序　當(dāng)代學(xué)術(shù)史學(xué)科體系的基本構(gòu)建
劉曙光

年關(guān)歲杪，收到三定先生短信，告知他正在編輯《當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史論》書(shū)稿，希望我能為其大著寫(xiě)篇序言。起初，難免有些猶豫和惶恐，考慮再三，我還是欣然答應(yīng)。之所以猶豫和惶恐，是因?yàn)槿�定先生著述甚豐而且交游極廣，以往為其著作作序者，皆為學(xué)界前輩，德高望重而且聲名顯赫，如陳平原、鄭欣淼、王富仁、劉綱紀(jì)、王先霈、李元洛、麻天祥、李凌煙等學(xué)術(shù)大家。爾后，之所以又欣然答應(yīng)，是因?yàn)橄壬�早已著作等身、功成名就，堪稱(chēng)學(xué)術(shù)名家。何人作序，以及序之好壞，已無(wú)關(guān)乎功名。先生忠厚君子，為人為學(xué)，坦蕩如砥，有口皆碑。數(shù)十年來(lái)，先生寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，其聲譽(yù)之盛不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)（曹丕：《典論·論文》），正所謂居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)（虞世南：《蟬》）。
孟子曰：頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以知人論世也。（《孟子·萬(wàn)章下》）三定先生囑我作序，蓋因我們相識(shí)、相知二十余載，心氣相通，或許我可以做一點(diǎn)知人論世的工作。平心而論，對(duì)這位老師、這位朋友，對(duì)他所主編的學(xué)術(shù)期刊《云夢(mèng)學(xué)刊》，以及他從事學(xué)術(shù)研究的心路歷程，我是有著較為全面和深入的了解的。
認(rèn)識(shí)三定先生的人都知道，他集學(xué)者、官員、教師、編輯多重身份于一身，但給人留下深刻印象的還是他的書(shū)生本色，是君嗜書(shū)、讀書(shū)、購(gòu)書(shū)、淘書(shū)、著書(shū)、教書(shū)、評(píng)書(shū)，以書(shū)為友，以書(shū)為樂(lè)，以書(shū)為生，真書(shū)癖書(shū)癡也（龍協(xié)濤：《南湖藏書(shū)樓記》）。他建有私家藏書(shū)樓南湖藏書(shū)樓，建筑面積達(dá)960平方米，已藏書(shū)4萬(wàn)余冊(cè)，以文史哲方面的學(xué)術(shù)著作為主。藏書(shū)樓除了圖書(shū)收藏外，還私樓公用，兼作閱讀、講座、座談、上課、會(huì)議、展覽、參觀之場(chǎng)所。南湖藏書(shū)樓現(xiàn)已成為湖南省社會(huì)科學(xué)普及基地湖南省文藝惠民服務(wù)基地，并獲得國(guó)家新聞出版廣電總局授予的首屆全國(guó)書(shū)香之家稱(chēng)號(hào)，獲得共青團(tuán)北京大學(xué)委員會(huì)頒發(fā)的燕湘學(xué)社匾牌。
三定先生把快樂(lè)讀書(shū)擁書(shū)生本色，實(shí)在做人持人間常情作為自己的座右銘，提出了學(xué)者文化身份的特質(zhì)是獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，自覺(jué)追求學(xué)問(wèn)，而不是追求管理界批發(fā)的種種標(biāo)簽；不盲從迷信，堅(jiān)持獨(dú)立思考，而不是人云亦云；有擔(dān)當(dāng)精神，有自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感，而不是隨波逐流；追求理想，追求夢(mèng)想，而不是急功近利。他強(qiáng)烈反對(duì)當(dāng)前學(xué)者文化身份的錯(cuò)位現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，學(xué)者文化身份的這四種特質(zhì)就是他自身品格的真實(shí)寫(xiě)照和凝練概括。
雖有湖南理工學(xué)院院長(zhǎng)、二級(jí)教授、學(xué)科帶頭人，湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，《云夢(mèng)學(xué)刊》主編，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員等眾多頭銜，但他平易近人，和藹可親，禮賢下士。在生活中，他以讀書(shū)為樂(lè)，以文會(huì)友，以書(shū)交友。他的學(xué)術(shù)研究，追求研究、編輯、教學(xué)、管理四者的良性互動(dòng)，這種追求體現(xiàn)了他的德行和品位。
