經(jīng)典無(wú)疑是莊重和偉大的，不過(guò)，在一般人的生活世界中影響至深、對(duì)我們影響較大的，往往不總是學(xué)者皓首不能窮的原典，而是刪繁就簡(jiǎn)加了解說(shuō)的選本。通俗選本一方面為人們節(jié)省了時(shí)間，讓我們?cè)诓栌囡埡竽苡H近那些高深的典冊(cè)；另一方面把經(jīng)典再經(jīng)典，經(jīng)過(guò)選家披沙揀金，經(jīng)由當(dāng)下眼光鎖定，經(jīng)典被再度有針對(duì)性地提煉濃縮。
　　這些年來(lái)，拿“經(jīng)典”說(shuō)事兒成了社會(huì)一大風(fēng)氣，傍“傳統(tǒng)”造勢(shì)也造就了很多風(fēng)云人物。不過(guò)，千萬(wàn)別把“經(jīng)典”這兩個(gè)字理解得太褊狹，有人一提起經(jīng)典，就想到儒家“五經(jīng)”加上“四書(shū)”，這就把傳統(tǒng)等同于儒家，把經(jīng)典當(dāng)成了儒經(jīng)。還有人覺(jué)得，也可以把“老”“莊”算上，可是，這個(gè)看似網(wǎng)開(kāi)一面的做法還是狹窄，因?yàn)椋�它換了個(gè)花樣，只承認(rèn)了“道家”的準(zhǔn)人資格，多滿足了思想史家們對(duì)古代思想世界所謂“儒道互補(bǔ)”的簡(jiǎn)單判斷。
　　我們要學(xué)會(huì)甄別閱讀，結(jié)合當(dāng)下輿論的主流導(dǎo)向和社會(huì)發(fā)展需要有選擇地閱讀，本書(shū)即是結(jié)合當(dāng)前家風(fēng)家訓(xùn)熱點(diǎn)話題，專門(mén)為讀者打造的一部樹(shù)立新時(shí)代家風(fēng)的參考指南。
　　由于印刷術(shù)的發(fā)達(dá)和社會(huì)公開(kāi)化程度的日益提高，眾多家訓(xùn)流傳出來(lái)，其佳者被鏤版刊刻，成為許多家庭的樣板。特別是到了信息化時(shí)代的今天，進(jìn)圖書(shū)館就很容易讀到各種家訓(xùn)。逐本披閱，獵奇者恐怕要大失所望。一本又一本的家訓(xùn)，無(wú)非教導(dǎo)后人如何勵(lì)志、砥礪、知書(shū)、達(dá)禮、勤儉、謙和、興善、除惡，做一個(gè)有責(zé)任心、事業(yè)心和仁愛(ài)心的堂堂之人。我們一定要有所選擇，擇精閱讀，以利家風(fēng)塑造。
　　家訓(xùn)的目的就是希望培養(yǎng)一代又一代能挑起家族與社會(huì)重任的人才，使得宗族家風(fēng)精神得以延續(xù)。
　　當(dāng)然，家訓(xùn)是中國(guó)近代以前大家族的遺產(chǎn)，其中，有許多不適合當(dāng)今社會(huì)的東西。尤其在專制獨(dú)裁時(shí)代，出現(xiàn)了不少反人性的說(shuō)教。但應(yīng)該說(shuō)，教人成才、導(dǎo)人向善是其主流。家訓(xùn)之中，不乏反映社會(huì)風(fēng)俗、處世人情的精彩之作，留下許多有趣的故事，啟人至深。像南北朝時(shí)期漂泊輾轉(zhuǎn)、歷仕南北多朝的顏之推所撰寫(xiě)的《顏氏家訓(xùn)》，從豐富的歷史變遷中，總結(jié)出極為深刻的為人處世的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且還從各種趣聞中刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情，成為家訓(xùn)的杰作。
　　本書(shū)從歷代各朝林林總總的家訓(xùn)里，摘取一些能夠表現(xiàn)中國(guó)文化特點(diǎn)并且對(duì)今人頗有啟發(fā)意義的格言家訓(xùn)，試作現(xiàn)代解釋，與讀者共同品味，陶冶性情。
　　限于編著知識(shí)水平，書(shū)中難免有紕漏與不當(dāng)之處，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正，以利再版糾正。