《大學》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》相配合，便成了四書之一，是討論古代教育理論的重要著作，宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于讓百姓仁愛敦睦、明理向善。
大人之學 初學入德之門 三綱領：明德、新民、止于至善 八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
曾子（公元前505年公元前435年），名參，字子輿，春秋末年魯國南武城（山東嘉祥縣）人。中國古代思想家、教育家，儒家思想的正宗傳人。曾子師從孔子十余年，是孔子晚期弟子之一。他勤奮好學，頗得孔子真?zhèn)鳎谛奚砗凸行⒌郎项H有建樹，是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。后世尊曾子為宗圣，與復圣顏子、述圣子思、亞圣孟子并稱孔門四圣以孝著稱。提出吾日三省吾身（《論語》·學而）的修養(yǎng)方法。認為忠恕是孔子一以貫之的思想。提出慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚，犯而不校（計較）等主張�！洞蟠鞫Y記》記載有他的言行，相傳《大學》為他所著。后被尊為宗圣。
一 經 總論三綱領和八條目2. 回歸心靈的純.透明/ 12
3. 深隱于事物內部的道/ 14
4. 正心修身，格物致知/ 16
5. 從思考開始/ 19
6. 修身為本
二 傳 統(tǒng)論綱領旨趣，細論條目功夫
第一章 明明德
1. 道德是公眾的認同/ 27
2. 高尚的品質與
3. 遠古的昭示/ 32
4. 道德的人/ 35
第二章 新民
1. 每天都有一點進步/ 37
2. 公民必需的覺悟/ 40
3. 改變命運/ 42
4. 接受新思想的陶冶和洗禮/ 44
第三章 止于至善
1. 民為邦本/ 47
2. 舉止所宜/ 50
3. 找到自己的位置/ 53
4. 詩意人生和人生的詩意/ 56
5. 歷史，永遠寫在人民的心里/ 58
第四章 本末
抓住事物的根本/
61
第五章 格物致知
1. 以民為本/ 65
2. 智慧的境界/ 68
3. 學習與與思考/ 70
第六章 誠意
1. 謹守內心的誠./ 73
2. 誠于中而形于外/ 76
3. 惟有德行，使我們心身安泰/ 78
第七章 修身正心
1. 修身必先正心/ 82
2. 在心靈之外/ 85
3. 美好的心靈是是我們永遠的航標 87
第八章 修身齊家
1. 人性中與生俱來的弱點/ 90
2. 加強修修養(yǎng)的理由/ 93
第九章 齊家治國
1. 為治之道，必有先務 96
2. 治國以重民為要/ 98
3. 德澤化化育/ 101
第十章 治國平天下
第四章 本末
抓住事物的根本/
61
第五章 格物致知
1. 以民為本/ 65
2. 智慧的境界/ 68
3. 學習與與思考/ 70
第六章 誠意
1. 謹守內心的誠./ 73
2. 誠于中而形于外/ 76
3. 惟有德行，使我們心身安泰/ 78
第七章 修身正心
1. 修身必先正心/ 82
2. 在心靈之外/ 85
3. 美好的心靈是是我們永遠的航標 87第八章 修身齊家
1. 人性中與生俱來的弱點/ 90
2. 加強修修養(yǎng)的理由/ 93
第九章 齊家治國
1. 為治之道，必有先務 96
2. 治國以重民為要/ 98
3. 德澤化化育/ 101
第十章 治國平天下
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