本書結(jié)合古今中外的大量的真人實例,從得失、屈伸、進退、言行等角度,用深入淺出的語言詮釋了方圓之間的人生哲學(xué),告訴人們?yōu)槿伺c做事首先要有信仰,堅持做事的正確原則,在此基礎(chǔ)上,具體做事的方法又要懂得變通,換個角度考慮問題,也許復(fù)雜的事情就會迎刃而解。
方為做人之本;圓為處事之道。
做人要外圓內(nèi)方,辦事要剛?cè)嵯酀挥岩獡裆贫鴱,談話要恰到好處?br />
方與圓是中國傳統(tǒng)文化中特有的概念。早在幾千年前,“天圓地方”學(xué)說就已存在,意指天地的自然形態(tài),后幾經(jīng)演變,古代先賢賦予了方與圓更為復(fù)雜、更具內(nèi)涵的哲學(xué)意義。在方圓之道中,方即是規(guī)矩,是框架,是做人之本;圓即是圓通、靈活,是老練,是處世之道。為人處世,當方則方,該圓則圓,圓中有方,方圓合一,人與人和諧了,社會也就和諧了。
在中國傳統(tǒng)文化中,方圓之道自古至今被視為人生之大道,做人之大智,做事之大端。孟子曰:“規(guī)矩,方圓之至也!敝腥A五千年的生存智慧濃縮于方圓之中,似太極般剛?cè)嵯酀,變幻無常。古代哲人對方圓的辯證認識,揭示了人生為人處世的高超藝術(shù)。今天的人們更認識到無論是做人還是做事,只有方圓相濟、方圓并用,才能在社會生活中進退自如,營造良好的人脈和生存環(huán)境,享受快樂愜意的人生,成就功名和大業(yè)。
方是做人的脊梁,圓是處世的錦囊,有圓無方則不立,有方無圓則碰壁。過分方正是固執(zhí),是鋒芒畢露、有勇無謀;過分圓滑是世故,是毫無主見、縮手縮腳。
只有方圓結(jié)合,才是為人處世的最高境界;只有方圓結(jié)合,人生才有可能走向成熟;也只有方圓結(jié)合,才能交出一份合格的人生答卷。
人生自在方圓中!胺健笔侨肆⒅镜乃枷霘舛,“圓”是人適應(yīng)社會、協(xié)調(diào)乾坤的行為準則。剛為方,柔為圓。以不變應(yīng)萬變是方,以萬變應(yīng)不變是圓,人生的巧妙就在于方圓合一的道理,方圓結(jié)合才是為人處世的大智慧。
方圓智慧是為人處世的永恒智慧,是玩轉(zhuǎn)乾坤的至高學(xué)問。為了讓更多的人既能充分了解方圓哲學(xué),又能游刃有余地運用方圓之道,把握好方圓之度,我們推出了這本《方圓之間的人生哲學(xué)》。本書結(jié)合古今中外大量的真人實例,從得失、屈伸、進退、交際、言行等角度,用深入淺出的語言詮釋方與圓的真諦,解開方圓做人的天機,參盡圓滿處世的秘訣。人生本就是方與圓的統(tǒng)一,方圓處世,通達世事,便可享受自在人生。
張艷玲,北京時代華文書局編輯,多年專注于社科精品圖書,曾責(zé)編《李銀河:我的生命哲學(xué)》《虹影精品集》《勸勉錄》《嚴復(fù)先生翻譯名著叢刊》(橫排簡體字版),“不周山叢書”之《出軌》即將出版。張艷玲,北京時代華文書局編輯,多年專注于社科精品圖書,曾責(zé)編《李銀河:我的生命哲學(xué)》《虹影精品集》《勸勉錄》《嚴復(fù)先生翻譯名著叢刊》(橫排簡體字版),“不周山叢書”之《出軌》即將出版。
第一章
方圓處世,應(yīng)酬有道
01為人之道,和為上 / 002
02外圓內(nèi)方,方圓合一 / 005
03友有益損,擇人而交 / 015
04學(xué)會忍耐,低調(diào)做人 / 019
05揣著明白裝糊涂 / 025
06恐捧結(jié)合,應(yīng)對自如 / 035
07方圓為人,兼濟天下 / 042
第二章
方法圓融,能言善辯
01融洽從學(xué)會傾聽開始 / 048
02說出的話不一定要兌現(xiàn) / 057
03投其所好,“方”得其所 / 063
04勸導(dǎo)不如誘導(dǎo) / 070
05說話要深藏不露 / 075
06學(xué)會說“不” / 083
07交淺不言深,逢人只說三分話 / 089
08背后說人好,莫談他人非 / 093
第三章
職場應(yīng)對,方圓有術(shù)
01道不同,不相為謀 / 098
02搞好同事關(guān)系才能高枕無憂 / 104
03榮耀不能獨享 / 109
04擅長領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)的真實意圖 / 113
05忠誠比能力更重要 / 118
06忠誠但不唯命是從 / 124
07在領(lǐng)導(dǎo)面前不妨裝裝“嫩” / 128
08良禽也要擇木而棲 / 133
