《靈魂深處的心理學(xué)》：

　　01 保持一顆覺察的心

　　在物欲橫流、野心當(dāng)?shù)�、個體孤立主義盛行的今天，我們不得不承認(rèn)，任我們的意志百般堅強(qiáng)，也不可避免地受到以上這些意識的沖擊和影響，意志不堅的人甚至變得浮躁、焦慮、進(jìn)而迷失自我。在此種境況下，保持一顆覺察的心，深入地認(rèn)識自我便顯得尤為重要了。最近兩年，幸福心理學(xué)教授本·沙哈爾的課程被網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)載，許多出版社也紛紛出現(xiàn)心理學(xué)選題風(fēng)波；佛教、禪宗方面的書籍開始受到越來越多人們的青睞，許多中外哲學(xué)、心理學(xué)以及神學(xué)界人士的思想被重新再版，諸如，肯·威爾伯、靜香·貝克、杰克·康菲爾德，以及印度的克里希那穆提等。

　　以上這些都說明一個問題，人們已經(jīng)意識到心理上的一些問題，并開始尋找解決問題的辦法。

　　心理學(xué)家認(rèn)為，要解決心理上的疾病，人首先要學(xué)會保持一顆覺察的心，然后才能了解自己，了解他人。假若我們學(xué)習(xí)保持一顆覺察的通透的心，帶著禪味去生活，便可在城市的喧囂中擁有一分自由。

　　人們常說，旁觀者清。生活中的我們，多數(shù)時候內(nèi)心都是封閉、緊縮和以自我為中心的。就是因為如此認(rèn)同這個緊縮的自我，所以我們無法發(fā)現(xiàn)真正的自己，這個與世界隔離出來的我，把外在的一切當(dāng)做自我生命的對立面，這樣的生命顯然不能展開自己，而是把自我完全孤立在肉體的牢墻中。事實上，人們?nèi)菀紫萑肷硇氖聞?wù)當(dāng)中而忘記覺察。如果能夠身體力行地進(jìn)入覺察，人們不難發(fā)現(xiàn)，建立這種時時刻刻覺察的心，可以大幅提高智慧；同時，持有一顆覺察的心，在世間的層面上也有很大的幫助。

　　康菲爾德也說過：要做一盞照亮自己的燈，我們必須找出自己真正的路。

　　保持對當(dāng)下的覺察是一項十分重要的能力，需要培養(yǎng)才能形成。心的習(xí)氣是牢固的，每當(dāng)我們面對事物時，可能會一再地忘記覺察。以往形成的不良習(xí)慣阻礙當(dāng)下的覺察，對此，只有不斷地重拾覺察，培育新的覺察習(xí)慣。每當(dāng)意識到自己并未覺察時，只要振作起來，重拾覺察即可。不要因此而譴責(zé)自己，其實，能夠意識到自己并未覺察，已經(jīng)是在覺察了。

　　心從目標(biāo)上跑開了，那是正常的，只要覺察到這種情形，其本身就是一種覺察。讓心培育出一種觀照當(dāng)下的態(tài)度。建立覺察的習(xí)慣需要從當(dāng)下這一刻開始，一次一次地訓(xùn)練對當(dāng)下覺察的能力，久之，這項能力就會被開發(fā)出來。

　　覺察的重點(diǎn)在于當(dāng)下，面對當(dāng)下的身心，保持專注，這就是覺察了。當(dāng)你喜悅時，覺察它；當(dāng)你生氣時，覺察它；當(dāng)你憤怒時，覺察它；當(dāng)你平靜時，覺察它。覺察意味著沒有評價，真切地對當(dāng)下的情形留心察覺，就是覺察。

　　假如我們覺察念頭，會看到它流動不止，如果你不干擾它，只是留心地看著它，這就是覺察了。面對念頭，當(dāng)你能夠反復(fù)地進(jìn)行覺察，那些喋喋不休的念頭就會失去一部分力量，它對你的干擾會減弱，這是因為你使用了覺察。我們知道，那些無休無止的念頭與覺察出于同一源頭；若能保持覺察，那些念頭的力量會被削弱，覺察會更有力。在持續(xù)的訓(xùn)練下，那些制造念頭的力量會有一部分被轉(zhuǎn)化為覺察，這就是轉(zhuǎn)化：更多的能量被轉(zhuǎn)化為覺察的力量。

　　從根本上說，覺察的力量來源于人的內(nèi)心。如果心把更多的關(guān)注點(diǎn)放在念頭的制造上，那么會有更多的念頭被滋生出來；在人們還不清楚念頭的本質(zhì)時，諸多的念頭會給心帶來混亂。但當(dāng)你傾注力量進(jìn)行覺察時，心的力量被調(diào)動在覺察上，念頭的力量被削弱。你將體會到，覺察的力量愈強(qiáng)，念頭的力量愈弱；在強(qiáng)烈的覺察下，念頭就會顯出它的基本狀態(tài)，念頭變得單一而清晰：這是覺察的結(jié)果。

　　現(xiàn)實中，許多人想盡辦法，希望自己的心能夠清凈一些，能夠不受念頭的干擾；在這方面，最好的方法是面對念頭，不評價，不抵抗，只是覺察。人們心理上的諸多問題與弱點(diǎn)，都與不了解念頭有關(guān)。當(dāng)我們太過執(zhí)著念頭的內(nèi)容，煩惱會不斷地被引生出來；而覺察念頭，就可以了解念頭的本質(zhì)，同時也可以阻止煩惱在當(dāng)下生起。我們可以在自己內(nèi)心進(jìn)行測試，只要你對念頭保持覺察，念頭的力量就會被削減，執(zhí)著的情形同時也會減弱，而煩惱很難從你的覺察中生起。

　　也許你會認(rèn)為，這種覺察也許會讓你丟失一部分意念，丟失的意念可能會有價值；但有經(jīng)驗的人會認(rèn)為，意念并非越多越好，諸多錯誤與混亂的念頭纏繞在一起，并不會制造智慧，反而是產(chǎn)生錯誤的源頭。只有智慧才能帶來平靜，清凈的心理是產(chǎn)生智慧的最佳環(huán)境。

　　觀念就是發(fā)現(xiàn)念頭的整體運(yùn)作模式與結(jié)構(gòu)，不再受它的迷惑，不再身陷其中而受念頭的束縛。如果你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深陷意念之中，只要立刻重拾覺察，當(dāng)下你就能保持清醒，遠(yuǎn)離煩惱，并繼續(xù)你的工作。覺察并不需要另外花費(fèi)時間，在工作與生活的同時，覺察與其同時進(jìn)行，它們互不相礙。

　　對當(dāng)代心靈繁雜的人來說，只要能時時對自己的一言一行保持覺察，就能更加深入地認(rèn)識自我。我們一直在擁有某種想法，卻不知道它的本質(zhì)；假若在你使用這種想法的時候你能覺察它，那么，你真正的智慧將從這種覺察中升起。

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