前 言

北京大學(xué)的歐美文學(xué)研究發(fā)軔于“五四”時代，經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展時期，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)和鮮明的特色，素以基礎(chǔ)深厚、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)求實著稱。解放后經(jīng)過1952年的全國院系調(diào)整，教學(xué)和科研力量得到了空前的充實與加強，集中了馮至、朱光潛、曹靖華、羅大綱、田德望、吳達(dá)元、楊周翰、李賦寧、趙蘿蕤等一大批著名學(xué)者。改革開放以來，北大的歐美文學(xué)研究得到長足的發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批成績卓著的學(xué)術(shù)帶頭人，并已形成梯隊，具有可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。已陸續(xù)出版的一批具有較高水平和廣泛影響的專著中，不少獲得了國家級和省部級獎項。目前北京大學(xué)的歐美文學(xué)研究人員積極參與學(xué)術(shù)交流，與國際同行直接對話，承擔(dān)著國際合作和國內(nèi)省部級以上的多項科研課題，是我國歐美文學(xué)研究的一支重要力量。

為了弘揚北大優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，促進(jìn)歐美文學(xué)研究的深入發(fā)展，北京大學(xué)歐美文學(xué)研究中心和北京大學(xué)外國語學(xué)院決定聯(lián)合主辦“歐美文學(xué)論叢”。論叢每輯圍繞一個主題展開討論，組稿和編輯工作由歐美文學(xué)研究中心具體負(fù)責(zé)。作者以北大的歐美文學(xué)研究人員為主，同時也有校外專家學(xué)者加盟。我們希望這套論叢能展示在多元文化的語境下歐美文學(xué)研究的獨特視角和優(yōu)秀成果，以此加強與國際國內(nèi)的交流，為拓寬和深化當(dāng)代歐美文學(xué)研究做出貢獻(xiàn)。本輯是論叢的第12輯，主題是“18世紀(jì)文學(xué)研究”。

“歐美文學(xué)論叢”此前都是以專題（如“文學(xué)與宗教”“文學(xué)與藝術(shù)”等）或語種（如“西班牙語文學(xué)”“俄語文學(xué)”等）為主題，為何本輯以“18世紀(jì)”這個時代為主題有必要做一簡要說明。提到18世紀(jì)人們首先想到的是“啟蒙運動”。以科學(xué)、理性為標(biāo)志的啟蒙運動是一場影響深遠(yuǎn)的思想解放運動，它反對封建王權(quán)專制和宗教神權(quán)束縛，提倡自由、平等，引發(fā)了18世紀(jì)后期的法國大革命，標(biāo)志著西方社會開始進(jìn)入現(xiàn)代時期。啟蒙運動的影響如此巨大以至于國際18世紀(jì)研究學(xué)會每四年一屆的大會幾乎都是以啟蒙運動為主題。參見張芝聯(lián)：《關(guān)于啟蒙運動若干問題的再認(rèn)識》，載《二十年來演講錄（1986—2006）》，北京：三聯(lián)書店，2007年，第165頁。啟蒙運動深受以洛克和牛頓為代表的英國經(jīng)驗主義哲學(xué)和現(xiàn)代實驗科學(xué)的影響，但是啟蒙運動主要發(fā)生在法國并不同程度地波及歐洲大陸其他國家和美洲。若問啟蒙運動的代表人物，人們可以不假思索地提到孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和狄德羅等思想家的名字，而他們也是公認(rèn)的18世紀(jì)法國文學(xué)的代表性作家。在中國歷史上，18世紀(jì)是“康乾盛世”，被譽為兩千多年中國封建社會的頂峰。國家實現(xiàn)了空前的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到新的水平，到18世紀(jì)末，中國人口超過3億，國內(nèi)生產(chǎn)總值超過全球三分之一。參見戴逸：《18世紀(jì)的中國與世界》，載《戴逸自選集》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2007年，第255—261頁。18世紀(jì)也是中國文化對歐洲發(fā)生重要影響的時期，出現(xiàn)了所謂“中國熱”，許多啟蒙思想家把目光轉(zhuǎn)向東方尋找解決歐洲現(xiàn)實問題的啟示。用美國著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯的話說，“中國由于其儒家的倫理體系、為政府部門選拔人才的科舉制度、對學(xué)問而不是對軍事才能的尊重以及精美的手工藝品如瓷器、絲綢和漆器等，開始被推崇為模范的文明�！盠.S.斯塔夫里阿諾斯著《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（第7版修訂版），吳象嬰等譯，北京大學(xué)出版社，2006年，第469頁。關(guān)于對歐洲“中國熱”的更詳細(xì)論述，參見范存忠：《中國文化在啟蒙時期的英國》，上海外語教育出版社，1991年；許明龍：《歐洲18世紀(jì)“中國熱”》，太原：山西教育出版社，1999年。伏爾泰從中國的儒釋道多教并存、和睦相處找到了信仰自由的范例，重農(nóng)學(xué)派則從中國的科舉制度發(fā)現(xiàn)了可貴的平等。高毅因此指出，“如果沒有受到中國文化的啟迪，法國啟蒙運動對自由與平等兩大原則的倡揚在力度上無疑要大打折扣。”高毅：《法蘭西風(fēng)格：大革命的政治文化》（增補版）附錄一《中法文化在法國大革命問題上的歷史性互動》，北京師范大學(xué)出版社，2013年，第257頁。

