序
　　人性崇尚自由，社會(huì)講究規(guī)則。自由和規(guī)則協(xié)調(diào)碰撞，是人生活動(dòng)的主旋律。這就是人性的自我表演。人有兩個(gè)自我，一個(gè)是肉體的我，一個(gè)是精神的我�；钪�的正常人，必然是肉體和精神的共存。肉體是有形的，并以物質(zhì)的外在形式呈現(xiàn)，且隨時(shí)被精神牽拉著往前走。人性由附著在人軀體上的生物屬性和社會(huì)屬性構(gòu)成，它是無(wú)形的、活躍的、頑固的。人性的表現(xiàn)靠人自身感覺(jué)并隨性由使，或是有控制的理性行為。愚昧的人一般不承認(rèn)自己愚昧，聰明人往往有自知之明，就是人性的隨性由使和能理性控制自己的說(shuō)明。社會(huì)屬性是人在交往時(shí)，受到他人和社會(huì)歡迎認(rèn)可的理性行為，是人在后天實(shí)踐、學(xué)習(xí)、修煉而得來(lái)的。
　　人除直接實(shí)踐外，學(xué)習(xí)、受教育是終生提高自身社會(huì)屬性的主要渠道。教育使人更加社會(huì)化。愚昧的人，只活在生物屬性為主的現(xiàn)實(shí)里。孩子上學(xué)，人要終生學(xué)習(xí)，無(wú)非是用前人總結(jié)早已成熟的社會(huì)理性營(yíng)養(yǎng)自身，使自身的社會(huì)屬性強(qiáng)大，文明程度更高，減少并脫離愚昧。人的一生都在生物與社會(huì)屬性之間較量，也就是生物的隨性表演和社會(huì)理性控制的爭(zhēng)斗。人性有時(shí)可顛覆經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)等諸多學(xué)科，是不按規(guī)則出牌的隨性發(fā)作、但它卻在哲學(xué)范疇的偶然性中晃動(dòng)和跳越。這正是人性魔方的奇妙無(wú)窮。
　　人的社會(huì)屬性是受人類(lèi)數(shù)千年文明和先進(jìn)文化教育熏陶自身并升華了的理性。是從猿進(jìn)化后，定性為人的主要屬性。自然科學(xué)謎底或答案往往只有一個(gè)；而人文學(xué)科，只要說(shuō)清道理，通常有多個(gè)觀點(diǎn)和答案。因?yàn)槿诵允嵌嘣�化的，無(wú)法強(qiáng)求一致，社會(huì)及人文科學(xué)可在人類(lèi)精神方面探求挖掘較高層次的營(yíng)養(yǎng)寶藏，是一種不帶功利的交心、商榷、探討，是人類(lèi)增強(qiáng)社會(huì)屬性的營(yíng)養(yǎng)劑。
　　單個(gè)人出生，便加入社會(huì)群體，其生命結(jié)果都朝著一個(gè)人們不愿提及的方向在走，公平公正，無(wú)一遺漏。為此，人只活在過(guò)程里，活在宇宙的時(shí)間和空間里。人生過(guò)程中的舞臺(tái)演出，才是人們真正精彩輝煌的一生。雖然人生結(jié)果的必然性只有一個(gè)，但生命過(guò)程中的偶然有無(wú)數(shù)個(gè)。人的精彩只在于選擇偶然。人生不設(shè)限，相信自己有無(wú)限個(gè)可能。人們?cè)谧匀缓蜕鐣?huì)提供的偶然機(jī)遇面前，如何選得準(zhǔn)確一些，取決于人對(duì)客觀事物規(guī)律必然性的認(rèn)識(shí)。人們活得好壞與精彩，成功與失敗，都決定于對(duì)客觀事物的認(rèn)知上，更在對(duì)偶然機(jī)遇的選擇與把握上。
　　人類(lèi)在社會(huì)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)里，很多人物質(zhì)生活狀況已獲較大改善，但進(jìn)步的物質(zhì)享受，容易讓人失去人性中最可貴的純真。人們只能在探求先進(jìn)文化理性的營(yíng)養(yǎng)中，從自身心靈感悟上獲取教益，更理性地找回原本的純真，才不失為原本的人。人軀體生活在現(xiàn)實(shí)里，心靈超脫在現(xiàn)實(shí)外，思維不斷探究著現(xiàn)實(shí)背后的真相，才能算得上一個(gè)真正有精神境界的人。精神超越的人，能讓自己純真的心產(chǎn)生跳出三界外，不在五行中的自由之感。理性認(rèn)知上，人們能自覺(jué)哲學(xué)化，必將給其帶來(lái)一顆心的沉靜、舒適。著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)史》中說(shuō)過(guò)：人要哲學(xué)化，人不必宗教化，哲學(xué)化后會(huì)享有宗教的福分。這便是人的思想認(rèn)識(shí)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的真正飛躍。生活就是這樣：處在其中的，不一定領(lǐng)悟；身在其外的，卻體會(huì)深切。社會(huì)多數(shù)人，生活在現(xiàn)實(shí)中的某時(shí)刻、某居地、某狀況，卻無(wú)法對(duì)自身所處沉重現(xiàn)狀的背后，有著輕松超越的通透理解。因?yàn)榧木拥厍蛏系娜祟?lèi)，受人性自身固有狹隘性所限制，精神上的解放，還不那么容易。
