版權頁： 

 

插圖： 

 

序 
——中國古文字學與《說文》研究的新途徑 
許慎《說文解字》（以下均簡稱《說文》），如同儒學的重要經典及司馬遷《史記》一樣，是至今仍對中國學術文化影響不衰的古典巨著。自許慎于東漢建光元年（公元一二一年）完成此書后，對《說文》的運用、研究、繼承、發(fā)展，雖然時處高潮，時有低落，但一直與中國文化史共存。 
長期以來，《說文》被奉為“小學”，即中國傳統(tǒng)語言文字學的始祖。傳統(tǒng)的《說文>>研究，集中于傳統(tǒng)字形學一一“六書”，傳統(tǒng)字義學一一“訓詁”，傳統(tǒng)字音學一一“聲韻”這三個領域。在這些方面，以《說文》四大家為杰出代表的清代乾嘉學者，已經取得了顛峰式的成就。 
本文將試圖從一個不同于上述傳統(tǒng)領域的新角度，即當代中國古文字學的角度，去觀察和研究《說文》。為此，需要在序言中，對當代中國古文字學的性質特征，作一個簡要的說明。 
誠然，我們從來沒有否認過中國古文字學與傳統(tǒng)小學的天然聯(lián)系；而且，認為小學是當代古文字學的主要歷史源頭之一。但是，今天概念上的“古文字學”，已經是一門同“小學”有繼承又有本質區(qū)別的獨立新學科。 
近現(xiàn)代學術史上，第一位把小學同古文字學區(qū)別開來的學者是王國維。他在羅振玉《殷虛書契考釋》后序里提出了獨具慧眼的見解： 
余為商遣先生書殷虛考釋竟作而嘆曰：此三百年來小學之一結束也！……書契之文字為古文，故姑就古文言之。我朝學術所以超絕前代者，小學而已。順康之間，昆山顧亭林先生，實為《說文》音韻之學；《說文》之學至金壇段氏而洞其奧；古韻之學經江、戴諸氏至曲阜孔氏、高郵王氏而盡其微；而王氏父子與棲霞郝氏復運用之，于是詁訓之學大明，使世無所， 謂古文者，謂小學至觀止焉可矣。古文之學，萌芽于干嘉之際，……惟瑞安孫氏，頗守矩矱；吳縣吳氏，獨具縣解，顧未有創(chuàng)通條例，開發(fā)奧窒，如段君之于《說文》；戴、段、王、郝諸君之于聲音訓詁者。余嘗恨以段君之邃于文字，而不及多見古文；而吳君之才識不后于段君，而累于一官，不獲如段君之優(yōu)游壽考，以竟其學，遂使我朝古文之學，不能與訓詁、《說文》、古韻三者方駕，豈不惜哉！