這是18世紀(jì)的歷史背景，我們再來看18世紀(jì)文學(xué)處于什么樣的地位。在歐洲文學(xué)史上，18世紀(jì)之前是文藝復(fù)興時期，莎士比亞、塞萬提斯是突出代表；18世紀(jì)之后是浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實主義小說發(fā)展的黃金時代。兩座高峰之間的18世紀(jì)顯然在文學(xué)史上屬于成就較小的低谷。這在英國文學(xué)中表現(xiàn)最為突出：如果要列出英國文學(xué)史上的十大作家，18世紀(jì)作家?guī)缀鯖]有人能躋身其中。在法國文學(xué)中前面提到的四人與其說是文學(xué)家不如說是思想家。曾經(jīng)出現(xiàn)過但丁的意大利和出現(xiàn)過塞萬提斯的西班牙，18世紀(jì)鮮有文學(xué)大家。彼得大帝統(tǒng)治下的俄羅斯實行向西開放政策，受到啟蒙運動的影響，現(xiàn)代俄羅斯文學(xué)剛剛開始起步。倒是處于諸侯邦國割據(jù)時代的德國文學(xué)得到長足發(fā)展，經(jīng)歷啟蒙文學(xué)和狂飆突進(jìn)運動，出現(xiàn)了德國文學(xué)史上首屈一指的大作家歌德。尚未獨立建國的北美由深受英國文化熏陶的富蘭克林以其《自傳》在美國文學(xué)史上留下濃重一筆。因此，從總體上看，18世紀(jì)歐美文學(xué)成就不高，在學(xué)界一般不太受重視。不久前完成的國家社科基金重大項目“新中國60年外國文學(xué)研究”在作家作品研究卷中，18世紀(jì)作家只有歌德和席勒兩人作為戲劇家入選可為佐證。

