本書是圖賓根學(xué)派關(guān)于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。斯勒扎克以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點(diǎn)，重新評估了柏拉圖研究領(lǐng)域內(nèi)神話、反諷、匿名、暗示等熱門論題，集中展示了“書寫批判”、“對邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對話錄的新理念。
斯勒扎克，德國古典語文學(xué)家、哲學(xué)家，“圖賓根學(xué)派”主要代表人物之一。本書為其關(guān)于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。全書文字優(yōu)美流暢，這能使讀者毫不費(fèi)力地對柏拉圖學(xué)說增加許多見解。這種好書，實(shí)在不多見，值得一讀。
托馬斯·A.斯勒扎克（1940- ）德國古典語文學(xué)家、哲學(xué)家，“圖賓根學(xué)派”主要代表人物之一，曾先后就讀于德國埃爾蘭根大學(xué)、慕尼黑大學(xué)與圖賓根大學(xué)，1969年在柏林工業(yè)大學(xué)憑借對希臘晚期的亞里士多德注解的研究獲得博士學(xué)位。主要著作有《柏拉圖與哲學(xué)的書寫性》（1985）、
中譯本序
前言
一 閱讀柏拉圖的樂趣
二 讀者將自身帶人作品
三 個體接受的一個范例
四 讀者可能的錯誤態(tài)度
五 不了解的，就是看不出的
1.對話錄中“隱藏”之動機(jī)
2.蘇格拉底自身對知識的保守
3.對話錄指向自身之外
六 柏拉圖對話錄的諸特征
七 對上述特征的疑問
八 柏拉圖為誰寫作
九 柏拉圖的對話錄是多聲部的嗎?——現(xiàn)代對話理論
十一 個古典的釋義理論
十一 《普羅塔戈拉》中的希默尼德闡釋
十二 《斐德若》中的書寫批判
十三 從哲學(xué)家與書寫的關(guān)系出發(fā)對其進(jìn)行規(guī)定
十四 *的含義
十五 對話錄中“對邏各斯的幫助”
1.柏拉圖式的幫助：三個范例
2.始終如一的幫助情境
十六 向本原的上升與哲學(xué)表達(dá)的界限
十七 一些空略段落
十八 《歐緒德謨》中的回憶學(xué)說和辯證法
十九 暗示對柏拉圖文本的意謂
二十 柏拉圖的戲劇技巧：一些范例
1.貫穿始終的“情節(jié)”
2.講述對話的中斷
3.對話伙伴的變更
二十一 反諷
二十二 神話
二十三 獨(dú)白與虛構(gòu)對象的對話
二十四 對話錄的諸特征：它們究竟意謂著什么？
二十五 對話形式如何并且為何被誤解
二十六 內(nèi)傳主義與守密之別
二十七 柏拉圖的哲學(xué)概念和對話錄的目標(biāo)設(shè)定
原書文獻(xiàn)目錄
日文版補(bǔ)充文獻(xiàn)
中譯本補(bǔ)充文獻(xiàn)
征引文獻(xiàn)索引
人名對照
附錄1：走向柏拉圖的未成文學(xué)說
附錄2：書寫批判視域下的柏拉圖——從斯勒扎克《讀柏拉圖》出發(fā)
譯后記
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