正義的聲音雖微弱卻久長(zhǎng)

　　摩？羅

　　在喧囂的傳播界，黑塞爾的聲音是微弱的，正義的聲音常常都是這么微弱。

　　當(dāng)我第一次捕捉到黑塞爾的微弱聲音，第一次從他筆下讀到他對(duì)以色列的譴責(zé)，我感到非常驚訝。在長(zhǎng)期的巴以沖突中，西方人出于地緣政治的考慮，一直不顧基本道義，鐵心支持以色列。黑塞爾作為一個(gè)擔(dān)任過(guò)駐聯(lián)合國(guó)大使的法國(guó)外交家，怎么會(huì)站在巴勒斯坦人一邊說(shuō)話(huà)呢？

　　2009年，90多歲的黑塞爾帶著妻子前往以色列嚴(yán)密封鎖的加沙地帶考察。他說(shuō)：“我們參觀了1948年以來(lái)聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)（UNRWA）設(shè)立的巴勒斯坦難民營(yíng)。在那里，300萬(wàn)被以色列從自己土地上驅(qū)趕出來(lái)的巴勒斯坦人，空守著根本不太可能返鄉(xiāng)的希望。至于加沙，那是一個(gè)150萬(wàn)巴勒斯坦人的露天監(jiān)獄。在這座監(jiān)獄里，他們組織起來(lái)繼續(xù)活下去。”

　　黑塞爾陳述了巴勒斯坦難民的悲慘境遇后說(shuō)：“我贊同南非法官的結(jié)論：猶太人自己竟然犯下戰(zhàn)爭(zhēng)罪，這不可容忍�！蓖瑫r(shí)，他極為無(wú)奈地感嘆道：“可嘆，歷史給出血的印證：很少有能從自己的歷史中吸取教訓(xùn)的人民角度�！�

　　他的感嘆一定能激起很多人的共鳴。猶太人在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，一直遭到歐洲人的歧視和掠奪，在中世紀(jì)宗教裁判所里和二戰(zhàn)期間德國(guó)人建設(shè)的集中營(yíng)里，他們的命運(yùn)墜入最低谷。二戰(zhàn)以后，西方國(guó)家控制的聯(lián)合國(guó)讓猶太人聚居在巴勒斯坦地區(qū)，允許他們?cè)谶@里建立以色列國(guó)�？墒撬麄儗�(duì)其他民族的迫害、屠殺，并不比當(dāng)年的宗教裁判所和法西斯仁慈一些。巴勒斯坦地區(qū)阿拉伯人的噩夢(mèng)就是從以色列建國(guó)開(kāi)始的。

　　巴勒斯坦地區(qū)是指從約旦河以西到地中海東岸之間一條南北走向的狹長(zhǎng)地帶，總面積2。7萬(wàn)平方公里。二戰(zhàn)后猶太移民進(jìn)入此地時(shí)，這里94%的土地由巴勒斯坦人居住，猶太人只占6%。1947年以色列宣布建國(guó)時(shí)，聯(lián)合國(guó)未經(jīng)巴勒斯坦人同意，將1。45萬(wàn)平方公里土地劃歸以色列，占全部土地的53。7%，巴勒斯坦人只剩下1。25萬(wàn)平方公里。

　　經(jīng)過(guò)1947年、1949年、1967年多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列占領(lǐng)了巴勒斯坦78%的土地，阿拉伯人僅剩下22%。就是這22%的土地，也大部分處于以色列人的控制之中。巴勒斯坦人的居住區(qū)被以色列定居點(diǎn)、以色列人控制的道路網(wǎng)、預(yù)定屯墾區(qū)等因素，隔離成互不相連的地塊。約旦河西岸那么個(gè)巴掌之地，竟然被分割成將近150塊大大小小的隔離區(qū)！加上加沙地帶，這個(gè)國(guó)家是由大約200個(gè)彼此隔離的居民區(qū)組成的。平均每個(gè)居住區(qū)只有13~14平方公里，也就是中國(guó)大城市兩三個(gè)居委會(huì)的面積。這些隔離區(qū)都是與世隔絕的，被黑塞爾命名為“露天監(jiān)獄”，這個(gè)名字再合適不過(guò)。