18世紀(jì)是現(xiàn)代早期，從英國開始的工業(yè)革命逐漸影響全球，美國獨立戰(zhàn)爭使北美進(jìn)入一個新時代，而法國大革命則產(chǎn)生了動搖歐洲傳統(tǒng)社會根基的作用。作為對這樣一個轉(zhuǎn)型時代社會生活的反映，歐美文學(xué)出現(xiàn)了一些新的值得關(guān)注的變化，小說逐漸成為與詩歌和戲劇并駕齊驅(qū)的文類，甚至有后來居上之勢。18世紀(jì)也是歐洲國別文學(xué)之間相互影響日益擴(kuò)大的時期：英國小說受西班牙和法國小說影響，又反過來深刻影響法國和歐洲大陸其他國家小說的發(fā)展；德國學(xué)習(xí)借鑒英法，在詩歌和戲劇領(lǐng)域取得突出成就；俄國向西歐開放學(xué)習(xí)，現(xiàn)代文學(xué)萌發(fā)。美國文學(xué)也在繼承英國文學(xué)傳統(tǒng)的過程中出現(xiàn)新的變化。英國批評家瑪麗蓮·巴特勒舉了如下兩個例子來描述18世紀(jì)中后期的歐洲文學(xué)形態(tài)：“伏爾泰在《天真漢》一書中創(chuàng)造了天真漢這一典型的外來人。哥爾德斯密斯則創(chuàng)造了另一個，即中國人蘭·奇·阿坦吉，他被冠以‘世界公民’的稱號，這個名銜實在是既充分平等又四海通行�！爆旣惿�·巴特勒著《浪漫派、叛逆者及反動派》，黃梅、陸建德譯，沈陽：遼寧教育出版社，1998年，第25頁。哥爾德斯密斯書中的LienChiAltangi又譯“李安濟(jì)”。從外來人的視角觀察社會是18世紀(jì)歐洲文學(xué)的一個重要特點；從21世紀(jì)中國人的視角研究18世紀(jì)歐美文學(xué)在一定意義上可以說是提供了觀察當(dāng)今中國的一面鏡子。18世紀(jì)文學(xué)中反映的現(xiàn)代性的各種表征、現(xiàn)代社會面臨的機(jī)遇和問題與當(dāng)下中國的現(xiàn)實有很多相似之處，了解研究18世紀(jì)歐美文學(xué)對于認(rèn)識當(dāng)代中國是很有益的。

自從改革開放以來，中國實現(xiàn)了連續(xù)30多年的高速發(fā)展，取得了舉世矚目的建設(shè)成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會發(fā)生了巨大變化，貧窮落后的面貌已經(jīng)大為改觀，正在向著全面建成小康社會的目標(biāo)前進(jìn)。在這個過程中，如何面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的新問題，如何解決社會巨變中出現(xiàn)的新矛盾，如何在物質(zhì)生活不斷豐富的同時提高人們的精神生活，從而實現(xiàn)國家富強民族復(fù)興的中國夢是時代面臨的重大課題�！八�山之石可以攻玉”，我們編輯“歐美文學(xué)論叢”《18世紀(jì)文學(xué)研究》專輯，就是希望從對處于現(xiàn)代早期的18世紀(jì)歐美文學(xué)的探討中發(fā)現(xiàn)對我們今天社會文化發(fā)展的有益啟示。文章的撰稿者包括北京大學(xué)外國語學(xué)院從事歐美文學(xué)教學(xué)與研究的學(xué)者，從北大博士畢業(yè)后在外校任教的研究18世紀(jì)文學(xué)的中青年教師，還有兄弟院校對18世紀(jì)文學(xué)研究有興趣的專家學(xué)者。文章大致按照所涉及的作家作品的年代排列，有時根據(jù)文章主題略作調(diào)整。

《18世紀(jì)文學(xué)研究》專輯的文章分為三個單元。第一個單元“歐陸文學(xué)”共三篇。王建教授的論文以啟蒙運動早期的戈特舍德的戲劇改革到啟蒙運動晚期的萊辛和恩格爾的戲劇表演理論為主線，結(jié)合從諾埃伯夫人到艾克霍夫的流動戲班的舞臺表演實踐，揭示啟蒙運動時期的戲劇表演理論和實踐經(jīng)歷了一條從身體的展現(xiàn)到展現(xiàn)的身體的道路。這就是從起初炫耀身體的能力和需求轉(zhuǎn)向后來對身體的規(guī)范、訓(xùn)練和掌控，讓身體的各個部分成為表演符號的過程。周莽副教授的論文《18世紀(jì)的愛洛伊絲》探討12世紀(jì)法國哲學(xué)家彼得·阿伯拉爾和愛洛伊絲的通信與盧梭的小說名著《新愛洛伊絲》的關(guān)聯(lián)性。阿伯拉爾和愛洛伊絲的通信對后世的書信體作品的影響極大，18世紀(jì)對兩人愛情故事的關(guān)注形成一個熱潮。盧梭的小說原名《阿爾卑斯山麓小城兩情人的書信》，后改為《朱莉或新愛洛伊絲》，有必要將兩者關(guān)聯(lián)起來審視。論文對相關(guān)史實與傳聞的梳理和對人名寓意的考察分析都令人耳目一新。高博博士的論文從互文性角度對西班牙作家薩馬涅戈的《用卡斯提利亞語寫成的寓言》和清代學(xué)者紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》這兩部大致創(chuàng)作于同一時期的作品進(jìn)行比較研究。他論證兩書從社會背景到作者生平、從體裁到寓意上都有密切互文性，既注意到了相似性，也看到源自不同文化傳統(tǒng)的特異性，從而為研究闡釋18世紀(jì)文學(xué)提供了一個有益的新視角。