　　人性是操控軀體行為背后的那只手，若用超越的視角和心態(tài)，從人性的兩面屬性探究，以博大胸懷、有高瞻遠(yuǎn)矚的目光，才能從中感受到生命的價(jià)值和情趣。智慧滲透于哲學(xué)家的洞察之中。生活中的哲學(xué)藝術(shù)，幫助人們解脫煩惱，用感受探秘，尋求心理的智慧，必然使人活得輕松愜意。經(jīng)常議論別人的缺點(diǎn)，是一個(gè)品位低下者；經(jīng)常議論人類(lèi)的缺點(diǎn)，就是一個(gè)思想家。比如書(shū)中揭示人性一些共性弱點(diǎn)、謬誤、非理性行為，不可避免。這正是用一些不易覺(jué)察的謬誤，糾正那些顯而易見(jiàn)的謬誤。人人都想與眾不同，又使人們大致相同。這種動(dòng)向，受到人心靈心態(tài)的操控，也就是人性的使然。一個(gè)人心中沒(méi)有企圖，很少會(huì)被人利用。著眼于人性，從人的心態(tài)動(dòng)機(jī)研究，讓人們心靈堅(jiān)韌起來(lái)，獨(dú)立起來(lái)，人們就會(huì)在創(chuàng)業(yè)中易獲成功，遇到傷害時(shí)，刀槍不入。
　　最值得做的事，往往是最難的事。它意味著你要和人性中最原始的沖動(dòng)抗?fàn)�。人性被激發(fā)的臨界點(diǎn)是觸碰底線。人際相處時(shí)，“翻臉不認(rèn)人”狀態(tài)，通常是一方在被觸摸底線之后。人生精彩活在精神的精彩，并不是外在奢華，物質(zhì)刺激肉體，或是軀體表演時(shí)形象的精彩。即使運(yùn)動(dòng)員競(jìng)賽中成為冠軍；藝術(shù)家演出獲得成功；其成功的真正獲得都是肉體受精神操控的結(jié)果。他們本質(zhì)的比賽和演藝成功，是高度的精神集中發(fā)揮得來(lái)的。人類(lèi)同自身生物屬性的一面抗?fàn)�，必用理性的、先進(jìn)的、文化的社會(huì)屬性另一面為武器。這就是“戰(zhàn)勝自我”，但也是最難走的路。誰(shuí)家都想“望子成龍”，希望出生的孩子日后健康成人、成才、成名�？刹荒苋缭傅谋缺冉允�。成才成名的終究是少數(shù)，中間不好不壞的最多。原因是：人接受事物的“必然”容易，碰到“偶然”，神經(jīng)會(huì)緊張。多數(shù)人談?wù)撌挛锏摹盀槭裁础�、“是什么”時(shí)，往往比較深透，遇上“怎么辦”時(shí)，真的選擇機(jī)遇時(shí)，尤其在實(shí)施時(shí)，人性掌控受到自身弱點(diǎn)的干擾便大了起來(lái)，就很難準(zhǔn)確選擇，或者隨性難改。這就是多數(shù)人不容易成功的緣由。
　　一個(gè)明智的人，想自己生存得好，不能希望環(huán)境適應(yīng)自己，而應(yīng)主動(dòng)去適應(yīng)環(huán)境。用感恩的心祝福別人，定會(huì)得到別人同樣的回報(bào)。對(duì)待別人的態(tài)度，就是將來(lái)別人對(duì)你的態(tài)度。當(dāng)你不再要求世界盡如己意時(shí)，你便找到了真正的自己。一個(gè)人依賴(lài)于外界的東西越少，這個(gè)人就越幸福。而最樸實(shí)、真摯的幸福，就是自己純潔且充滿真情的精神家園。這樣的人懂得生活，懂得人生。哲人無(wú)憂，智者常樂(lè)，不是他所愛(ài)的一切都擁有了，而是所擁有的一切他都愛(ài)。
　　天道酬勤。人生最后總付出和總收獲大體平衡。勤勉的人，刻苦的人，終將有好的回報(bào)。同時(shí)人要擁有一顆健康平和的心，讓其在茫茫人海中不會(huì)孤獨(dú)；在物欲橫流的大河里不迷失自己；遇上繁雜瑣事時(shí)，心境自然開(kāi)朗。世態(tài)仍有炎涼，只要心境始終如春，生命的境界就會(huì)光亮永恒。
　　寫(xiě)新聞報(bào)道講真實(shí)，讓大眾知道事實(shí)真相；小說(shuō)、電視劇寫(xiě)故事，通過(guò)故事情節(jié)、表演技巧展示，讓讀者、觀眾從中領(lǐng)會(huì)思想，感受樂(lè)趣，評(píng)判是非；人生感悟是作者直接寫(xiě)出思想、觀點(diǎn)，無(wú)逼真的情節(jié)感染人，易枯燥乏味，但有探索人生哲理奧妙的趣味�，F(xiàn)實(shí)生活中，身處溫飽線以下者，必以求得物質(zhì)財(cái)富增加為幸�？鞓�(lè)，這是人生存的第一需求。本書(shū)側(cè)重觀點(diǎn)談及的是溫飽有余的人群，更需靠精神活著。豐富的人生內(nèi)涵，可讓人產(chǎn)生極大的愉悅、心靜，知識(shí)智慧讓人勇往直前。人的真正快樂(lè)享受，屬于精神享受。這種屬于內(nèi)涵的精神享受，甚至把忍受變?yōu)橄硎�，是精神�?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。多少人曾期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人關(guān)系不大。尋求自己內(nèi)心，才是求得幸福快樂(lè)的真諦。人富有了精神，什么艱險(xiǎn)都能度過(guò)�？鬃佑芯湓挘骸俺�聞道，夕死足矣！”對(duì)追求思想、追求自身內(nèi)涵豐富的人，欲與共同探討研究，且盼指正。
　　本書(shū)出版得到石光平、錢(qián)德車(chē)、蔣月新等多方鼓勵(lì)和幫助，在此表示謝意。