自　序

當了大半輩子的企業(yè)老總，難免會被各式人等問到五花八門的問題。人說久病成醫(yī)，到了我這兒卻成了久問成才。這個才不僅僅是口才，更是一份對自己的思辨能力和應急能力錘煉后難得的財富。在這一問一答之間，我也是經(jīng)歷了由應付到思考到通悟這么一個過程。

俗話說：雁過留聲，人過留名。我不在乎留名，但也不甘于大雁式的留聲�？傁雽⒆约毫懔闵⑸⒌拇疝q，變成實實在在的文字固定下來。這既是一種敝帚自珍式的梳理總結，也是期望能將自己的一些創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗、人生感悟與同道中人分享。出一本書，便是架起了這樣一座交流的橋梁。

書，對我來說是一種信仰，是一種崇拜，是一種敬畏。我喜愛讀書，也許是因為青少年時代對于讀書的渴望所打下的烙印太過深刻了，以致一旦有了讀書的機會和條件，我便如饑似渴地投入其中。繩鋸木斷，水滴石穿，堅持長期讀書學習，受益是明顯的�？梢院敛豢鋸埖卣f，無論是健康的三觀，還是正確的思維方式和高效的工作方法，除了社會實踐的磨礪，也得益于先賢鴻儒的言傳書教。

曾與朋友閑聊，說到自己最想進入的三種生活狀態(tài)。一是能當一名老師，去傳道授業(yè)解惑；二是能當一名律師，去捍衛(wèi)公平正義；三是去當一名圖書管理員，近水樓臺，可以博覽群書。當然這是后話，眼前能把握的倒是這個著書立說的機會。以世俗的眼光看，作為一個企業(yè)老總，本當在商言商，著書立說似乎有些離經(jīng)叛道。對此我的看法是，企業(yè)奉公守法、追求利益最大化是正經(jīng)，在念好這部正經(jīng)之余，能將自己在取經(jīng)途中獲得的精神理念上的善果反哺社會，引領行業(yè)，這是正道也是大道，也是我對達不離道更為深刻的一種理解。

出一本書較之于蓋一幢樓，對我來說似乎要更艱難一些。因為出書，你必須備些獨家的、思想上的、觀念上的硬貨。搜羅拼湊一些人云亦云的大路貨，除了浪費紙張便是污人眼目，毫無意義。所幸我有一幫文化界、新聞界的朋友，能時常聚首，坐而論道，經(jīng)常進行頭腦風暴碰撞激蕩，電光石火之后，終于積聚了出書的底氣和路徑，為這本書的問世鋪就了厚積而薄發(fā)的坦途。

序　言

商儒耿裕華

作為南通四建的靈魂和掌握千億資產(chǎn)的企業(yè)家，耿裕華有許多頭銜，如中國建筑業(yè)協(xié)會副會長、多所大學客座教授、復旦EMBA同學會執(zhí)行會長等，但我覺得最能反映他特質(zhì)的稱號是商儒。

裕華是2003年來復旦就讀EMBA的，同他初步交流我就覺得他不是一個一般的企業(yè)家，他是一個有深度思想、獨到見解、冷靜豁達的儒商。

2004年，我主持一項長三角、珠三角民營企業(yè)家比較研究項目，選取了兩個地區(qū)各二十家企業(yè)，對企業(yè)掌門人做深度訪談。作為蘇商代表，我也專門約了裕華的時間，赴南通對他進行訪談，本來說好訪談兩小時，結果我們談了近四小時，言猶未盡之余，我們又一邊用餐一邊交流了兩個多小時。交談中，我得知他剛過三十歲就接任南通四建總經(jīng)理。后來，公司在政府要求下，他擔起責任，設計與組織公司改制，建立股權分享、盈虧共擔的機制，帶領南通四建再創(chuàng)業(yè)，隨后不斷拓展市場、延伸產(chǎn)業(yè)。他的財富哲學，不是獨占，而是團隊共享、集體富裕；他的經(jīng)營理念，不是越大越好，而是風險可控、質(zhì)量為先；他的人生理念，不是窮奢極欲，而是平衡豁達，兼濟天下。由于有了這次上至理念分享、思想碰撞，下至商業(yè)模式探討、策略行動詮釋的全景式交流，我從此一直關注裕華的事業(yè)發(fā)展軌跡及其背后的決策邏輯和基底思維。過去十五年來，我們的交流也越來越深入、廣泛。

在復旦EMBA畢業(yè)后，裕華又參加了多所大學的高級研修項目。我感覺他漸漸從一個儒商轉型為我所定義的商儒。裕華有料、有膽，深厚的學養(yǎng)、豐富的閱歷、成功的事業(yè)，成就了他有話說的底氣。語速快而不失沉穩(wěn)，談鋒健而不失大氣，平常話語里，時不時就會閃爍出睿智的光芒。他曾多次在不同場合表述了這樣一個觀點：中國5000年的文明積淀看什么？看建筑。很多關于文化的、歷史的、民族的、民俗的種種印記，都可以從現(xiàn)存的建筑遺存中找到依據(jù)。建筑是人類智慧的結晶，是歷史文化的印記，是人類面對大自然所表現(xiàn)出來的意識形態(tài)、價值觀念和審美取向的外在物化。所以，哲人們總是把建筑稱為無聲的詩、立體的畫、凝固的音樂。建筑是有生命、有氣息、有感情的載體，可感可觸、可親可愛、可舞可蹈、可歌可泣，它與我們?nèi)祟惞泊嬗谝粋�統(tǒng)一體中，建筑因人類而存在，人類生活因建筑更美好。我對他的這個認知是極為贊賞的。2008年，我籌建復旦大學管理學院新院區(qū)時，對參加全球競標的國際建筑設計大師們的要求要讓建筑自己說話同裕華的理念是相契合的。

當然，裕華在生活中也是有情有義、有識有趣的人，他總是善于把極平常、極瑣碎的事做到極致。他的同事告訴我，他能將一團面和得三不沾，并且搟出很筋道且久煮不煳的手搟面來。下廚，他能以買菜、燒菜、洗碗的全套示范，折服以講究精細著稱的上海丈母娘；下地，他能告訴莊稼老把式，播下的種子為什么不出苗的根由；收藏，他獨到的眼光和行話能將專家、行家、學者、教授聽得嘖嘖稱贊。所以，中國建筑業(yè)最高獎魯班獎總是不斷光顧他也就不足為奇了，而市場上只要是南通四建承建的房子，總是特別的搶手，也就在情理之中了。

如今，裕華要出一本對話錄，書名定為《博觀耿裕華對話錄》，我有幸先讀為快。全書共四部分，從企業(yè)到人才，從生活到感悟，說的全是身邊事，講的都是心里話。我覺得這本書應該說是找準了一個能全方位、多層次反映裕華鮮活思想的載體。相信每一位打開這本書的朋友，都能感受到一個商儒跳動的思想脈搏，見識一個志存高遠、有情有義、聰明睿智的人，一位中國建筑業(yè)成就斐然的商業(yè)領袖。裕華那些不同尋常的思路、謀略、理念，總能讓人茅塞頓開，受益匪淺。

我一直對復旦的EMBA、MBA同學說，你們應不止于做儒商，你們要去做商儒，商是你們的外衣、你們的職業(yè)身份，儒是你們的內(nèi)心、是你們存在的意義。裕華即是我所定義的商儒典范。

是以為序。

陸雄文

教授，復旦大學管理學院院長

二〇一八年八月二十四日