第二個單元有十一篇文章，涉及從笛福到奧斯丁的英國文學(xué)，既有側(cè)重理論探討的文章和對經(jīng)典作品的解讀，也有對文學(xué)傳記的研究和文學(xué)關(guān)系方面的拾遺補缺。前面曾經(jīng)談到18世紀(jì)英國文學(xué)是文藝復(fù)興和浪漫主義兩大高峰之間的低谷，本專輯偏重英國文學(xué)似乎不妥。其實所謂低谷是相比較而言，18世紀(jì)英國文學(xué)值得認(rèn)真研究。約翰遜被公認(rèn)為英國歷史上影響最大的批評家，理查遜和菲爾丁的小說對狄德羅、盧梭、歌德等人產(chǎn)生重要影響，斯特恩出版《項狄傳》后迅速成為歐洲名人，更不用說笛福的《魯濱孫漂流記》和斯威夫特的《格列佛游記》成為流傳全球的文學(xué)作品。我們以前對18世紀(jì)英國文學(xué)重視不夠，本專輯的出版正好可以起到補缺的作用。華東師范大學(xué)金雯教授的《人物與景物：菲爾丁小說的視覺性》是篇理論性較強的文章。她從近年英美文論界對“描繪”的重視得到啟發(fā)，從人物肖像和景物描寫兩方面，說明菲爾丁的小說創(chuàng)作與史詩等傳統(tǒng)體裁中的觀看模式、同時代繪畫中對于人物面容刻畫的互文關(guān)系。她認(rèn)為視覺性與文字?jǐn)⑹滤囆g(shù)不可分離，正如器物、圖像和人物之間存在難以分割的聯(lián)系，因此應(yīng)該引起重視。

笛福的《魯濱孫漂流記》幾乎盡人皆知，但對他的詩歌創(chuàng)作中國讀者的了解則很有限。湖北大學(xué)陳西軍副教授的文章研究笛福的長詩《地道的英國人》，論證作者是如何從德行的角度為英王威廉三世進(jìn)行辯護(hù)的。笛福首先指出英國人本來就是源自歐陸各地；接著批評英國人忘恩負(fù)義的秉性。威廉三世在英國即將陷入天主教統(tǒng)治深淵的時候拯救了英國，他的德行而非出身使他具備了成為英國國王的合法性。蘇勇副教授利用弗萊關(guān)于梅尼普諷刺和巴赫金的狂歡化理論，將斯威夫特的諷刺文學(xué)名著《格列佛游記》第四卷中主人公格列佛在慧骃國的遭遇看作他所經(jīng)歷的一次文化碰撞。這一碰撞導(dǎo)致了格列佛原有思想意識和價值觀的顛覆，并使其對人性有了嶄新的認(rèn)識。他在小說結(jié)束時躲避人類社會，寧愿在馬廄里與馬交談的瘋癲舉止是作者斯威夫特對人類以理性動物自居的狂妄自大的絕妙諷刺。

