中國是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地。柴米油鹽醬醋茶、琴棋書畫詩酒茶,都反映出茶是老百姓生活和文人活動中的重要組成部分。茶藝與茶文化的內(nèi)涵體現(xiàn)了中華民族的文化基因,采茶、制茶、沏茶的過程及賞茶、聞茶、品茶等習慣,充分展現(xiàn)出中華民族的文化內(nèi)涵和禮儀修養(yǎng)。
本書從茶文化概論、中國茶文學、茶藝基礎(chǔ)知識、茶藝禮儀與習茶手法、茶藝表演實訓五個方面入手,系統(tǒng)地介紹了中國茶藝與茶文化內(nèi)容。
有態(tài)度的人生(代序)
茶,民生日用,開門七件事之一。自神農(nóng)氏以茶葉解百毒的傳說產(chǎn)生以來,它歷經(jīng)了漢魏六朝士人的清雅推崇、唐詩宋詞的香茗濡染、明清百姓的競相追捧,深刻地融匯進了中華民族的文化基因。前些年,我在廣東考察合作企業(yè),他們普遍反映要加強學生的書面表達與溝通交流能力,并且在多次品茶交流中給予我一些改進的啟示。乙未羊年肇始,我提議在培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才綜合素養(yǎng)的創(chuàng)新實踐中,正式將茶藝與茶文化課程列入必選課,每年面向全體新生開設(shè),同時,我囑咐團委李璐博士牽頭、組織一批教師編寫《茶藝與茶文化》教材,組建茶藝與茶文化教研室,建設(shè)相應(yīng)的茶藝實踐基地,送培若干名茶藝教師。本課程的目標是通過茶道的研習,為同學們打開一扇新的素質(zhì)教育之窗,在讓他們學會各類茶藝技能的同時,凝練出淡定從容的個性,培養(yǎng)出慎思篤行的氣質(zhì),選擇出一種有態(tài)度的人生。
我校茶藝與茶文化課程由理論教學和實踐教學兩部分組成,理論教學以茶文化的發(fā)展史為切入點,縱向厘清歷代飲茶習慣的演變、茶文學的發(fā)展歷程;橫向梳理綠茶、黃茶、烏龍茶(青茶)、白茶、紅茶、黑茶六大茶類的特征及制作方法;綜合闡述飲茶的益處、茶藝器具與水的選擇、不同茶類的儲藏方法。實踐教學以培養(yǎng)學生的動手能力為出發(fā)點,對不同場合的茶藝禮儀進行培訓,通過茶藝表演實訓,使學生熟練掌握各類習茶手法,品評不同茶類。此外,還配合微課、微信等新媒體手段,形成傳統(tǒng)文化全方位育人的良好氛圍。
本書共 5 章,第 1 章總體講述茶文化概論,第 2 章介紹中國茶文學,第 3 章是茶藝基礎(chǔ)知識的普及,第 4 章在實際操作中教授茶藝禮儀與習茶手法,第 5 章是茶藝表演實訓。通過對這些內(nèi)容的學習與培訓,讓每一個懂茶、品茶與愛茶的同學,都能成為傳播茶文化的一份子。
在校企合作、師生互動的良性循環(huán)中,我校茶藝與茶文化課程的影響力日益增強:多名師生獲得了茶藝師、評茶員等職業(yè)資格證書;茶藝表演隊承接了國內(nèi)多項大型茶事活動的表演工作,例如南岳衡山中華茶祖節(jié)祭茶大典、湖南省大學生思想道德提升工程示范項目推進會等。學校已建成了能容納600人觀影、60人同時操作的茶藝體驗中心,拍攝了多部茶文化主題的微電影。合作的茶葉企業(yè)實訓基地已拓展到十余家,茶藝表演隊員深受用人單位的好評。
我常講,人不能選擇生命的長度,卻能拓展生命的寬度、鍛造生命的深度。茶藝,不僅是一種生活方式的選擇,更是對待生命的態(tài)度。有態(tài)度的人生,與茶相同,唯有不忘初心,方得始終。在本書付梓之際,爰志數(shù)語如上,是為序。
陳劍旄謹識
2015
年 7 月 2 日于湖南衡陽
陳劍旄 男,漢族,湖南茶陵人,中共黨員,哲學博士,二級教授,碩士生導(dǎo)師,全國農(nóng)業(yè)職業(yè)教育教學名師,全國農(nóng)業(yè)職業(yè)教育教學指導(dǎo)委員會委員,教育部農(nóng)村與農(nóng)業(yè)類專業(yè)教學指導(dǎo)委員會副主任,國家生態(tài)文明基地首席專家,《湖南生態(tài)科學學報》主編,湖南省倫理學會副會長,F(xiàn)任湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學院院長、黨委副書記。主要從事中國倫理思想史、生態(tài)文明教育以及高職教育可持續(xù)發(fā)展研究與教學工作。先后主持并完成省部級課題 4 項,參與國家級及省部級課題
5 項。獲得國家級教學成果二等獎1項、湖南省高等教育教學成果一、二等獎 6 項。