《民族大義:林則徐/治國良臣系列》其實就是一部充滿血淚的近代史。在那個時代,我們的國家還沒有完成由傳統(tǒng)封建帝國向近代工業(yè)化國家的轉(zhuǎn)型,所以我們百事不如人,只能任人欺凌,林則徐、魏源這樣的愛國者,當時是多么的憤懣,多么的失望,我們是可以想象的。
震動中外的虎門銷煙,鑄造了林則徐一生輝煌,但靜觀他輝煌之后的坎坷,卻讓人感慨萬千。同時,我們也要認識到,林則徐被罷免了,鴉片戰(zhàn)爭失敗了;如果他不被罷免,鴉片戰(zhàn)爭就能勝利嗎?
林則徐是鴉片戰(zhàn)爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗侵略的愛國政治家。史學(xué)界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。
林則徐字元撫,又字少穆,晚號村老人。福建侯官(今福建福州)人。清嘉慶九年(1804)中舉。嘉慶十六年(1811)中進士。曾與龔自珍、魏源、黃爵滋等提倡經(jīng)世致用之學(xué)。先后外任浙江杭嘉湖道、鹽運使,江蘇按察使、江寧布政使,道光十二年(1832)授江蘇巡撫。在任上,他整頓鹽務(wù)、興辦河工、籌劃海運,采用勸平糶、禁囤積、放賑濟貧等措施救災(zāi)撫民。他是一位杰出的水利專家。為克服銀荒和利于貨幣流通,他反對一概禁用洋錢,提出自鑄銀幣的主張,為中國近代幣制改革的先聲。
道光十七年(1837),林則徐升任湖廣總督。此時鴉片已成為嚴重弊害,黃爵滋上疏主張以死罪嚴懲吸食者。林則徐提出六條禁煙方案,并率先在湖廣實施。八月,他上奏指出,歷年禁煙失敗在于不能嚴禁;九月應(yīng)召進京,力陳禁煙的重要性和禁煙方略。
道光十八年(1838)秋,他受命為欽差大臣,前往廣東禁煙,揭開了他一生中最重要的篇章,也不自覺地揭開了中國近代史的第一幕。他在禁煙時,又積極整頓海防,籌備戰(zhàn)守。道光二十年(1840)夏,英軍入侵后,道光皇帝認為是他惹的禍,將他革職后充軍伊犁。后來,皇帝又念及林則徐的忠心,于道光二十六年(1846)重新起用他,并授予林則徐陜甘總督、云貴總督等要職,直至他于道光二十九年(1849)因病辭官返鄉(xiāng)。
林則徐禁煙前,中國封建王朝仍以“天朝君臨萬國”的心態(tài)緊閉大門,國人對外部世界茫然無知,認為英國人吃的是牛羊肉磨成的粉,食之不化,離開中國的茶葉、大黃就會“大便不通而死”。清朝官員也稱英國人膝蓋不能打彎,所以拜見中國“萬歲”就不能下跪。林則徐剛到廣州時,也稱茶葉、大黃是“制夷之大權(quán)”,相信夷人膝蓋伸展不便,認為“彼萬不敢以侵凌他國之術(shù),窺伺中華”。因此,他對英國發(fā)動戰(zhàn)爭的估計也是不足的。
不過,林則徐和那些頑固、愚昧的封建官僚的區(qū)別在于,他一旦接觸到外部世界,便逐步發(fā)現(xiàn)和承認西方有許多長處值得中國學(xué)習(xí)借鑒。他雖然不懂外語,卻注意“采訪夷情”,派人專門收集澳門出版的外國人辦的報紙書刊,并把出身低下卻懂英文的人招入欽差行轅,進行被當時頑固派認為是大逆不道的翻譯工作。林則徐夜夜仔細閱讀、研究譯文資料,并把譯成中文的《澳門月報》編輯為《論中國》《論茶葉》《論禁煙》《論用兵》《論各國夷情》等五輯。最有價值的工作是他組織翻譯了1836年倫敦出版、英國人慕瑞所著的《世界地理大全》,命名為“四洲志”,該書成為近代中國第一部系統(tǒng)介紹世界自然地理、社會歷史狀況的譯著。
道光二十一年(1841),林則徐被流放途經(jīng)揚州時,遇到了學(xué)識淵博的友人魏源,便把《四洲志》等有關(guān)資料交給魏源。魏源隨后編出《海國圖志》,書中概括的“師夷長技以制夷”的著名思想,正是源自林則徐學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)以求富強,來抵抗西方侵略以求獨立的愛國主義主張。
林則徐的傳記,其實就是一部充滿血淚的近代史。在那個時代,我們的國家還沒有完成由傳統(tǒng)封建帝國向近代工業(yè)化國家的轉(zhuǎn)型,所以我們百事不如人,只能任人欺凌,林則徐、魏源這樣的愛國者,當時是多么的憤懣,多么的失望,我們是可以想象的。
震動中外的虎門銷煙,鑄造了林則徐一生輝煌,但靜觀他輝煌之后的坎坷,卻讓人感慨萬千。同時,我們也要認識到,林則徐被罷免了,鴉片戰(zhàn)爭失敗了;如果他不被罷免,鴉片戰(zhàn)爭就能勝利嗎?
