2016年上半年卷卷首語

2016年底，我的《黑格爾〈精神現(xiàn)象學(xué)〉句讀》10卷本連同一個新譯本已經(jīng)全部交稿了，整套書共計約600萬字。這恐怕也是我這一輩子所做的一件最大的工程了。我總覺得，人的一生，作為一種有創(chuàng)造力的存在，要干一點別人從來沒干過的事情、今后留得下來的事情，才對得起自己。我從2010年起，開始逐字逐句地在研究生課堂上講《精神現(xiàn)象學(xué)》，用4年半共9個學(xué)期才把全書講完，全程錄了像。從講課的幾乎同時，就有研究生在默默地幫忙整理錄音，他們自發(fā)地組織了一個班子，有的錄像，有的分段整理，有的發(fā)到網(wǎng)上曉芒學(xué)園（我沒參與學(xué)園網(wǎng)站的事務(wù)），我自己也是邊講邊根據(jù)整理出來的錄音再進(jìn)行加工，直到2016年下半年才全部完成，然后又將其中我所翻譯的部分抽出來，做成了一個句讀本的新譯本，總共耗時7年。
有人可能會說，你做這些事有什么用？你做得再多，也是解釋別人的東西，不是你自己的。說這話的人，眼光恐怕狹隘了一點。實際上，人類的思想文化整個是一個整體，后人的成就無不是在先人的基礎(chǔ)上的更上層樓。懷特海說過，2000年的西方哲學(xué)史不過是柏拉圖的注腳，但他并沒有否認(rèn)前輩哲學(xué)家們的成績。就說黑格爾那么牛吧，哪個觀點不是前人已經(jīng)說過的？連他自己都不回避這一點，他的說法是：哲學(xué)史就是哲學(xué)。如果你連別人的東西都解釋不了，怎么可能有自己的東西出來？而你作為一個現(xiàn)代人，能夠成功地解釋古人的東西，這本身就是一種創(chuàng)造。當(dāng)代解釋學(xué)認(rèn)為，在人類精神的發(fā)展史上，所謂創(chuàng)造就是視野融合，而且只有創(chuàng)造才能達(dá)到視野融合。比如說，什么是黑格爾哲學(xué)？黑格爾哲學(xué)是黑格爾和后人一起創(chuàng)造的哲學(xué)思想。當(dāng)年黑格爾曾慨嘆，沒有一個人理解我；半個多世紀(jì)后，文德爾班說，能夠理解黑格爾的那一代人已經(jīng)死絕了。為什么？就因為所有解釋黑格爾的人幾乎都把他的思想當(dāng)作別人的東西來解釋，到了現(xiàn)在，他的思想更是過時的、古典的東西，不值一哂了。但我始終覺得，像哲學(xué)這種東西，能夠很好地解釋它，而不是照本宣科地機(jī)械重復(fù)，這本身就是一種創(chuàng)造。甚至于對哲學(xué)文獻(xiàn)的翻譯，如果真是懂行的翻譯的話，也是創(chuàng)造。如若不信，我們可以設(shè)一個思想擂臺，不妨就擺在《德國哲學(xué)》上。
10年前我們還真的在武漢大學(xué)哲學(xué)系擺過這樣一個擂臺，最初叫珞珈論劍，就是邀請了國內(nèi)做英美分析哲學(xué)的學(xué)者和做德國哲學(xué)的學(xué)者雙方各五人，圍繞哲學(xué)與哲學(xué)史的關(guān)系展開了兩天四個單元時間唇槍舌劍的連續(xù)辯論，最后將全部錄音結(jié)集成一本30萬字的書《英美分析哲學(xué)PK歐洲大陸哲學(xué)》，由湖南教育出版社2007年出版。當(dāng)時我在導(dǎo)語里寫道：這些辯論言辭尖銳，觀點鮮明，交鋒直接，問題深入，極富啟發(fā)性，旁聽的碩士生和博士生每場都將報告廳擠得水泄不通。會議間歇期間，與會同仁一起赴洪湖觀賞荷花，瀏覽水鄉(xiāng)風(fēng)景，大碗喝酒，高談闊論，各自表現(xiàn)個性本色，絲毫不因觀點分歧而影響私人友誼，有鵝湖之遺風(fēng)。對于如何解釋古人的問題作這種全身心的投入，不是哲學(xué)又是什么?
德國當(dāng)代具有世界性影響的哲學(xué)家、圖賓根大學(xué)哲學(xué)系榮譽(yù)退休教授、海德堡科學(xué)院院士和前德國國家科學(xué)院院士奧特弗里德·赫費(fèi)（Otfried H?ffe,1943-）2016年來華中科技大學(xué)哲學(xué)系交流和講學(xué)，曾甩下一句讓全系學(xué)生們激動不已的贊語：德國哲學(xué)在中國！的確，放眼全球，現(xiàn)在還有哪個國家像中國一樣，在年輕人中有這么多的德國哲學(xué)的愛好者甚至癡迷者？這也正是我多年來對我們這本《德國哲學(xué)》刊物具有充分信心的一個堅實的基礎(chǔ)，它的絕大部分稿件都出自年輕人之手，并且展示了可喜的開拓精神和創(chuàng)見。

鄧曉芒，2017年3月，于喻家山。