(chuàng)新結(jié)果的評價等內(nèi)容。
序
引論 創(chuàng)新理論的源流
一、創(chuàng)新研究的起源
二、創(chuàng)新理論的分化
三、創(chuàng)新理論的綜合發(fā)展
四、創(chuàng)新研究領(lǐng)域的拓展
第一章 創(chuàng)新本質(zhì)論：創(chuàng)新究竟是什么
第一節(jié) 創(chuàng)新的本意與含義
一、對創(chuàng)新的不同理解
二、語言學上的創(chuàng)新本意
三、常用創(chuàng)新的多重含義
四、宇宙系統(tǒng)觀視野的創(chuàng)新
第二節(jié) 創(chuàng)新的本體論與生成論
一、古希臘本體論的創(chuàng)新觀
二、中國古代生成論的創(chuàng)新思想
三、現(xiàn)代宇宙論中的創(chuàng)新觀
四、自然界創(chuàng)新的相對性與持續(xù)性
五、自然人的創(chuàng)生
第三節(jié) 作為人類生活本質(zhì)的創(chuàng)新
一、作為人類生存本質(zhì)的創(chuàng)新
二、作為美感的創(chuàng)新
三、作為社會發(fā)展不竭動力的創(chuàng)新
四、作為人類進步靈魂的創(chuàng)新
第四節(jié) 作為人類創(chuàng)新本質(zhì)展現(xiàn)的各種形象
一、創(chuàng)新的經(jīng)濟形象
二、創(chuàng)新的社會形象
三、創(chuàng)新的歷史形象
第二章 創(chuàng)新系統(tǒng)論：創(chuàng)新發(fā)生在哪里
第一節(jié) 創(chuàng)新的要素、系統(tǒng)與環(huán)境
一、創(chuàng)新研究的系統(tǒng)范式
二、創(chuàng)新系統(tǒng)的要素與類型
三、創(chuàng)新系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與屬性
四、創(chuàng)新系統(tǒng)的環(huán)境
第二節(jié) 主體能力、個體思維和組織協(xié)調(diào)
一、創(chuàng)新主體的形態(tài)
二、創(chuàng)新主體的能動性
三、創(chuàng)新思維及其特征
四、創(chuàng)新組織及其協(xié)調(diào)
第三節(jié) 創(chuàng)新的客體及其屬性
一、創(chuàng)新客體的形態(tài)與屬性
二、創(chuàng)新客體的結(jié)構(gòu)與功能
二、創(chuàng)新客體對主體的反作用
第四節(jié) 創(chuàng)新系統(tǒng)的演化與控制
一、創(chuàng)新系統(tǒng)的穩(wěn)定性與演化性
二、創(chuàng)新系統(tǒng)演化的基本特征
三、創(chuàng)新系統(tǒng)演化的一般模式
四、創(chuàng)新系統(tǒng)演化的控制
第五節(jié) 國家創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)新型國家
一、國家創(chuàng)新系統(tǒng)的含義與實質(zhì)
二、國家創(chuàng)新系統(tǒng)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與功能
三、作為特定創(chuàng)新系統(tǒng)的創(chuàng)新型國家
四、國家創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)新型國家的關(guān)系
第三章 創(chuàng)新過程論：創(chuàng)新怎樣實現(xiàn)的
第一節(jié) 創(chuàng)新過程的實現(xiàn)機制
一、創(chuàng)新過程的自然機制
二、創(chuàng)新過程的社會機制
三、創(chuàng)新過程的實現(xiàn)模式
第二節(jié) 創(chuàng)新過程的動力與激勵
一、創(chuàng)新過程的作用要素
二、創(chuàng)新過程的動力范式
三、創(chuàng)新過程的內(nèi)在動力
四、創(chuàng)新過程的外在激勵
第三節(jié) 繼承與創(chuàng)新的過程關(guān)聯(lián)
一、繼承與創(chuàng)新過程的本質(zhì)
二、繼承與創(chuàng)新過程的機理
三、繼承與創(chuàng)新過程的中介
四、繼承與創(chuàng)新過程的耦合
第四節(jié) 知識創(chuàng)新與技術(shù)轉(zhuǎn)移過程
一、知識創(chuàng)新過程的結(jié)構(gòu)與生成
二、知識創(chuàng)新過程的特點
三、技術(shù)轉(zhuǎn)移過程的結(jié)構(gòu)與生成
四、技術(shù)轉(zhuǎn)移過程的隱性知識
