柏拉圖的靈感說(shuō)與靈魂學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)釋
亞里士多德《詩(shī)學(xué)》原則發(fā)微——基于亞里士多德哲學(xué)原則的簡(jiǎn)要考察
康德哲學(xué)的感性之維
感性與主體性——從現(xiàn)象學(xué)的立場(chǎng)略論美學(xué)研究面臨的根本問(wèn)題
從“現(xiàn)象的身體”到“可逆的肉”：
論梅洛·龐蒂美學(xué)理論的前后轉(zhuǎn)換
阿多諾美學(xué)理論中的“物性”問(wèn)題
藝術(shù)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化與美學(xué)轉(zhuǎn)向
論阿爾貝蒂的透視建構(gòu)與“窗戶理論”
設(shè)計(jì)中“概念的遷移”何以可能——基于心智“遞歸性”的討論
“感動(dòng)”的多維取向——《周易》咸卦發(fā)微
《易》中的“形”與“象”
《論語(yǔ)》“子在齊聞韶”之贊美說(shuō)和傷心說(shuō)
“從心所欲不逾矩”：孔子論“自然式”生存
“文一質(zhì)”論與“質(zhì)一文”論——試論一個(gè)中國(guó)古代美學(xué)命題與歷史學(xué)的交匯
《樂(lè)記》對(duì)《樂(lè)論》“情感”思想的繼承和
論兩漢詠物賦中的物
三曹詩(shī)歌中的時(shí)間意識(shí)探析
白居易對(duì)“樂(lè)與政通”的應(yīng)用和新詮釋
方希圣的文人繪畫(huà)嘗試與天主教教義的矛盾
編后記