三定先生的學(xué)術(shù)研究成果，體現(xiàn)了階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一。他早期主要致力于文藝學(xué)研究，碩果累累。從20世紀(jì)90年代以來(lái)，則在當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究方面用力更勤，產(chǎn)出更多。兩個(gè)領(lǐng)域的研究相互補(bǔ)充、相互借鑒、相得益彰。他先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》《中國(guó)教育報(bào)》《文藝報(bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《社會(huì)科學(xué)報(bào)》《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》《復(fù)旦學(xué)報(bào)》《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》《學(xué)術(shù)界》《甘肅社會(huì)科學(xué)》《社會(huì)科學(xué)論壇》《云夢(mèng)學(xué)刊》等報(bào)刊上發(fā)表了百余篇當(dāng)代學(xué)術(shù)史方面的研究論文，先后出版了《學(xué)術(shù)的自覺(jué)與學(xué)者的自立：當(dāng)代學(xué)者研究》、《新時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的回瞻》、《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究》（主編）、《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究八年論壇》（主編）、《中國(guó)新時(shí)期學(xué)術(shù)熱點(diǎn)研究》等相關(guān)著作，這些論著在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響，被各種文摘類(lèi)報(bào)刊轉(zhuǎn)載的論文更是不在少數(shù)。其中，被《新華文摘》轉(zhuǎn)載的論文就多達(dá)10篇（不含論點(diǎn)摘編）。
三定先生在學(xué)術(shù)研究中非常重視集體攻關(guān)，非常重視教學(xué)相長(zhǎng)，注重教書(shū)育人和提攜后學(xué)，有著非常強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神和合作精神。通過(guò)自己學(xué)術(shù)方面的努力，他成立了湖南省社會(huì)科學(xué)研究基地中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究基地，并擔(dān)任首席專(zhuān)家。他將當(dāng)代學(xué)術(shù)史的研究成果引入高校課堂，在湖南理工學(xué)院中文系本科生和湖南師范大學(xué)文藝學(xué)碩士生中開(kāi)設(shè)了當(dāng)代學(xué)術(shù)史課程，該課程被確定為湖南省普通高校省級(jí)精品課程。他的教改項(xiàng)目當(dāng)代學(xué)術(shù)史課程的創(chuàng)設(shè)與建構(gòu)獲得湖南省高等教育省級(jí)教學(xué)成果三等獎(jiǎng)。他還應(yīng)邀到多所高校做有關(guān)當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究的專(zhuān)題講座。
三定先生為人隨和，風(fēng)趣幽默，熱情好客，與人為善，并且工作十分細(xì)致認(rèn)真。孟子說(shuō)：一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國(guó)之善士斯友一國(guó)之善士，天下之善士斯友天下之善士。從他連續(xù)12年組織當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究論壇，從他編的刊物、圖書(shū)和他的專(zhuān)著中，我們可以說(shuō)三定先生是全國(guó)性乃至天下性的優(yōu)秀人物。作為天下性的優(yōu)秀人物，便和天下性的優(yōu)秀人物交朋友，這也體現(xiàn)了三定先生在學(xué)術(shù)界、期刊界的人格魅力與親和力、號(hào)召力、凝聚力。
能集中體現(xiàn)三定先生學(xué)術(shù)眼光、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)組織能力和策劃能力的，還有他所主編的學(xué)術(shù)期刊《云夢(mèng)學(xué)刊》及其特色欄目《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究》。長(zhǎng)期以來(lái)，《云夢(mèng)學(xué)刊》一直是他開(kāi)展當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究、與校內(nèi)外學(xué)者進(jìn)行廣泛學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。有什么樣的主編，就有什么樣的期刊。作為一校之長(zhǎng)，盡管各方面的工作十分繁忙，但他不愿意只做一個(gè)掛名的主編，而是利用他在學(xué)術(shù)界的影響力，帶頭為刊物寫(xiě)稿、約稿、編稿。從2004年開(kāi)始，每年舉辦一次當(dāng)代學(xué)術(shù)史方面的研討會(huì)（論壇）。他以開(kāi)放辦刊的先進(jìn)理念，舉全校之力，集全國(guó)之智，為刊物組約名家名篇，使刊物的影響力和傳播力不斷擴(kuò)大，在學(xué)術(shù)界、期刊界聲譽(yù)日隆。從2003年第1期開(kāi)始開(kāi)設(shè)的《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究》欄目（該欄目由1990年開(kāi)設(shè)的當(dāng)代學(xué)者研究演變而來(lái)），更是入選教育部名欄建設(shè)工程。《云夢(mèng)學(xué)刊》特別是其《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究》欄目，雖然不全是三定先生寫(xiě)出來(lái)的著作，卻是他編出來(lái)的作品，傾注著他的心血和智慧，貫穿著他對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)史前沿問(wèn)題的把握和思考。
