本書除對“學(xué)術(shù)”、“學(xué)術(shù)史”等一般性問題作學(xué)理上的探討外，主要包括三個方面的內(nèi)容。其一，對當(dāng)代學(xué)術(shù)現(xiàn)象、學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)流變、學(xué)術(shù)爭鳴作宏觀掃描和整體研究。如對“學(xué)術(shù)期刊發(fā)展戰(zhàn)略”、“新時期學(xué)術(shù)規(guī)范的討論”、“當(dāng)代高等教育與當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展。等專題研究。其二，對當(dāng)代一流學(xué)者作個案研究，這類似于“學(xué)案體” （學(xué)案體其實(shí)也是學(xué)術(shù)史）。特別注意將個體學(xué)者的研究置于宏觀的學(xué)術(shù)史背景下來進(jìn)行。其三，開展充分?jǐn)[事實(shí)、講道理的學(xué)術(shù)批評（廣義的學(xué)術(shù)史包括當(dāng)代學(xué)術(shù)批評）。既有對學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)術(shù)前進(jìn)的熱情褒揚(yáng)和深入研究；也有對學(xué)術(shù)不端甚至腐敗行為的揭露、剖析與批判。全書對1949年至今的上述諸多問題進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的探討，資料豐富，文字流楊，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義。
“學(xué)術(shù)史”就是關(guān)于學(xué)術(shù)研究的學(xué)術(shù)研究，即研究學(xué)術(shù)發(fā)展的歷程，學(xué)者是研究學(xué)術(shù)的，學(xué)者作學(xué)術(shù)研究時，學(xué)者是主體，術(shù)研究的對象是客體：但是在學(xué)術(shù)史的視野之下、學(xué)者成了研究對象，學(xué)者的研究活動，研究成果和研究經(jīng)驗(yàn)成了研究對策，甚至學(xué)者的生平也成了研究對象，這個時候、學(xué)者就由研究的主體變成了研究的客體。學(xué)術(shù)史就是學(xué)術(shù)對自身的發(fā)展歷程進(jìn)行反思、分析和研究，從而尋找出學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律性的東西來�！爱�(dāng)代”則是一個時間概念，即限定在當(dāng)代，具體說是1949年至今。
余三定，1956年生，湖南理工學(xué)院黨委副書記、中文系教授、《云夢學(xué)刊》主編、兼任湖南省文藝評論家協(xié)會副主席、湖南文學(xué)學(xué)會副會長、湖南作協(xié)評論委員會副主任、湖南師范大學(xué)文藝學(xué)碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)和當(dāng)代學(xué)術(shù)史。先后出版《文壇岳家軍論》、《古代小說藝術(shù)
學(xué)術(shù)史：“研究之研究”（代序）
上編
1.學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)史通論
民國時期的學(xué)術(shù)研究方法及其研究現(xiàn)狀
論社會科學(xué)研究的基本要求與方法
學(xué)術(shù)史與“學(xué)案”體——序《民國學(xué)案》
學(xué)報的核心期刊與特色欄目
清初學(xué)術(shù)的傳承與創(chuàng)新
關(guān)于“學(xué)術(shù)”的幾點(diǎn)思考
社會科學(xué)科研成果的界定和分類
“學(xué)術(shù)文”的研習(xí)與追摹——“現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)”開場白
2.當(dāng)代重要學(xué)術(shù)現(xiàn)象掃描
宗教與宗教學(xué)新論
理論前沿性，學(xué)術(shù)探索性 ——近三年《光明日報理論周刊》評述
《中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽》研制的過程與特點(diǎn)
新時期學(xué)術(shù)規(guī)范討論的歷時性評述
新時期學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的代表性成果——《學(xué)術(shù)規(guī)范導(dǎo)論》和《學(xué)術(shù)規(guī)范通論》評述
關(guān)于我國研究生教育問題討論的評述
知識分子的心靈史
往事與隨想——《讀書》史學(xué)類文章研究
未來不能沒有馬克思——《讀書》中的馬克思形象
《讀書》中的政治哲學(xué)與政治科學(xué)
三代人同時面對文學(xué)
3.當(dāng)代學(xué)者個案研究
張玉能教授的實(shí)踐美學(xué)發(fā)展觀芻議
敞開與遮蔽：文學(xué)史的敘述方法及其限度——以洪子誠著《中國當(dāng)代文學(xué)史》為中心
許明：審美學(xué)理的比照解讀
關(guān)于郭沫若與陳寅恪關(guān)系的辨正
張兵先生學(xué)術(shù)訪談錄
簡論李元洛的詩歌研究
《古史辨》辨名
試論何光岳的史學(xué)研究
論唐浞的詩歌理論
程抱一作品研究中的幾個問題——胡經(jīng)之先生訪談錄
確立學(xué)術(shù)研究的時代意識和時代感覺 ——治學(xué)心得
理論與方法：汪暉的思想史研究
吳福輝現(xiàn)代文學(xué)史研究述略
論王元驤的審美超越論
道德文章，高山仰止——“紀(jì)念齊思和先生百年誕辰學(xué)術(shù)研討會”紀(jì)要
胡繩研究回顧與展望
4.學(xué)術(shù)批評
共識與分歧——評有關(guān)《中國學(xué)術(shù)腐敗批判》的討論
論出版者對抄襲剽竊者違約責(zé)任的追究
令人遺憾的“道歉”——《（學(xué)術(shù)論文的偽注問題）刊登始末》讀后
令人憂慮的抄襲剽竊現(xiàn)象——從拙著《中國懸棺葬》的遭遇談起
關(guān)于目前高校學(xué)術(shù)流弊的對話
違背學(xué)術(shù)規(guī)律，漠視個性與人性——評目前高校流行的“量化”管理制
翻譯態(tài)度與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——談《十九世紀(jì)中葉俄羅斯駐北京布道團(tuán)人員關(guān)于中國問題的論著》一書部分篇章的翻譯及相關(guān)問題
通覽百年學(xué)術(shù)，著就一部新史——評《20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史》叢書 張 孑
下編
1.學(xué)術(shù)期刊發(fā)展略
2.“當(dāng)代學(xué)術(shù)史”學(xué)科建設(shè)
3.“當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究”論壇
4.“當(dāng)代高等教育與當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展”論壇
附編
后記
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