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　　明清小品與唐詩(shī)、宋詞、元曲一樣，是我國(guó)文學(xué)史上的菁華，它有文人志士的披肝瀝膽，有英雄壯士的碧血丹心，它可以讓我們從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)新的角度、一個(gè)具有特色的窗口，看到明、清兩代人六百年間的社會(huì)狀況、思想動(dòng)態(tài)、感情流波和各種各樣形形色色的人們活動(dòng)的身影和生活圖景�！肚宕∑芳汀肥珍浟饲宕�72位作家的168篇作品，與讀者共享。每篇文章都是作家心性的體現(xiàn)，都是那個(gè)時(shí)代的縮影。

　　清代是一個(gè)思想統(tǒng)治非常森嚴(yán)的時(shí)代，自康乾以來(lái)，文字獄接連不斷，大批文人因此喪命。文人學(xué)士噤若寒蟬，舞文弄墨者只能在考據(jù)、訓(xùn)詁之學(xué)的夾縫中茍求生存。
　　明末清初，傅山、顧炎武、黃宗羲、王夫之等思想家“離經(jīng)叛道”的小品出現(xiàn)。顧、黃、王三人都曾參加抗清活動(dòng)，志在反清復(fù)明，他們的文學(xué)主張各有側(cè)重，共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。他們的小品文多有今昔之慨和亡國(guó)之悲，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族感情，有的還表現(xiàn)出進(jìn)步的民主思想。此外，晚節(jié)不保的錢(qián)謙益和侯方域在其小品文中也委婉曲折地流露了自己矛盾痛苦的內(nèi)心和自慚的心情。侯方域、魏禧、汪琬并稱(chēng)“清初古文三大家”，他們的小品文都富有時(shí)代特色和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。侯文以才氣見(jiàn)長(zhǎng)，富有激情；魏禧文長(zhǎng)于議論，強(qiáng)調(diào)“積理練識(shí)”，“有用于世”；汪文疏淡迂回，雍容爾雅。
　　然而自從文網(wǎng)日密，文字獄日興的“康乾盛世”之后，那些“有不平，有諷刺，有攻擊，有破壞”，“是投槍匕首，能和讀者一同殺出一條生存血路的東西”（魯迅語(yǔ)）便幾乎銷(xiāo)聲匿跡了。自戴名世《南山集》案以后，最合時(shí)宜的桐城派蔚然興起。因《南山集》牽連入獄的文人幾乎全部被殺，幸而被釋放的方苞“驚怖感動(dòng)”，于是為文提倡“義法”，主張“闡道翼教”，之后劉大櫆、姚鼐，直到中晚清的方東樹(shù)、管同、梅曾亮以至曾國(guó)藩、薛福成等一脈相承，幾乎一百多年，桐城派一直統(tǒng)治文壇，以個(gè)性解放、思想自由為靈魂的小品自然大幅度萎縮，然而自由和人性的呼聲從未消失。
　　小品作為一種具有旺盛生命力延續(xù)千百年的文體，自有其形式的反作用力，因此在方苞的《轅馬說(shuō)》、劉大櫆的《騾說(shuō)》、姚鼐的《游媚筆泉記》中都可以看出超過(guò)“義法”“闡道翼教”理念的帶著個(gè)性色彩的靈性閃光，而后管同、梅曾亮、曾國(guó)藩的作品，或以勿舍近求遠(yuǎn)的哲理，或以人人難逃世網(wǎng)的感嘆，或以褒貶警辟的分析，或以國(guó)人首看西方世界，都給人新穎的啟示。
　　在桐城派主流之外，心靈自由、個(gè)性解放的人性之潮從未停止過(guò)涌動(dòng)，才華蓋世卻一生在科場(chǎng)碰壁的蒲松齡在其代表作《聊齋志異》中寫(xiě)了《地震》《山市》等具有風(fēng)物科學(xué)價(jià)值的小品，令人耳目一新；孔尚任的《<桃花扇>小識(shí)》，使我們得知他傾注一生心血的名作恰恰造成了他悲劇的命運(yùn)；詩(shī)文書(shū)畫(huà)全才的鄭燮給弟弟的書(shū)信，使我們看到了他嚴(yán)于教子、赤心恤民的金子般的心；晚清的龔自珍在萬(wàn)馬齊喑的沉沉暗夜中石破天驚地寫(xiě)出了《病梅館記》，為天下蒼生民族靈魂的被扭曲、被殘害、被扼殺發(fā)出憤慨的吶喊；民族英雄林則徐給妻子諸子的書(shū)信，使我們看到了他對(duì)國(guó)家局勢(shì)的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)親人的摯愛(ài)……
　　明清小品與唐詩(shī)、宋詞、元曲一樣，是我國(guó)文學(xué)史上的菁華，它有文人志士的披肝瀝膽，有英雄壯士的碧血丹心，它可以讓我們從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)新的角度、一個(gè)具有特色的窗口，看到明、清兩代人六百年間的社會(huì)狀況、思想動(dòng)態(tài)、感情流波和各種各樣形形色色的人們活動(dòng)的身影和生活圖景。
　　本書(shū)收錄了清代72位作家的168篇作品，與讀者共享。每篇文章都是作家心性的體現(xiàn)，都是那個(gè)時(shí)代的縮影。因受篇幅限制，本書(shū)未能盡數(shù)收錄經(jīng)典之作，但讀者如果能由本書(shū)興起小品文閱讀的興趣，那便是我們編定此書(shū)的初衷了。

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