一小學(xué)教育學(xué)的研究對象

　　小學(xué)教育學(xué)是教育學(xué)的一門分支學(xué)科，要了解小學(xué)教育學(xué)的研究對象及任務(wù)，首先還得從教育學(xué)談起。

　　教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象及其一般規(guī)律的一門社會科學(xué)。簡言之，教育學(xué)是以研究人的教育活動為對象的。人的教育活動的外部表現(xiàn)為教育現(xiàn)象，而其發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系的本質(zhì)為教育規(guī)律。教育現(xiàn)象是多種多樣的，人們比較熟悉，凡接受教育的人大都有一定的感受和體驗(yàn)。但是對于教育的本質(zhì)規(guī)律，并不是人人熟悉、易于掌握的。即便是多年的教育工作者，盡管他們在教育實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但并不一定都能自覺地認(rèn)識到其工作成功或失敗的原因，哪些做法符合了或違反了教育規(guī)律。教育學(xué)的研究任務(wù)，就是通過對教育現(xiàn)象的分析研究揭示教育的本質(zhì)規(guī)律。教育學(xué)既研究教育的一般規(guī)律，也研究教育的特殊規(guī)律。

　　人類在長期的教育實(shí)踐活動中積累了極其豐富的教育經(jīng)驗(yàn)；人們根據(jù)不同的認(rèn)識世界的方法，逐漸將對人類教育活動的現(xiàn)象及其規(guī)律的認(rèn)識形成系統(tǒng)的理論體系，就稱之為教育學(xué)。我國的《學(xué)記》（約公元前403一前211）就是論述我國古代教育經(jīng)驗(yàn)的論著，也是世界上最早出現(xiàn)的專門論述教育、教學(xué)的書籍。但它多為片斷的結(jié)論，尚未形成比較完整的學(xué)科體系。不論在中國還是在西方，不少的教育家、思想家以及廣大教師，在長期的教育實(shí)踐中積累了豐富的、行之有效的教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這為后來的教育科學(xué)的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教育學(xué)史上，一般認(rèn)為17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯所撰寫的《大教學(xué)論》（1632年）可作為一門獨(dú)立學(xué)科的教育學(xué)。而1806年出版的德國教育家赫爾巴特著述的《普通教育學(xué)》是最早的以教育學(xué)命名的專著。

　　19世紀(jì)后期，馬克思主義的誕生，為教育學(xué)成為一門真正的科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，使教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。20年代，由教育家楊賢江撰寫的《新教育大綱》，就是我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育專著。新中國成立后，40多年來，教育科學(xué)理論界為建立和發(fā)展具有中國特色的教育學(xué)，做了大量工作，雖然歷程曲折、艱苦，但終于出現(xiàn)不少有較高水平的教育學(xué)專著。目前，面臨新興科學(xué)的挑戰(zhàn)，心理學(xué)，生理學(xué)的發(fā)展；系統(tǒng)論、控制論、信息論在教育、教學(xué)中的運(yùn)用，都促使教育學(xué)向更加科學(xué)化方向發(fā)展。

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