《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦、湖北大學(xué)德國哲學(xué)研究所協(xié)辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。刊物實(shí)行規(guī)范的審稿制度,由編輯部對稿件進(jìn)行初審,并分配給專家匿名評審,擇優(yōu)錄用!兜聡軐W(xué)》從1986年至2001年由張世英先生任主編,洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問,在北京大學(xué)出版社和中國人民大學(xué)出版社一共聯(lián)合出版了20期,對推進(jìn)中國學(xué)術(shù)界關(guān)于德國哲學(xué)乃至整個(gè)外國哲學(xué)的研究做出了積極而卓有成效的貢獻(xiàn),在中國哲學(xué)界乃至外國哲學(xué)界都產(chǎn)生了廣泛而重要的學(xué)術(shù)影響。2007年《德國哲學(xué)》改由鄧曉芒、戴茂堂任主編,張世英先生、梁志學(xué)先生、楊祖陶先生、王樹人先生為顧問,繼續(xù)為國內(nèi)外熱愛德國哲學(xué)、熱衷于外國哲學(xué)研究的學(xué)界同仁提供一個(gè)深入研究德國哲學(xué)和外國哲學(xué)的理論平臺,為國內(nèi)外學(xué)者提供一個(gè)思想交流、觀點(diǎn)碰撞的前沿陣地,目前已經(jīng)出版5期!兜聡軐W(xué)》自創(chuàng)刊以來,共計(jì)出版25期,幾乎國內(nèi)從事外國哲學(xué)特別是德國哲學(xué)研究的主要專家都曾在《德國哲學(xué)》發(fā)表自己的重要論文!兜聡軐W(xué)》為上百名年輕學(xué)子提供了發(fā)表學(xué)術(shù)成果的窗口,培養(yǎng)了一大批從事德國哲學(xué)和西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)新秀!兜聡軐W(xué)》還承辦過德國哲學(xué)中的人的問題國際學(xué)術(shù)研討會、德國哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會、第14屆中國現(xiàn)象學(xué)學(xué)會年會等重要的學(xué)術(shù)會議,發(fā)揮了很好的學(xué)術(shù)傳承作用!兜聡軐W(xué)》近30年的辦刊歷史比較完整地記錄了中國當(dāng)代學(xué)人研究德國哲學(xué)的艱辛歷程和卓越成績,在業(yè)內(nèi)具有極好的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的學(xué)術(shù)影響力,為韓國、日本、港臺以及中國大陸眾多重點(diǎn)高校圖書機(jī)構(gòu)所收藏。2018年《德國哲學(xué)》獲得我社優(yōu)秀集刊獎(jiǎng),本卷為2018年下半年卷。
卷首語
編完這一期的《德國哲學(xué)》,已經(jīng)到了2019年的春節(jié),我想起了一百年前的這個(gè)時(shí)候,西方傳來的新思想在這片沉悶了千年的大地上如春雷般喚起了民族的覺醒和精神的復(fù)蘇。當(dāng)時(shí),老一輩人除了個(gè)別先知先覺者如蔡元培、魯迅之外,通通被視為頑固守舊、阻擋歷史進(jìn)步的腐朽垃圾(錢玄同甚至說,人過四十都該殺),只有大批敢于對封建禮教發(fā)起反叛和沖擊的新青年,才有資格在風(fēng)起云涌的歷史舞臺上叱咤風(fēng)云、擔(dān)當(dāng)起民族的使命。那時(shí)的中國知識青年,自信而又沖動(dòng),在他們眼中,一切事情是多么簡單:不是進(jìn)步就是反動(dòng),而進(jìn)步的力量只要努力,就一定會成功。這是中國歷史上從未有過的一次新生,幾乎脫胎換骨。青年們相信,他們的前面雖然充滿了艱難險(xiǎn)阻,但畢竟有一片光明,就如魯迅先生所說的,一代人肩起黑暗的閘門,將來可以放孩子們到光明的地方去,從此幸福地度日,合理地做人。一個(gè)世紀(jì)之后,當(dāng)我們感覺到還有必要來紀(jì)念這樣一個(gè)幼稚沖動(dòng)的時(shí)代時(shí),我們會覺得那個(gè)時(shí)代的人不論多么老于世故、看透了人心,對未來的世界都仿佛在做著甜蜜美好的白日夢。奇怪的是,我們?nèi)匀粫蛲菢右粋(gè)時(shí)代,會懷念那樣一種青春。一個(gè)內(nèi)心還保留有起碼的人道情懷的人,便會不忍心去苛責(zé)那個(gè)時(shí)代的幼稚,甚至反而會對我們今天的成熟抱有無限的失落和傷感,F(xiàn)在很多青年,似乎除了聽從長輩們的教導(dǎo)到故紙堆里去重拾一些做人的道理之外,在思想上就再沒有其他事情可做了。這是時(shí)代的悲哀。
前不久有雜志編輯約我寫一篇紀(jì)念五四新文化運(yùn)動(dòng)一百周年的文章,我說我不想寫,因?yàn)橐f的和能夠說的已經(jīng)說完了,我不愿重復(fù)自己的話。當(dāng)然我很清楚,這樣一個(gè)話題其實(shí)是說不完的,而且現(xiàn)在更清楚的是,哪怕再過一個(gè)百年,仍然說不完。例如啟蒙的話題,我們已經(jīng)說了一百年了,說完了嗎?顯然才剛剛開始,前面說的那些話都只是開場鑼鼓,還沒有進(jìn)入正題呢,F(xiàn)在人們普遍回避這一話題,貶低這一話題,認(rèn)為它太陳舊,這......