這是讀者需要思考的。
《民族大義:林則徐/治國良臣系列》:
寒門學(xué)子
福州,地處閩江下游,是一座歷史悠久的文化古城。早在秦漢時期,這里就是古代越國的都城。后來西漢滅越,又在此設(shè)置侯官縣。滄海桑田,世事變遷,但這里卻一直作為福建的政治、經(jīng)濟和文化中心,巍然屹立在我國的東海之濱。從元代始,這里就是我國與南洋地區(qū)開展貿(mào)易的樞紐,所以這里經(jīng)濟繁榮,物阜民豐。再加上宋代理學(xué)家朱熹以及明代大儒王陽明的弟子又曾在這里聚眾講學(xué),更使它成為東南的文化重鎮(zhèn),向來有“海濱鄒魯”的美譽。
清乾隆五十年(1785),林則徐誕生于福建侯官(今福州)西門街定遠橋邊的一間小屋子里。
這戶人家的主人,名叫林賓日,三十七歲,是一位以教書為生的窮秀才。他的妻子陳帙,是閩中宿儒陳圣靈的第五女,二十七歲。他們膝下,已有幾個女兒,曾養(yǎng)育過一個男孩,取名鳴鶴,不幸早逝。剛剛墜地的嬰兒,是一個男孩,雖然已是夜半更深,一家人歡天喜地,竟毫無睡意。
說起林家,還得遠溯到兩晉時期。那時候,中原地區(qū)戰(zhàn)禍不斷,政權(quán)更迭,為了逃避戰(zhàn)亂,中原百姓紛紛舉家南遷,林則徐的先祖九牧林氏也隨著滾滾人流來到了福建莆田。到了宋代,林家又遷至福清縣的杞店鄉(xiāng)。清朝初年,林則徐的五世祖林學(xué)弢才最終定居侯官。
林則徐出生時家境貧寒,祖父林正澄、父親林賓日都是在私塾教書的窮秀才。據(jù)說,林則徐的祖父還曾賣房還債,而父親林賓日因家境貧苦,直到三十歲才得以娶妻生子;蛟S正是由于這個原因吧,身為一介寒士的林賓日給自己的兒子取名為“則徐”,期望他將來能夠飛黃騰達,光宗耀祖。
深受儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”思想影響的父母早早地就對林則徐進行有針對性的啟蒙教育。剛滿三歲時,父親堅持每天把林則徐抱到私塾里,讓他坐在自己的膝蓋上,口授四書五經(jīng)。從四歲起,林則徐就正式跟著父親在書館讀書了。六歲那年,林賓日便開始教兒子寫八股文。一直到十二歲,林則徐都始終跟隨父親就讀于家鄉(xiāng)的文筆書院。
林則徐讀書時非常刻苦,他自己后來回憶說:“每際天寒夜永,破屋三椽,朔風(fēng)怒號,一燈在壁,長幼以次列坐,誦讀于斯,女紅于斯,膚栗手皸,恒至漏盡!焙D月的晚上,他和姐妹們一起就坐于燈前,讀書、做事,盡管他們的手腳都被凍得裂開了一道道口子,但他們還是咬緊牙關(guān),一直堅持到半夜才肯休息。
這時,林家的生活也比較清苦。每到除夕之夜,林則徐一家才能非常難得地吃上一頓素炒豆腐。即使這樣,對于他們來說,也已經(jīng)算得上是美味佳肴了。并且,只有在除夕之夜,掛在他們家墻壁上的那盞油燈才會令人難忘地出現(xiàn)兩根燈芯。
為了讀書,林則徐經(jīng)常把自己的衣服送到當鋪里換錢;有一段時間,林則徐曾到閩縣的衙門里去做兼職,當一名辛苦的抄寫員,用自己微薄的勞動所得去購買書籍。于是,便有好心人來勸林賓日,讓兒子林則徐去做生意,賺大錢。深謀遠慮的父親當然不會同意,每每笑而不答。林則徐也非常懂事,每天早晨上學(xué)時,他都會把母親和姐妹們夜間趕制的紙花送到店鋪里去寄賣,等到晚上放學(xué)時,他再去把所賣的錢拿回來交給母親。
然而,每當看到父母和姐妹們都在為生活不分晝夜地辛勤忙碌著,林則徐還是深感不安,母親卻一直堅定地對他說:“男兒務(wù)為大者、遠者,豈以是瑣瑣為孝耶?讀書顯揚,始不負吾苦心矣。”母親教育他好男兒都應(yīng)該志存高遠,而不要誤認為多做些家務(wù)就是對父母盡到了孝心,只有將來讀書做了大官,那才是不枉父母的一番苦心。
父母的諄諄教誨激起了林則徐奮發(fā)苦讀的決心,幼時艱辛的家庭環(huán)境則培養(yǎng)了他在任何條件下也不會向困難低頭的堅毅品格。
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。由于父親教導(dǎo)有方,加上自己的刻苦攻讀,少年時期的林則徐就文采出眾、非同凡響,是一名婦孺皆知的“神童”。
一次,有人出了一個上聯(lián)“鴨母無鞋空洗腳”來試試他的才學(xué),林則徐馬上對答“雞公有髻不梳頭”,令對方大加贊賞。還有一年過元宵節(jié),老師出題“點幾盞燈為乾坤作!保寣W(xué)生對對子,林則徐立即應(yīng)聲作答:“打一聲鼓代天地行威”。
有一回,老師帶著一群孩童去游玩鼓山頂峰。興之所至,老師讓自己的學(xué)生以“山”“!睘轭}各作一對七言聯(lián)句。當其他孩子還在冥思苦想的時候,林則徐率先吟出了“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰”的千古名句。
十二歲的林則徐在參加郡試的時候,因為和另外一位老童生的成績一樣,所以主考官就決定給他們加試一場對對子,上聯(lián)是“童子何知”。老童生半晌無語,林則徐卻立刻張口對答“大人利見”,使老童生不得不甘拜下風(fēng)。《易經(jīng)》中有“利見大人”之語,林則徐巧妙用典,讓考官贊賞。
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