《科技倫理研究論綱》除導(dǎo)言外共分五個(gè)部分。
    導(dǎo)言部分，分析了國內(nèi)外科技倫理研究的現(xiàn)狀，認(rèn)為科技倫理問題作為當(dāng)前備受關(guān)注的理論熱點(diǎn)、在科技倫理的基本含義、研究對象、號(hào)科定位以及研究方法等方面的探討寫研究卻還遠(yuǎn)未充分展開。由此引出《科技倫理研究論綱》研究的基本思路、內(nèi)容與方法。
    第一部分，通過對科技倫理思想、科技倫理問題的由來的歷史溯源，考察了科技倫理問題產(chǎn)生的時(shí)代背景，并具體分析了其形成的厲因。人類科技倫理思想的發(fā)展是一個(gè)歷史的過程，它是社會(huì)生產(chǎn)與職業(yè)分工發(fā)展到一定程度、社會(huì)的一般道德原則與職業(yè)實(shí)踐結(jié)合的直接產(chǎn)物。它隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)也受到科學(xué)技術(shù)以及生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)道德的制約�！犊萍紓惱硌芯空摼V》對科技倫理問題產(chǎn)生的原因，分別從科學(xué)技術(shù)的內(nèi)部和外部分六個(gè)方面逐一進(jìn)行了分析。通過分析，使科技倫理研究的現(xiàn)實(shí)的必要性充分顯現(xiàn)出來。這部分是全書的思想基礎(chǔ)和精神資源。
    第二部分，在對目前科技倫理研究存在問題分析的基礎(chǔ)上，提出了研究問題的新的視角，對科技倫理的概念進(jìn)行了新的界定，強(qiáng)調(diào)了科技倫理的獨(dú)特本質(zhì)，并進(jìn)一步分析了這一本質(zhì)的具體表現(xiàn)形式。當(dāng)前科技倫理研究存在的主要問題是，要么從科技角度探討科技的“兩面刃”價(jià)值，要么從社會(huì)道德角度強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的自律與規(guī)范，這實(shí)際上是將認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)與改造世界的活動(dòng)分割開來�！犊萍紓惱硌芯空摼V》從馬克思主義科學(xué)的實(shí)踐觀出發(fā)，將科技實(shí)踐理解為是認(rèn)識(shí)活動(dòng)與改造活動(dòng)通過調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)相互滲透、互相耦合而成的整體，強(qiáng)調(diào)應(yīng)將“科技倫理”作為一個(gè)整體來看待，以分析其中的人與其賴以存在的環(huán)境的相互作用。也就是說，應(yīng)當(dāng)將“科技與人”的相互作用的關(guān)系視作科技倫理的本質(zhì)，而這正是科技倫理問題之所以凸顯并能夠進(jìn)行元理論層次分析的根本依據(jù)。只有如此，才能揭示科技倫理的獨(dú)特內(nèi)涵、與社會(huì)道德現(xiàn)象的共性和差異以及把握其具體的表現(xiàn)形式。這部分是《科技倫理研究論綱》立論的基石，也是關(guān)于科技倫理本質(zhì)研究的理論創(chuàng)新，以下各部分都是這一本質(zhì)的合理展開。
    第三部分，科學(xué)共同體作為“小科學(xué)”背景下的科技倫理的主要結(jié)構(gòu)形式，必然存在著時(shí)代的局限性，而傳統(tǒng)的倫理學(xué)的規(guī)范和規(guī)則在處理新情況、新問題吋又往往顯得空泛或失靈�！犊萍紓惱硌芯空摼V》從“大科學(xué)”的角度，提出了包括科技倫理的專業(yè)共同體、科技倫理的職業(yè)共同體和科技倫理事業(yè)共同體的“大共同體”概念及其相應(yīng)的由經(jīng)濟(jì)倫理、責(zé)任倫理和生態(tài)理性倫理組成的倫理結(jié)構(gòu)，二者結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)一致就成為科技倫理的合理結(jié)構(gòu)。上述科技倫理的層次結(jié)構(gòu)，使得科技倫理作為一個(gè)整體實(shí)現(xiàn)了其內(nèi)部制度保障的激勵(lì)體系、道德規(guī)范的倫理責(zé)任與外部共同的價(jià)值目標(biāo)的互動(dòng)，明顯地體現(xiàn)了科技倫理的層次性和生態(tài)性特點(diǎn)�？萍紓惱硎且灶A(yù)防性、前瞻性的責(zé)任為主要內(nèi)涵的，因而，責(zé)任也就成為了科技倫理結(jié)構(gòu)的必要張力。這一部分是科技與人關(guān)系的展布并最終得以協(xié)調(diào)的根據(jù)。
