一九八○年代以降,福利混和經(jīng)濟(jì)及文化多元主義等概念興起,不僅為政府在輸送社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中提供更多選擇的可能,也同時(shí)造就了市民社會(huì)、市場(chǎng)機(jī)制與國(guó)家功能交互運(yùn)作,互補(bǔ)不足的現(xiàn)象。其結(jié)果,市場(chǎng)彈性、有效率,與多元化的特性補(bǔ)充了政府社會(huì)福利部門(mén)科層化的缺點(diǎn);而政府部門(mén)投入的社會(huì)福利資源及經(jīng)費(fèi)也讓市場(chǎng)運(yùn)作更加活絡(luò);尤有甚者,第三部門(mén)的力量更間接促成了「市民社會(huì)」的形成,讓身處邊緣的少數(shù)/弱勢(shì)群體能夠借由福利的輸送過(guò)程參與社會(huì)實(shí)踐,形塑多元價(jià)值。而此類趨勢(shì)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展更形重要。建立政府市場(chǎng)第三部門(mén)的合作機(jī)制,讓民族政策不僅能夠提供少數(shù)民族適當(dāng)?shù)恼、法律地位保障,也同時(shí)得以剌激少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力,讓經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的少數(shù)民族增加社會(huì)福利的需求總量,并進(jìn)一步提升社會(huì)服務(wù)業(yè)的水平。同時(shí),借由第三部資源的引入,除了讓政府能夠更完善地提供符合少數(shù)民族需要的社會(huì)服務(wù)之外,也能夠能夠擺脫「社會(huì)救助」式的福利提供,鼓勵(lì)少數(shù)民族主動(dòng)參與社會(huì),為主流社會(huì)的運(yùn)作注入更多元的觀點(diǎn)與價(jià)值。在此脈絡(luò)下,本書(shū)擬以內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市民政局近幾年推行的公益創(chuàng)投與三社聯(lián)動(dòng)政策為主要討論對(duì)象,并以內(nèi)蒙古大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院社會(huì)工作學(xué)系的學(xué)生所參與的十個(gè)社區(qū)實(shí)踐案例為素材,探析福利混和經(jīng)濟(jì)與文化多元主義在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的可能路徑,并借此進(jìn)一步從十個(gè)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的案例中想像少數(shù)民族地區(qū)公民社會(huì)的可能樣態(tài)。
序:通往融合共治之路
史柏年
史柏年,中國(guó)青年政治學(xué)院社會(huì)工作學(xué)院教授,國(guó)家開(kāi)放大學(xué)社會(huì)工作學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng),中國(guó)社會(huì)工作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),民政部社會(huì)工作職業(yè)水平評(píng)價(jià)制度建設(shè)專家委員會(huì)副主任委員。
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的騰飛發(fā)展,我國(guó)的社會(huì)管理體制及治理策略發(fā)生了根本性的變革。20世紀(jì)90年代以來(lái),以單位制消解和社區(qū)建設(shè)勃興為主要內(nèi)容的社會(huì)體制變革從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)。中國(guó)社會(huì)宏觀聯(lián)結(jié)方式的根本性變化,即由國(guó)家-單位-個(gè)人的控制體系向國(guó)家-社區(qū)、社會(huì)團(tuán)體-個(gè)人協(xié)同參與模式的轉(zhuǎn)變。過(guò)去由工作單位所提供給個(gè)人的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、保險(xiǎn)、后勤等社會(huì)福利被轉(zhuǎn)移到了人口與職業(yè)結(jié)構(gòu)分化且需求多元化的社會(huì)與社區(qū)層面。與此相適應(yīng),政府調(diào)整社會(huì)管理的機(jī)制和權(quán)力運(yùn)作方式,將過(guò)去政府的部分管控職能從市級(jí)、區(qū)級(jí)下放到社區(qū),讓原屬于社會(huì)的部分權(quán)力歸位于社會(huì)、回落于社區(qū),以建立科學(xué)的社會(huì)治理運(yùn)作體系,從而形成政府與民間組織、社區(qū)治理的良性互動(dòng)機(jī)制。在當(dāng)今政府治理與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中,社區(qū)扮演著日益重要的角色。
社區(qū)發(fā)展與社區(qū)治理是社會(huì),特別是市民社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從世界范圍來(lái)看,社區(qū)與社區(qū)治理是伴隨政治民主化的進(jìn)一步加深和市民社會(huì)的形成而逐漸出現(xiàn)的。在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,社會(huì)組織的蓬勃發(fā)展、專業(yè)化社會(huì)工作隊(duì)伍的形成和社區(qū)自治能力的提高,這三者是相伴隨行的。
如若在此歷史脈絡(luò)下定位當(dāng)前我國(guó)的三社聯(lián)動(dòng)政策,我們便會(huì)發(fā)現(xiàn),自黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)各級(jí)政府便試圖通過(guò)基層社會(huì)治理創(chuàng)新體制的建立,擺脫歐洲社會(huì)發(fā)展過(guò)程中市場(chǎng)與國(guó)家之間的困局,讓國(guó)家-市場(chǎng)-社會(huì)三者之間能夠形成更加多元而有機(jī)的互動(dòng)形式:國(guó)家適度地將權(quán)力下放至社區(qū)傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)、社會(huì)工作機(jī)構(gòu)和其他社會(huì)機(jī)構(gòu),使其得以在黨和國(guó)家的監(jiān)督下,針對(duì)社區(qū)議題,基于社會(huì)自身理性,依托社會(huì)工作方法,引入市場(chǎng)資......
