明清時(shí)期，中國與西方在文化領(lǐng)域展開了較以往更為廣泛、深入的交流，對(duì)近代中國社會(huì)產(chǎn)生了持久的影響。本書集合內(nèi)地、港臺(tái)及海外學(xué)者的重要研究成果，從歷史、文學(xué)、宗教、科技等視角考察明清文化視野中以西方和西方人為主要對(duì)象的一系列知識(shí)、觀念、描述、想象和表現(xiàn)。在展示明清時(shí)期出現(xiàn)的西方形象之特征及演變的同時(shí)，進(jìn)一步探求此類他者形象的豐富文化意涵。
宋剛，北京大學(xué)中文系碩士、南加州大學(xué)東亞語言文化系博士�，F(xiàn)任香港大學(xué)中文學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師。已出版專著《艾儒略、〈口鐸日抄〉及晚明福建的耶儒對(duì)話主義》（2018年），編著有《重塑邊界近代基督宗教與中西文化交匯》（2016年）。在《華裔學(xué)志》《國際漢學(xué)》等期刊發(fā)表了多篇中、英文學(xué)術(shù)論文。
目錄
1.明清之際在歐洲的中國人．．．．．．．．．．．．．．．．夏伯嘉(RonniePo-ChiaHsia)
2.折射的他者：吳歷《三巴集》中的西方形象．．．．．．．．．．．．．．．．．．蔣向艷
3.清初天主教中文圣經(jīng)翻譯的成效與影響．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡錦圖
4.人情反復(fù)，初終易轍：清初天主教徒徐若翰筆下的耶穌會(huì)．．．．．．．．．．．宋剛
5.白話文的崛起與耶穌會(huì)傳統(tǒng)─試窺賀清泰及其所譯《古新圣經(jīng)》的語言問題．．李?yuàn)]學(xué)
6.無上之國─郭實(shí)獵小說《是非畧論》（1835）所塑造的英國形象．．．．．．黎子鵬
7.對(duì)曾紀(jì)澤使法日記的形象研究─以語詞為中心．．．．．．．．．．．．．．．．．孟華
8.晚清士人對(duì)莫里哀的接受─以陳季同和曾樸為中心．．．．．．．．．．．．．．徐歡顏
9.晚清國人對(duì)澳大利亞的認(rèn)識(shí)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．鄒振環(huán)
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