《實存與境界——關于美與超越的思考》將實存與境界作為主題，展開關于美與超越的思考。實存與境界，是對人的精神意蘊作哲學與美學探索時所要面對的核心范疇，本書就此范疇通過審美境界與詩意的言說、審美判斷的再考察、作為美的文化存在的文學、東亞漢字文化圈美學、藝術與靈魂、人的現實求索與審美教育等方面，作形而上與現世兩個維度的考察與研究�！秾嵈媾c境界——關于美與超越的思考》的主旨在于揭示無論在形而上的層面還是在現世的境域中，美都作為的價值，審美境界是人的精神境界，它體現人的實存的真義。本書由鄭龍云著。
無論在人類思想史上曾經怎樣被規(guī)定，美始終是關乎存在本身、人本身，以及**的超越者的根本問題，只是在以實存論來考察的時候，美便在人與存在的一體性實存境域中凸顯出來。《實存與境界——關于美與超越的思考》的主旨在于揭示無論在形而上的層面還是在現世的境域中，美都作為**的價值，審美境界是人的**精神境界，它體現人的實存的真義。本書由鄭龍云著。
鄭龍云，1964年生，黑龍江哈爾濱人，文學博士，主要從事東亞漢字文化圈美學、文化傳播學研究，在《文史知識》等期刊發(fā)表《今道友信談莊子》、《詩意的言說——人的本真的存在與審美之境界》、《求索與批判——兼論法蘭克福批判理論的幾個范疇》、《談禪宗在中國的形成》等論文。
章 審美境界與詩意的言說
節(jié) 美與真
第二節(jié) 自由的精神境界與詩意的言說
第三節(jié) 天下之至言
第四節(jié) 詩意言說的古今對話
第二章 關于審美判斷的再考察
節(jié) 關于質的考察
第二節(jié) 關于量的考察
第三節(jié) 關于關系的考察
第四節(jié) 關于模態(tài)的考察
第五節(jié) 審美判斷的成立根據
第三章 作為美的文化存在的文學
節(jié) 文學活動的審美傳播特性
第二節(jié) 文學鑒賞的社會感情與社會態(tài)度
第四章 東亞漢字文化圈關于美與超越的古典思索
節(jié) 東亞漢字文化圈美學的意韻
第二節(jié) 興于詩，立于禮，成于樂——孔子的美學與藝術觀
第三節(jié) 美與人的超越——莊子的形而上學美學
第四節(jié) 俳圣的自然觀與藝術思想
第五節(jié) 東亞漢字文化圈美學的現代意義
第五章 藝術與靈魂
節(jié) 靈魂凈化之道與宗教
第二節(jié) 愛智慧與贊美
第三節(jié) 超越存在的美的學說
第六章 人的現實求索與審美教育
節(jié) 關于批判理論的若干范疇
第二節(jié) 審美教育與人的全面發(fā)展
參考文獻
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