五、知識創(chuàng)新與技術(shù)轉(zhuǎn)移的互動過程
第四章 創(chuàng)新環(huán)境論：創(chuàng)新如何被促進
第一節(jié) 社會環(huán)境對創(chuàng)新的影響
一、社會環(huán)境對創(chuàng)新的作用
二、社會環(huán)境因素對創(chuàng)新的影響
三、社會環(huán)境對創(chuàng)新主體的制約
第二節(jié) 教育與創(chuàng)新：創(chuàng)新型人才培養(yǎng)
一、教育與創(chuàng)新型人才
二、創(chuàng)新型人才對于社會發(fā)展的意義
三、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基本策略
四、造就創(chuàng)新型人才的教育創(chuàng)新
第三節(jié) 文化與創(chuàng)新：適合創(chuàng)新的文化因子
一、文化是創(chuàng)新的土壤
二、中國文化創(chuàng)新能力解析
三、創(chuàng)新文化與文化創(chuàng)新
第四節(jié) 體制與創(chuàng)新：有利于創(chuàng)新的體制
一、體制是創(chuàng)新的社會支撐
二、國外創(chuàng)新體制的借鑒與反思
（2）創(chuàng)新客體具有價值性
創(chuàng)新客體是創(chuàng)新主體的整體創(chuàng)新價值觀的體現(xiàn)，因而創(chuàng)新客體具有價值性。所謂創(chuàng)新客體的價值性是指創(chuàng)新客體具有滿足主體及社會的目的與需求、實現(xiàn)主體與社會欲望的屬性，這是創(chuàng)新客體的固有屬性，亦即內(nèi)在屬性，這種屬性不以外界評判標準的改變而改變。創(chuàng)新客體必定具有價值性，不具有價值性的產(chǎn)物不能稱之為創(chuàng)新客體。創(chuàng)新客體的價值性與效用性是兩個不同的概念，根本的區(qū)別在于創(chuàng)新客體的價值性是固有屬性，而創(chuàng)新客體的效用性是附有屬性，前者是不變的、的和無條件的，而后者是可變的、暫時的和有條件的。創(chuàng)新客體的價值性與效用性既是兩個不同的概念，其實現(xiàn)的程度也是不一樣的。所有的創(chuàng)新客體都具有價值性，但并不是所有的創(chuàng)新客體都能實現(xiàn)其效用性。
�。�3）創(chuàng)新客體具有不完善性
創(chuàng)新客體的某方面的不完善性是創(chuàng)新客體的基本屬性。創(chuàng)新客體的不完善性是創(chuàng)新主體與其發(fā)生創(chuàng)新關(guān)系的必要性之所在。創(chuàng)新客體的不完善性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新客體結(jié)構(gòu)的不合理。創(chuàng)新客體的結(jié)構(gòu)決定創(chuàng)新系統(tǒng)的功能，因此，創(chuàng)新客體結(jié)構(gòu)上的不合理，必然影響創(chuàng)新客體功能程度上的發(fā)揮。創(chuàng)新客體的結(jié)構(gòu)既包括一般意義上的時空結(jié)構(gòu)，又包括具體的由其要素構(gòu)成的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。時間結(jié)構(gòu)的不合理性在于創(chuàng)新客體在發(fā)展過程中不能滿足新的要求，不適應新的發(fā)展速度等；空間結(jié)構(gòu)的不合理性在于創(chuàng)新客體所處的空間位置對其功能的要求與該客體實際所發(fā)揮的功能之間存在一定的差距或者產(chǎn)生某種偏差，因而造成其所在空間結(jié)構(gòu)的不合理；所謂具體結(jié)構(gòu)的不合理是指，創(chuàng)新客體本身作為一個系統(tǒng)，其所具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)（如果存在的話）無法程度上保證其功能的發(fā)揮，需要進一步完善。
（4）創(chuàng)新客體具有可變性
創(chuàng)新客體的不完善性決定了創(chuàng)新的必要性，而這種必要性得以實現(xiàn)的前提就在于創(chuàng)新客體的可變性。創(chuàng)新客體的可變性是指，創(chuàng)新客體在與創(chuàng)新系統(tǒng)其他要素，或在與環(huán)境的相互作用下，其結(jié)構(gòu)、功能、形式等可以發(fā)生變化，且通過結(jié)構(gòu)或者形式的改變而達到增強功能的目的。
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