明代前期理學(xué)思想滲透于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論之中，成為一種普遍的意識觀念、思維模式。正德、嘉靖年間是明代社會轉(zhuǎn)變的一大樞紐，王陽明創(chuàng)立了心學(xué)思想體系。心學(xué)以心外無理知行合一致良知為核心命題，肯定并弘揚(yáng)了人的主體精神。心學(xué)的出現(xiàn)，是明代文學(xué)思想由師古向師心轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。從明代中期以后，文學(xué)批評呈現(xiàn)出重個(gè)體、重個(gè)性的特征，一批文論家從童心、性靈、情真等視角展開文學(xué)批評，體現(xiàn)出迥異于前代的風(fēng)格；隨著小說、戲曲等俗文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，傳統(tǒng)詩文和小說、戲曲批評呈現(xiàn)異常活躍態(tài)勢：心學(xué)的大面積傳播也深刻地影響了文學(xué)審美的內(nèi)涵和文學(xué)批評的話語樣式。
　　《陽明心學(xué)與明中后期文學(xué)批評》綜合考察陽明心學(xué)與明中后期文學(xué)批評的關(guān)系，研究哲學(xué)思潮如何作用和反作用于文學(xué)批評，以及在這種作用下明代文學(xué)批評的內(nèi)質(zhì)和表現(xiàn)特征的變化。