三，大眾文化時(shí)代規(guī)�；�的藝術(shù)生產(chǎn)

　　知識(shí)或藝術(shù)的生產(chǎn)需要特定的物質(zhì)載體，人類對(duì)這種物質(zhì)載體的發(fā)明與創(chuàng)造本身就是一部技術(shù)發(fā)展的驗(yàn)證史。從最早的結(jié)繩記事到刻劃文字，從甲骨卜辭到布帛紙張，從抄寫(xiě)書(shū)稿到活字編排，從鉛字排版到激光照排，知識(shí)就是在諸如此類不斷翻新的技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程中漸次增長(zhǎng)的。從筆紙書(shū)寫(xiě)到今天電腦鍵盤(pán)的輸入再到網(wǎng)絡(luò)傳輸，技術(shù)力量一次又一次地向人們展示其無(wú)窮的威力。然而，只有在晚近以來(lái)的大眾社會(huì)里，藝術(shù)生產(chǎn)論才成為普遍被談?wù)摰脑掝}。藝術(shù)能夠生產(chǎn)，而且能夠大規(guī)模的生產(chǎn)，是大眾社會(huì)或大眾時(shí)代來(lái)臨的顯著標(biāo)識(shí)，藝術(shù)生產(chǎn)與大眾社會(huì)是相匹配的。

　　藝術(shù)生產(chǎn)與技術(shù)進(jìn)步密切關(guān)聯(lián)，沒(méi)有晚近以來(lái)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，藝術(shù)也就失去了走向大眾化的可能性。這并不表明藝術(shù)的地位在下降，而是藝術(shù)日益大眾化的必然。其中媒介技術(shù)的應(yīng)用最為廣泛，通俗小說(shuō)、流行音樂(lè)、藝術(shù)廣告、批量生產(chǎn)的藝術(shù)品，以及電影、電視、廣播、報(bào)刊、廣告、雜志等成為大眾文化的直接載體；互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、微博更新、數(shù)碼合成、3D影像等等，無(wú)不說(shuō)明技術(shù)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的巨大促進(jìn)力。媒介技術(shù)成為藝術(shù)生產(chǎn)的重要參照，工業(yè)革命以來(lái)的事實(shí)證明，幾乎每一種新藝術(shù)的誕生都與技術(shù)創(chuàng)新分不開(kāi)。印刷術(shù)之于近代小說(shuō)的興起，拷貝之于電影的誕生，無(wú)線傳輸技術(shù)之于電視節(jié)目的盛行等莫不如是。

　　以歷史上印刷術(shù)的發(fā)明與推廣為例，藝術(shù)的大量生產(chǎn)得益于技術(shù)進(jìn)步之最初、也最直接的體現(xiàn)便是早期印刷技術(shù)的運(yùn)用。工業(yè)革命早期，印刷機(jī)的發(fā)明與使用加速了紙質(zhì)文本（知識(shí)或藝術(shù)）的生產(chǎn)，進(jìn)而推動(dòng)了近代文明史上的第一次信息技術(shù)革命。文藝復(fù)興對(duì)古希臘羅馬時(shí)代人文藝術(shù)的重新思考，主要得益于印刷術(shù)。由此，普通人可以通過(guò)印刷書(shū)籍習(xí)得大量的知識(shí)，這打破了中世紀(jì)教會(huì)一統(tǒng)天下的局限，知識(shí)與藝術(shù)由過(guò)去被教會(huì)、貴族獨(dú)有轉(zhuǎn)而向平民敞開(kāi)。之后數(shù)百年間，印刷術(shù)一直都在影響著藝術(shù)的生產(chǎn)。瓦特從18世紀(jì)的印刷商那里了解到，1724年，倫敦的印刷機(jī)數(shù)量已經(jīng)增加到70臺(tái)，到了1757年，又迅速增加到150至200臺(tái)左右。而1666年到1756年，英國(guó)平均每年出書(shū)不到100種，但到了1772年至1802年，每年則達(dá)到了372種①。印刷技術(shù)的流行使得藝術(shù)的商品化成為事實(shí)。大量普及的藝術(shù)品變成可供購(gòu)買(mǎi)的物品。

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