導論：生命的焦慮與當代儒學 第一章 生?性?命儒學語境中的生命 一 儒學語境中的生命特性 二 原始儒家文獻中的生 （一）生之本義 （二）先秦五經(jīng)中的生 （三）孔子、孟子、荀子論生 （四）郭店儒簡與《易傳》中的生 （五）《禮記》、《左傳》中的生 三 原始儒家文獻中的性 （一）性之本義 （二）先秦五經(jīng)中的性 （三）孔子、孟子、荀子論性 （四） 郭店儒簡、《中庸》和《易傳》中的性 四 原始儒家文獻中的命 （一）命之本義 （二）先秦五經(jīng)中的命 （三）孔子論命 （四）后儒論命 第二章 《詩經(jīng)》、《尚書》中的生命倫理思想 一 《詩經(jīng)》中的生命倫理思想 （一）興詞中的生命意識 （二）天人關(guān)系中的生命倫理意蘊 （三）婚戀詩中的生命倫理意蘊 二 《尚書》中的生命倫理思想 （一）惟克天德 （二） 正德利用厚生 （三）厚生惟和 第三章 孔子、孟子和荀子的生命倫理思想 一 孔子的生命倫理思想 （一）禮：生命挺立的形式載體 （二）仁：生命的本質(zhì)和原理 （三）生死的價值問題 二 孟子的生命倫理思想 （一） 性命攸關(guān) （二） 順天正命 （三） 盡性踐形 （四） 道：生之倫理的統(tǒng)籌性觀念 三 荀子的生命倫理思想 （一）禮以成人 （二）天生人成 （三）以禮養(yǎng)生 第四章 《易傳》和《禮記》中的生命倫理思想 一 《易傳》和《禮記》及其相互關(guān)系 二 《易傳》中的生命倫理思想 （一） 易以生為體 （二） 窮理盡性以至于命 （三） 養(yǎng)正則吉 三 《禮記》中的生命倫理思想 （一） 禮以生為本 （二） 人之大端在于禮 （三） 人者天地之心 （四） 厚生以禮 第五章 儒家生命倫理思想的結(jié)構(gòu)與特征 一 天道生生：儒家生命倫理的本根論 （一） 天為生命之本 （二） 天只是以生為道 二 萬物有生：儒家生命倫理的價值論 （一） 價值與生命價值 （二） 萬物有生 （三） 天地之性人為貴 三 萬物一體：儒家生命倫理的境界論 （一） 萬物同本同構(gòu) （二） 萬物一體之仁 （三） 萬物一體之用 四 中和位育：儒家生命倫理的方法論 （一） 持中養(yǎng)生 （二） 和實生物 （三） 安所遂生 第六章 儒家生命倫理思想的實踐與應用 一 天人之辨：儒家生命倫理原則的確證 二 從儒家視角看克隆人的正當性問題 （一） 從儒家倫理的天道基礎(chǔ)看克隆人的正當性問題 （二） 從儒家倫理的現(xiàn)實基礎(chǔ)看克隆人的正當性問題 三 從儒家視角看醫(yī)療公正問題 （一） 儒家視野中的公正 （二） 儒家視野中的醫(yī)療公正 四 從儒家視角看養(yǎng)老的倫理問題 （一） 儒家養(yǎng)老的倫理基礎(chǔ) （二） 儒家養(yǎng)老觀的主要內(nèi)容 （三） 儒家養(yǎng)老觀的當代價值 參考文獻 后記