安徽師范大學(xué)李菊博士的論文研究理查遜的代表作《克拉麗莎》中女主人公的成長過程。《克拉麗莎》是一部洋洋百萬余言的悲劇小說，出版之后曾經(jīng)在歐洲大陸引起轟動。論文緊緊抓住女主人公的悲劇故事，以文本細(xì)讀為主，探討克拉麗莎如何從眾人眼中的淑女典范蛻變?yōu)橛腥秉c的常人，最終經(jīng)歷痛苦和反思，完成了自我實現(xiàn)和人格升華。北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院楊岸青副教授的論文研究理查遜的最后一部長篇書信體小說《查爾斯·葛蘭底森爵士傳》。這部小說塑造了一個完美的男主人公形象，歷來不太受批評界重視。論文從性別研究的角度，分析蘊含在葛蘭底森爵士道德神話中的性別呈現(xiàn)，探討理查遜利用騎士形象所建構(gòu)的體現(xiàn)中產(chǎn)階級道德訴求的男性氣質(zhì)內(nèi)涵。韓加明教授的文章介紹菲爾丁兄妹的合作關(guān)系。中國讀者比較熟悉亨利·菲爾丁，他的妹妹薩拉也是一位重要的小說家，兄妹倆在創(chuàng)作中曾經(jīng)互相幫助。由于薩拉在創(chuàng)作生涯后期與亨利的競爭對手理查遜有密切交往，這三人之間的文學(xué)關(guān)系近年來引起學(xué)界很大興趣，值得關(guān)注。

中國社會科學(xué)院大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院英語系夏曉敏博士的《傳記文學(xué)的功效淺析》以《薩維奇?zhèn)鳌窞槔�，首先探討約翰遜如何從善惡平衡的角度解讀傳主的“放蕩”人生，然后通過考察作者與薩維奇人生的相似之處，揭示《薩維奇?zhèn)鳌分屑s翰遜感情的釋放和觀點的表達(dá)。文章還關(guān)注到《薩維奇?zhèn)鳌返淖x者在閱讀中進(jìn)行的自我映照、反思和獲得的人生經(jīng)驗。中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所葉麗賢博士的文章論證約翰遜以“豐沛”（exuberance）來概括“前浪漫主義詩人”的作品所呈現(xiàn)的整體氣象，并以其為核心來展開對詩人的才華、成就以及詩作細(xì)節(jié)的考察。約翰遜不受個人詩學(xué)品味或前人教條所規(guī)束，盡量帶著誠實的感受和理智的思辨來品評他們的作品，既高度認(rèn)可他們的藝術(shù)成就，也指出追求“豐沛”可能帶來的各種弊病。但是約翰遜的文學(xué)批評也有自身的局限，比如因過于強調(diào)詩歌的認(rèn)識或德教功能而無法領(lǐng)略抒情詩之美，因?qū)Ω窭灼淙诵拇嫫�見而貶低他的詩藝等。

石河子大學(xué)歐光安副教授的論文研究以怪異著稱的小說《項狄傳》。論文認(rèn)為“離題”是《項狄傳》的關(guān)鍵敘述特點，這一手法反映出斯特恩受洛克“觀念聯(lián)想”的影響。洛克肯定觀念之間的關(guān)聯(lián)，但反對觀念之間的錯誤聯(lián)系，認(rèn)為這樣會導(dǎo)致非理性；斯特恩在《項狄傳》中則表現(xiàn)觀念之間錯誤的聯(lián)系才是最重要的，這種聯(lián)系產(chǎn)生的“情感”勝過正常聯(lián)系產(chǎn)生的“理性”。北京大學(xué)軟件與微電子學(xué)院李博婷副教授的論文研究霍勒斯·沃波爾的童話《象形故事集》中講述的中國王子到英國尋找心上人的故事，解讀其文化寓意。18世紀(jì)末因美國獨立而失去了北美殖民地的英國開始掉頭向東，力圖加強與中國的貿(mào)易與交往，并對此寄予厚望。但英國是否能夠贏得中國？沃波爾用一個身份巧妙的求婚故事表達(dá)了他的懷疑及對殖民擴(kuò)張的批評。簡·奧斯丁是中國讀者十分熟悉的英國小說家。其小說雖然出版于19世紀(jì)早期，但是她開始小說創(chuàng)作是在18世紀(jì)末，而且她的小說主題與18世紀(jì)密切相關(guān)。中華女子學(xué)院龔龑博士的論文《宗教視野下的簡·奧斯丁及其小說》介紹近年研究奧斯丁與宗教關(guān)系的幾本著作，并借此來探討奧斯丁本人的國教背景以及其小說的宗教意涵。文章不僅為奧斯丁研究提供了新視角，而且有助于讀者了解宗教在18世紀(jì)英國社會文化生活中的重要作用。