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年武大哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè),獲碩士學(xué)位,現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,西方哲學(xué)研究所所長,中華外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事,專攻德國哲學(xué),亦研究美學(xué)、文化心理學(xué)、中西文化比較等。積極展開學(xué)術(shù)批評和文化批判,介入當(dāng)代中國思想進(jìn)程和精神建構(gòu),在學(xué)術(shù)界和思想界有很大的影響力。
戴茂堂,現(xiàn)任湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師、湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地湖北省道德與文明研究中心常務(wù)副主任、湖北大學(xué)理論與應(yīng)用倫理學(xué)研究中心秘書長。兼任全國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會副秘書長、湖北省倫理學(xué)會副會長兼秘書長、湖北省哲學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、湖北省哲學(xué)史學(xué)會理事、湖北省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、湖北省應(yīng)用倫理學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)副會長。 供職機(jī)構(gòu) 湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院前身為湖北大學(xué)哲學(xué)研究所,成立于1985年,由北京大學(xué)著名哲學(xué)家張世英任所長,成立之初主要研究德國哲學(xué),并聞名國內(nèi)外。1994年以來,江暢教授繼任所長,轉(zhuǎn)向以中西哲學(xué)為基礎(chǔ)的價(jià)值論與倫理學(xué)研究。2001年組建了哲學(xué)系,2003年成為直屬哲學(xué)系。2007年1月20日更名為哲學(xué)學(xué)院。
黑格爾哲學(xué)專題研究
市民社會概念及其歷史起源問題 M.里德爾/文 朱學(xué)平/譯
現(xiàn)代倫理生活:一種共和主義的解讀 君特·措勒/文 倪逸偲/譯
體驗(yàn)絕對精神讀鄧曉芒教授《黑格爾〈精神現(xiàn)象學(xué)〉句讀》 代福平
哲學(xué)語法三種:從黑格爾、馬克思到哈貝馬斯 汪震
現(xiàn)象學(xué)專題研究
關(guān)于胡塞爾對康德哲學(xué)認(rèn)識論的批判中的幾個(gè)問題 殘雪
相對主義的心理主義是荒謬的嗎?
以胡塞爾《邏輯研究》第一卷中的論證為例 李岱巍
海德格爾論此在與日常生活的審美化 張賢根
卡西爾哲學(xué)專題研究
恩斯特·卡西爾與20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)思想史 石若凡
卡西爾空間觀的基本問題 石福祁
致庫特·戈?duì)柕滤固沟膬煞庑拧《魉固?middot;卡西爾/文 吳飛/譯
神話的藝術(shù)品性卡西爾論神話與藝術(shù) 謝冬冰
域外來稿
最后的行動(dòng):機(jī)器文化的升起與終結(jié) 奧斯瓦爾德·斯賓格勒/文 舒紅躍 李早/譯
恩斯特·布洛赫與德國統(tǒng)一社會黨的修正主義批判 K.倫克/文 金壽鐵/譯
作為氣氛的美立足于G.伯梅的新美學(xué) 立野良介/文 崔莉/譯
Abstract