楊志民,男,漢族,1954年6月生,內(nèi)蒙古翁牛特旗人,研究生學(xué)歷,1974年1月入黨,1974年10月參加工作,現(xiàn)在的工作單位是內(nèi)蒙古自治區(qū)殘疾人聯(lián)合會(huì)。
政策編 三社聯(lián)動(dòng)在呼和浩特市的政策實(shí)踐
1 嵌入 融入:呼和浩特市社會(huì)組織流動(dòng)黨員黨建工作路徑的創(chuàng)新與探索
以呼和浩特市黨群服務(wù)中心為例 郜秉英 呂霄紅
2 團(tuán)隊(duì)建設(shè)領(lǐng)航 三社聯(lián)動(dòng)助力,街道社會(huì)工作再出發(fā) 齊權(quán)平
3 三社聯(lián)動(dòng),春風(fēng)添翼
呼和浩特市社會(huì)組織風(fēng)采展示活動(dòng) 張世琴 李莎 紀(jì)阿茹罕
理論編 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的民族地區(qū)社區(qū)發(fā)展
4 混合與多元的辯證:以呼和浩特市的三社聯(lián)動(dòng)政策為例探索少數(shù)民族地區(qū)
治理平臺(tái)的可能性 余炘倫
5 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的三社聯(lián)動(dòng)與公益創(chuàng)投
以呼和浩特市睿聯(lián)凱舟社會(huì)工作發(fā)展中心的社會(huì)組織評(píng)估項(xiàng)目為例
宋雅然 趙麗 阿潤(rùn)
實(shí)踐編 三社聯(lián)動(dòng)視角下的地方社區(qū)實(shí)踐:以呼和浩特市為例
6 青春如你·歲月可歌
老年人人生回顧個(gè)案訪談 王夢(mèng)澤 張皓娜 敖其爾巴圖
7 和老年的消極信念說(shuō)再見(jiàn)
薩提亞模式老年關(guān)愛(ài)團(tuán)體活動(dòng) 艷麗 娜何雅 陶勒蘇 欽白 古恩畢力格
8 仁和樂(lè)齡長(zhǎng)者援助計(jì)劃
將有溫度的服務(wù)送到家項(xiàng)目案例分析 李寧
9 關(guān)愛(ài)老人·12349緊急救援讓您安全出行 包高娃 楊雪慧 袁紫琳
10 愛(ài)暖舊巢,安享居家生活
居家環(huán)境適老化改造的個(gè)案分析 馬嘉琪 烏日那 金明慧
11 健康速遞關(guān)注獨(dú)居老人健康活動(dòng) 畢楚楠 李坤 齊林
12 暖心陪伴
關(guān)愛(ài)長(zhǎng)者系列公益活動(dòng) 聶星宇 孫娟
13 鄰里參與,社區(qū)共融
公交綜合小區(qū)鄰里節(jié)活動(dòng) 曹浩淼 劉韻祺 武彩慶
14 舞動(dòng)手指,健康隨行
手工和公益活動(dòng)案例分析 張?zhí)礻?yáng) 賈夢(mèng)穎 洪林林
后記