第三個單元為北美文學(xué)，有三篇文章，兩篇研究美國文學(xué)，一篇涉及加拿大文學(xué)。毛亮教授從獨特的視角研究讀者非常熟悉的富蘭克林的《自傳》。論文依循歷史的維度，努力在18世紀(jì)語境中討論富蘭克林這位偉大歷史人物成長和變化的過程，尤其關(guān)注“皮圍裙”與紳士兩種身份之間和北美殖民地、大英帝國、美國三個政體之間富蘭克林面臨的兩難選擇。論文提醒中國的讀者擺脫“勵志”版的、或“成功學(xué)”的富蘭克林，因為真實的富蘭克林要復(fù)雜和有趣得多。對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)劉炅副教授的論文研究18世紀(jì)末美國小說家查爾斯·布朗的《威蘭》，指出小說體現(xiàn)的道德說教先行的姿態(tài)與安·拉德克里夫的英國傳統(tǒng)相似，其情節(jié)遵循的也是拉德克里夫的“被解釋的超自然主義”模式，并借用了18世紀(jì)末盛行于英美和歐洲哥特傳奇中的反天主教元素，以宗教狂熱迷信為靶子。但是布朗顯然有意在歐洲的哥特傳統(tǒng)之外另辟蹊徑，小說標(biāo)題特別強調(diào)的文化身份和地域歸屬都暗示著這部小說是歐洲文學(xué)傳統(tǒng)嫁接于新世界文化之上的獨特產(chǎn)物。丁林棚副教授的論文研究的是被譽為加拿大文學(xué)史上第一部小說的《艾米莉·蒙泰古的往事》。弗朗西斯·布魯克是英國人，因丈夫擔(dān)任軍中教士，她在1763年前往魁北克并在那里生活了幾年。她根據(jù)自己的生活經(jīng)驗創(chuàng)作的這部小說對18世紀(jì)英國和加拿大的歷史與文化研究具有重要意義。論文借鑒巴赫金的對話理論，通過對“風(fēng)騷”這一話題的探討，揭示作品潛藏的各種雜語交接、文化沖突與對話，探討作品體現(xiàn)的關(guān)于歐美大陸和英法民族文化差異、歷史與現(xiàn)在、情感與理智等對立矛盾。這三篇關(guān)于北美文學(xué)的文章都特別強調(diào)英國或歐洲傳統(tǒng)文化與美洲文化的交流、碰撞和互動。

本專輯所收文章皆為首次發(fā)表。17篇文章涵蓋從傳統(tǒng)社會歷史批評、關(guān)注文本分析的新批評到現(xiàn)當(dāng)代文論和文化研究等不同的批評視角。撰稿人大多是近年獲得博士學(xué)位的中青年教師，寫作風(fēng)格既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，精辟的分析，也有特色鮮明的美文和發(fā)人深省的思辨，展示了18世紀(jì)歐美文學(xué)研究的活力。《18世紀(jì)文學(xué)研究》從最初設(shè)想到組稿修改的過程中，已經(jīng)退休的劉意青教授和歐美文學(xué)研究中心主任申丹教授提供了大量幫助，編者深表感謝。本專輯是國內(nèi)學(xué)界第一次圍繞18世紀(jì)歐美文學(xué)展開討論的嘗試，希望它的出版能引起更多學(xué)者對18世紀(jì)文學(xué)的興趣，進(jìn)一步推動相關(guān)的研究深入開展。對于專輯文章存在的缺陷和不足，歡迎廣大讀者批評指正。編者

2016年10月