    第四部分，以馬克思主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，以生態(tài)哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)為基礎(chǔ)，提出了建立“科學(xué)技術(shù)與人、自然、社會(huì)”的生態(tài)平衡的思想以此為基礎(chǔ)，建立了“以控制為導(dǎo)向與以發(fā)展為導(dǎo)向相結(jié)合”的科技倫理價(jià)值評價(jià)的科學(xué)模型。《科技倫理研究論綱》在對“價(jià)值”所體現(xiàn)的主客體關(guān)系的屬性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出了科技倫理價(jià)值構(gòu)成的“四維度”說，并依此確立了科技倫理評價(jià)的“四原則”。認(rèn)為，科技倫理評價(jià)必須按照“以真為要、以善為本、以美為尚、以責(zé)為引”的基本原則，以實(shí)現(xiàn)“終極存在”、“終極解釋”和“終極價(jià)值”的表現(xiàn)為哲學(xué)的本體論式的“終極關(guān)懷”。同時(shí)，考慮到科技倫理的價(jià)值評價(jià)是一種屬人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是建立在評價(jià)者的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力和個(gè)人偏好之上，使得評價(jià)者在評價(jià)中提供的評價(jià)信息不夠確切、不甚完全，具有灰色性，故《科技倫理研究論綱》以馬克思主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)代混沌理論、價(jià)值哲學(xué)等的研究成果，建立了科技倫理的價(jià)值評價(jià)模型，而且進(jìn)一步根據(jù)模型構(gòu)成要素之間兩兩相交關(guān)系的程度，確立了結(jié)合系數(shù)，從而確保了量化評價(jià)時(shí)的準(zhǔn)確性與客觀性。這一部分體現(xiàn)了自然科學(xué)與人文科學(xué)的結(jié)合，是關(guān)于評價(jià)問題研究的一次新的嘗試。
    第五部分，從現(xiàn)時(shí)代出發(fā)，對科技倫理的當(dāng)代生成與發(fā)展予以理性關(guān)懷。由于科技倫理問題的多樣性，人們對什么是科技倫理學(xué)存在極為模糊的認(rèn)識(shí)甚至極大的分歧。這導(dǎo)致了科技倫理學(xué)的學(xué)科獨(dú)立性問題一直以來沒有得到很好的解決�！犊萍紓惱硌芯空摼V》對科技倫理作為學(xué)科能否存在的根本問題一一學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行了全面闡述并進(jìn)行了學(xué)科定位，首次建立了科技倫理學(xué)的二級(jí)學(xué)科結(jié)構(gòu)。從科技倫理學(xué)的學(xué)科定位到學(xué)科結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)發(fā)展觀到科學(xué)發(fā)展觀的倫理革命以及科技的異化到科技的人化的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)邏輯，論述了當(dāng)代的科技倫理不僅是倫理學(xué)演進(jìn)的邏輯必然，而且是科技進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐必然以及人性自我展現(xiàn)的內(nèi)在必然。
    總之，以“科技倫理”范疇為研究單元的新范式要求突破單一學(xué)科的局限，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與自然、社會(huì)、人文以及數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)、信息哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科研究的跨越，實(shí)現(xiàn)科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家的密切合作。反之，如果我們忽視了“科技倫理”作為整體的研究視角，那么，不可能對科技倫理問題進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的說明，從而很難實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有研究的真正超越。可以說，這是一次具有理論創(chuàng)新意義的嘗試。