09善于變通,左右逢源 / 139
第四章
從商之道,名方實圓
01目光長遠,持之以恒 / 146
02以己之長攻人之短 / 153
03將欲取之,必先予之 / 158
04酒香也怕巷子深 / 166
05打擊對手,既要準又要狠 / 174
第五章
識人要方,用人要圓
01剛?cè)嵯酀瑯淞⑼?/ 230
02知人善用,恩威并施 / 238
03獎懲并用 / 244
04大權(quán)獨攬,小權(quán)分散 / 249
05駕馭下屬張弛有度 / 257
06以其人之道,還治其人之身 / 185
07亦方亦圓,樹立威信 / 191
08以退為進,后發(fā)制人 / 197
09隱而不露 / 201
10追求利益的最大化 / 207
11有孔無孔都要鉆 / 213
12虛張聲勢,在氣勢上占上風(fēng) / 219
13萬變不離其利 / 226
01為人之道,和為上
古人曾經(jīng)探討做人的境界,的確,做人是有層次,有境界的。與人相處的最高境界是和諧自然,即“陰陽協(xié)調(diào),恰到好處!币簿褪钦f,在為人處世中,你應(yīng)該有一顆包容之心;在與他人相處的時候,應(yīng)該有一顆寬忍之心,認可對方的價值和存在。切忌有“陽貴于陰”的思想,以和為貴,做到陰陽自然和諧。
然而,在現(xiàn)實生活中,有一種人對別人說三道四,飛短流長,往往招惹許多事非;另一種人常常擺出一副自以為是、盛氣凌人的架勢,難以與人和諧相處。其實,當你強求別人的時候,反過來應(yīng)該想想別人會如何看待你。若處處要求別人符合你的心意,那么別人又將怎樣體現(xiàn)自己的價值呢?
一個有修養(yǎng)的人,能夠主動熱情地與周圍人接近,用誠懇的、熱情洋溢的態(tài)度來欣賞別人,贊美別人,使周圍的關(guān)系更和睦、更融洽。與人為善,平等尊重,是為人處世的基礎(chǔ)。千萬不要孤芳自賞、自詡清高,那樣的話會給人一種高人一等的感覺,把你自己與別人孤立起來。
為人父母者時常會對剛剛步入社會的孩子說:“注意和領(lǐng)導(dǎo)同事搞好關(guān)系。”父母都是過來人,他們深知為人處世是非常關(guān)鍵的,有時候它決定著一個人事業(yè)的成敗。父母最關(guān)心的是孩子在工作單位中人際關(guān)系怎樣,會不會處世和做人。每個剛踏入社會的人也都希望自己能與領(lǐng)導(dǎo)同事和和氣氣地相處。
良好的人際關(guān)系不僅有利于我們的工作和事業(yè),還會給我們創(chuàng)造一個安寧、愉快、輕松、友好的心理環(huán)境,而良好的人際關(guān)系的形成并非是輕而易舉、毫不費力的事情,因為人與人之間總會產(chǎn)生這樣那樣的摩擦,所以,要搞好人際關(guān)系,我們還需要提高自己的修養(yǎng),腳踏實地一步步地去爭取。
1.對人表現(xiàn)得尊重些,輕易獲得好人緣。人人都有自尊心,人人都希望受到尊重,而且對尊重自己的人有一種天然的親和力、認同感。要想左右逢源,搞好人際關(guān)系,有一個好人緣可以說是一個必要的條件。因此,在日常生活中,不管對方的地位如何、才能怎樣,只要與之打交道,就應(yīng)給人以人格的尊重。讓人感到他在你心目中是受歡迎的、有地位的,從而得到一種滿足,感到和你交往心情很愉快。
2.理解、寬容是贏得人緣的基本素質(zhì)。你應(yīng)該知道,每個人的個性、習(xí)慣、工作方法、態(tài)度都可能不同,你的正確態(tài)度應(yīng)該是理解。應(yīng)該求大同存小異,不必苛求對方,寬以待人是以理解為基礎(chǔ)的。這樣,別人才愿意與你相處。反之,如果你對人過分苛求,人家就不敢、不愿靠近你。古語道:“水至清則無魚,人至察則無徒。”說的就是這個道理。
3.樂于助人,才能獲得好人緣。樂于助人不僅是做人的一種美德,也是贏得好人緣的助推器。有時別人有困難,又不好意思直說,如果你能善解人意,設(shè)身處地地為他想一想,盡可能主動地幫助他解決難題,那他一定感激不盡,并把你當成知心朋友而銘記不忘。
現(xiàn)實生活中,很多人就是依靠和氣,才贏得了人緣、贏得了良好的名聲,這些人做起事來要比別人順利得多。可見,和和氣氣地與人相處,是一個人走向成功的秘訣!
方圓智慧
處世方圓術(shù)主張,為人處世中,你要盡量把自己的肩頭和別人看齊,不清高,不傲慢,不自以為是,不站在別人的肩頭評頭論足、說三道四或指手畫腳,要始終保持以平等的姿態(tài)與對方說話和辦事,這樣做既不會傷害別人,還可以與別人保持和睦的關(guān)系。