從學(xué)術(shù)研究的連續(xù)性來(lái)看，《當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史論》不是一部孤立的著作，而是對(duì)《中國(guó)新時(shí)期學(xué)術(shù)熱點(diǎn)研究》、《當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究八年論壇》（主編）等以往諸多著作的繼承、延續(xù)、深入和完善，也可以說(shuō)是作者多年研究成果的精華濃縮和名篇薈萃。這部著作對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史學(xué)科的建構(gòu)和完善具有開(kāi)創(chuàng)性、探索性、奠基性的意義，對(duì)今后的當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究具有鋪墊、導(dǎo)向、引領(lǐng)作用。透過(guò)《當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史論》，我們可以真切地感受和體會(huì)到作者鍥而不舍、殫精竭慮、嘔心瀝血的學(xué)術(shù)精神。
從《當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史論》的結(jié)構(gòu)上看，它由專(zhuān)題論文、學(xué)術(shù)評(píng)論、學(xué)人訪談和附錄四個(gè)部分組成一個(gè)有機(jī)的整體。這種編排體例體現(xiàn)了三定先生對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)史學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象、研究方法、概念范疇、學(xué)科體系等方面的一以貫之的認(rèn)知和理解。如，他將當(dāng)代學(xué)術(shù)史的研究?jī)?nèi)容概括為四個(gè)方面：宏觀的學(xué)術(shù)史研究、學(xué)科史、學(xué)者個(gè)案研究、學(xué)術(shù)批評(píng)或稱(chēng)學(xué)術(shù)評(píng)論，并以此來(lái)開(kāi)展自己的學(xué)術(shù)研究。他的這些界定、概括和研究也得到了學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可和好評(píng)。
學(xué)習(xí)先于創(chuàng)作，精讀才能評(píng)論。只有在閱讀、欣賞、消化、分析、綜合、反思已有的當(dāng)代學(xué)術(shù)史著作之中，才能對(duì)各種材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能求得自己在學(xué)術(shù)研究對(duì)象、研究方法上的長(zhǎng)足進(jìn)步，才談得上博觀約取、集思廣益、推陳出新、厚積薄發(fā)，才能寫(xiě)出更有分量、更具創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)史著作。三定先生搜羅、考察、分析、梳理了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)段里出版的關(guān)于當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究方面的幾乎所有論著，并進(jìn)行了大致的分類(lèi)。他的勤奮好學(xué)和刻苦用功，一直為人稱(chēng)道。在學(xué)術(shù)情趣失落、學(xué)風(fēng)浮躁的時(shí)代背景下，三定先生為我們樹(shù)立了一個(gè)如何做學(xué)者的榜樣。從《當(dāng)代各重要學(xué)科的學(xué)術(shù)簡(jiǎn)史評(píng)〈新中國(guó)社會(huì)科學(xué)五十年〉》《論與史的有機(jī)結(jié)合評(píng)王先霈〈中國(guó)文化與中國(guó)藝術(shù)心理思想〉》《當(dāng)代重要學(xué)科學(xué)術(shù)史研究的開(kāi)拓性成果〈人民日?qǐng)?bào)〉的〈走向繁榮·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)60年〉專(zhuān)欄綜評(píng)》等論文中，我們可以看到作者對(duì)于材料的熟練駕馭，旁征博引，爬梳剔抉，分析得失，參互考尋，而且思想火花時(shí)時(shí)涌現(xiàn)。潛心于學(xué)術(shù)，從喧囂中把握真實(shí)，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者關(guān)心國(guó)計(jì)民生的良心和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感，體現(xiàn)了他一貫的學(xué)術(shù)主張人文學(xué)者的學(xué)術(shù)研究一定要有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性。
