城市化是世界各國(guó)尤其是發(fā)展中國(guó)家的選擇和發(fā)展趨向，也是目前中國(guó)各地正在積極推進(jìn)的一項(xiàng)工程。在城市化過(guò)程中，“由于征地撤村、村莊合并、村落并入都市等原因，現(xiàn)在在中國(guó)的行政版圖上，幾乎每天都有約70個(gè)村落消失……每一年都有上萬(wàn)的村落在中國(guó)行政版圖上消失”①。村落在行政版圖上消失后并不是就此從社會(huì)中完全消失，它有一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中，轉(zhuǎn)制社區(qū)就登上了歷史的舞臺(tái)。這些消失的村落大多都成為處于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的轉(zhuǎn)制社區(qū)，在我國(guó)不斷提高城市化水平的過(guò)程中，還將有越來(lái)越多的轉(zhuǎn)制社區(qū)產(chǎn)生，這種社區(qū)與城市社區(qū)（如單位社區(qū)、商品樓社區(qū)）、農(nóng)村社區(qū)及近年新興的虛擬社區(qū)都有許多不同點(diǎn)，這些差異使得轉(zhuǎn)制社區(qū)很有研究?jī)r(jià)值�！斑@種社區(qū)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，兼有城鄉(xiāng)生活方式的特征，因而不同于一般概念中的郊區(qū)或農(nóng)村”⑦，是一種“在城市和村落之間存在的‘混合社區(qū)’”③�？梢哉f(shuō)，轉(zhuǎn)制社區(qū)既是一種過(guò)渡社區(qū)類型，也是一種特殊社區(qū)類型，需要得到更多、更進(jìn)一步的研究，本書所關(guān)注的正是這樣的社區(qū)。
　　對(duì)轉(zhuǎn)制社區(qū)的關(guān)注，始于筆者個(gè)人的生活經(jīng)歷和學(xué)術(shù)興趣，從2004年開(kāi)始關(guān)注轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)相關(guān)問(wèn)題，至今已然過(guò)去十余年。在這個(gè)時(shí)期，筆者個(gè)人也經(jīng)歷了碩士、博士的求學(xué)生涯，以及高校教師的工作歷程，從新疆烏魯木齊市到北京市再到甘肅省蘭州市，親歷了少數(shù)民族自治地區(qū)的撤村建居，也目睹了超級(jí)大城市中少數(shù)民族聚居社區(qū)的村改居，還調(diào)查了非少數(shù)民族自治地區(qū)的省會(huì)城市的城中村改造。這些經(jīng)歷和學(xué)術(shù)研究造就了本書。本書以北京市CY地區(qū)轉(zhuǎn)制社區(qū)MZJY社區(qū)的社區(qū)建設(shè)為主線，輔之與新疆烏魯木齊市轉(zhuǎn)制社區(qū)DW社區(qū)的社區(qū)建設(shè)進(jìn)行比較。這兩個(gè)社區(qū)一個(gè)是筆者曾經(jīng)居住的社區(qū)，一個(gè)是筆者多次調(diào)研的社區(qū)，具體情況及對(duì)兩個(gè)社區(qū)的一些思考如下。
　　MZJY社區(qū)與DW社區(qū)都是轉(zhuǎn)制社區(qū)，都是少數(shù)民族聚居的社區(qū)，在轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)中面臨著一些相同的問(wèn)題，當(dāng)然也有各自的特點(diǎn)和特殊的需求，可以作為研究轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)的案例，因此本書對(duì)這兩個(gè)社區(qū)進(jìn)行了比較。不過(guò)書中選擇以MZJY社區(qū)為主線，主要是基于以下考慮：首先，這是一個(gè)有著600多年歷史的典型世居回族社區(qū)，正在經(jīng)歷農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)制過(guò)程。其次，MZJY社區(qū)的轉(zhuǎn)制社區(qū)建設(shè)的發(fā)展模式成為政府部門和新聞媒介關(guān)注的焦點(diǎn)，MZJY社區(qū)的城市化工作模式已成為一種典范。①再次，筆者攻讀博士學(xué)位期間對(duì)這個(gè)社區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)期調(diào)研，積累了豐富的一手資料，有較好的田野基礎(chǔ)。最后，本書的主題是“城市化進(jìn)程中轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)研究”，MZJY社區(qū)作為北京郊區(qū)少數(shù)民族規(guī)模最大的民族聚居社區(qū)之一，正處于農(nóng)村社區(qū)到城市社區(qū)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，社區(qū)建設(shè)實(shí)踐具有典型性。
　　新疆烏魯木齊市轉(zhuǎn)制社區(qū)DW社區(qū)是2004～2006年筆者一直居住的社區(qū)，那是一個(gè)撤村建居的社區(qū)，居民的戶口已經(jīng)轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口，但還是實(shí)行村管理體制，而且居住環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等公共事業(yè)還是鄉(xiāng)村的模樣和管理體制。社區(qū)居民主要為回族、維吾爾族及少量漢族。居住在那里的兩年期間，筆者也入鄉(xiāng)隨俗，堅(jiān)持清真飲食。那些日子經(jīng)歷了多次停水停電事件，有時(shí)甚至一停就是半個(gè)月到一個(gè)月，水雖然是自來(lái)水，但那是村里很早以前自己安裝的，管道已舊損，經(jīng)常跑水、漏水（居民要平攤這部分浪費(fèi)的水費(fèi)），水質(zhì)也很不好；電還是農(nóng)用電，比城市的用電價(jià)格高且不穩(wěn)定；健身器材和路燈都沒(méi)有；那里的路基本沒(méi)有等級(jí)，就是石子路和土路；但與其相隔一條路的HYC電廠社區(qū)卻完全是另一幅景象，站在路中間就能感覺(jué)到明顯的城鄉(xiāng)差異……這些經(jīng)歷給筆者留下了深刻的印象，讓筆者開(kāi)始思考關(guān)于城市化的一系列問(wèn)題：只是戶口的轉(zhuǎn)變和統(tǒng)計(jì)上的城市人口數(shù)量增加，就是城市化率提高嗎？
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