《當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史論》所探討的，大多是當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史研究中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。在研究方法上，作者提出要以問(wèn)題為中心，重視學(xué)者個(gè)案研究，重視當(dāng)代學(xué)者的口述實(shí)錄。本書(shū)的內(nèi)容，在專(zhuān)題論文部分，涉及中國(guó)新時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展回眸、關(guān)于學(xué)術(shù)規(guī)范的討論、關(guān)于反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗的討論、關(guān)于學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的討論、關(guān)于研究生教育的討論、關(guān)于學(xué)術(shù)大師的討論、當(dāng)代各重要學(xué)科的學(xué)術(shù)簡(jiǎn)史等諸多問(wèn)題；在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)方面，涉及當(dāng)代學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的異同、論與史的有機(jī)結(jié)合、當(dāng)今學(xué)術(shù)管理與學(xué)術(shù)發(fā)展的若干關(guān)系的反思、對(duì)項(xiàng)目至上負(fù)面影響的剖析、近些年學(xué)術(shù)著作出版弊端的分析、課題申報(bào)中的一女二嫁問(wèn)題、當(dāng)前學(xué)者文化身份的錯(cuò)位現(xiàn)象、文藝評(píng)論現(xiàn)狀的反思、學(xué)術(shù)研究不能指標(biāo)化等問(wèn)題；在學(xué)人訪談部分，涉及學(xué)者風(fēng)范與學(xué)人本色、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的建構(gòu)、美學(xué)要關(guān)注人生關(guān)注藝術(shù)、自覺(jué)應(yīng)對(duì)藝術(shù)學(xué)面臨的新挑戰(zhàn)、著力推進(jìn)當(dāng)代文藝批評(píng)理論分歧的解決等。正是由于作者身份的多重性、視角的多維性、閱讀的廣泛性、感悟的深刻性，對(duì)這些問(wèn)題的研究和分析更加全面、系統(tǒng)、精準(zhǔn)和深入，觀點(diǎn)和見(jiàn)解更具原創(chuàng)性和深度，更能扣人心弦、引起共鳴和發(fā)人深省，因而在學(xué)術(shù)界、期刊界產(chǎn)生了較大的反響。
馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》作者自序中說(shuō)：歷稽載籍，良史必有三長(zhǎng)：才，學(xué)，識(shí)。學(xué)者，史料精熟也；識(shí)者，選材精當(dāng)也；才者，文筆精妙也。從《當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史論》中，我們也可以領(lǐng)略到三定先生的才、學(xué)、識(shí)，體會(huì)到其史料的精熟、選材的精當(dāng)和文筆的精妙。
當(dāng)然，當(dāng)代學(xué)術(shù)史是一個(gè)正在生成的學(xué)科，這方面的研究起步較晚，學(xué)科建設(shè)的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)。我們作為當(dāng)代學(xué)術(shù)史的研究者，還生活在當(dāng)代之中，還在不斷地面對(duì)新問(wèn)題，產(chǎn)生新疑問(wèn)，探求新答案，不能跳出這個(gè)時(shí)代，站在更高的歷史高度，以更廣闊的視野來(lái)審視歷史，這也就注定了我們這一代人只能零碎、不完整地書(shū)寫(xiě)當(dāng)代學(xué)術(shù)史的一部分。由于學(xué)科本身的復(fù)雜性，研究對(duì)象、研究方法、研究范式的完備，還需要投入更多的人力、物力。
積極關(guān)注、追蹤、反思、探討當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)，建構(gòu)并完善當(dāng)代學(xué)術(shù)史學(xué)科，這是三定先生學(xué)術(shù)研究的目標(biāo)和方向。記得有一段廣告詞：每個(gè)人都是一座山，其實(shí)最難攀登的是我們自己。有時(shí)哪怕是一小步，也有新高度。三定先生無(wú)疑已是一座大山、一座高山。盡管承擔(dān)著繁重的管理和教學(xué)工作，但他還是在用一部部著作、一篇篇論文不斷地超越自己，不斷地為當(dāng)代學(xué)術(shù)史的學(xué)科大廈奠基并添磚加瓦，不斷地把這一學(xué)科建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新高度。
祝愿三定先生在當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究方面有更多更好的作品問(wèn)世！

2016年2月28日于北京大學(xué)