　　隔離區(qū)四周，要么是以色列人的預(yù)留屯墾區(qū)，要么是無(wú)人區(qū)（巴勒斯坦人被迫撤離時(shí)，被以色列人埋了地雷炸彈的地區(qū)），要么是隔離墻，要么是被以色列軍隊(duì)控制的道路。巴勒斯坦人基本動(dòng)不得。巴勒斯坦人要想彼此往來(lái)，必須得到以色列人的允許，并經(jīng)過(guò)他們的嚴(yán)格檢查。要是一個(gè)居民區(qū)的人想與另一個(gè)居民區(qū)的人談戀愛(ài)，你得經(jīng)過(guò)守邊關(guān)的以色列軍人的同意，才能獲準(zhǔn)跟戀人見(jiàn)面。

　　與此相關(guān)的是，大多數(shù)曾經(jīng)生活在以色列境內(nèi)的阿拉伯人，以及被以色列入侵占領(lǐng)家園的其他國(guó)家（比如敘利亞）的阿拉伯人，被迫流落在周邊幾個(gè)阿拉伯國(guó)家，六十多年來(lái)他們有家不能歸，像歷史上的猶太人一樣漂流異鄉(xiāng)。這些難民已經(jīng)發(fā)展到五百萬(wàn)人口之眾，只要他們一跨越隔離墻，以色列軍隊(duì)就格殺勿論。不少難民就在親吻自己的土地時(shí)被以色列軍人槍殺身亡。

　　那些依然生活在以色列境內(nèi)的少數(shù)阿拉伯人，他們被禁止購(gòu)買(mǎi)、租用土地，相當(dāng)于南非種族隔離時(shí)期的黑人地位，實(shí)際上沒(méi)有公民權(quán)。

　　這些走投無(wú)路的巴勒斯坦人，他們要想改變命運(yùn)，僅僅跟以色列人斗爭(zhēng)并無(wú)效果，因?yàn)橐陨�列人背后站著美�?guó)、英國(guó)、法國(guó)等等西方國(guó)家。整個(gè)世界的秩序都是由這些國(guó)家控制的。在以色列發(fā)動(dòng)第一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，美國(guó)、法國(guó)給以色列提供了大量的轟炸機(jī)、坦克和大口徑火炮等重型武器。在后來(lái)幾十年的巴以沖突中，西方勢(shì)力一直袒護(hù)以色列，

　　由他們主導(dǎo)的世界輿論，從來(lái)不只是片面地批評(píng)他們的反抗。他們把巴勒斯坦人爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)稱(chēng)為“恐怖主義”。

　　何況，巴勒斯坦人實(shí)際上連跟以色列斗爭(zhēng)的條件也沒(méi)有，因?yàn)樗麄儫o(wú)法從事任何政治活動(dòng)，無(wú)法開(kāi)會(huì)討論自己的前途命運(yùn)，無(wú)法組織起來(lái)聯(lián)合行動(dòng)，無(wú)法立國(guó)，無(wú)法建立政府，無(wú)法進(jìn)行任何有效的反抗。他們除了做人肉炸彈，沒(méi)有其他方式可供選擇。

　　西方媒體從來(lái)不客觀介紹巴勒斯坦地區(qū)的真實(shí)情況，只有黑塞爾這樣特別富有良知的個(gè)別人物，為巴勒斯坦人的境遇感到不公。黑塞爾無(wú)疑是個(gè)和平主義者，可是他對(duì)巴勒斯坦人的同情使得他不得不認(rèn)可巴勒斯坦人的反抗。他說(shuō)：“我知道，贏得最近幾次立法選舉的哈馬斯，不能保證沒(méi)有火箭彈射向以色列城市，作為加沙人處于封鎖隔絕狀態(tài)的報(bào)復(fù)。我當(dāng)然認(rèn)為恐怖主義不可接受，但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，當(dāng)你被軍事手段無(wú)限優(yōu)于自己的對(duì)手占領(lǐng)時(shí)，民眾

　　的反應(yīng)不可能僅僅是非暴力的�！�

　　也有一些巴勒斯坦人選擇和平的方式抗議以色列的屠殺和占領(lǐng)，比如有的阿拉伯人在以色列的隔離墻邊來(lái)回步行表示抗議，以色列人甚至將這種步行抗議稱(chēng)作“非暴力恐怖主義”。黑塞爾對(duì)此忍無(wú)可忍，頗有拍案而起的意味。他說(shuō)：“只有以色列才說(shuō)得出把非暴力稱(chēng)作恐怖主義。非暴力的有效性讓以色列政府很為難，其有效性是因?yàn)榉潜┝�激起了全世界反�?duì)壓迫的人的同情、支持和理解�！�

　　按照西方人的用詞習(xí)慣，黑塞爾無(wú)疑屬于真正的人權(quán)斗士。他不只是為受苦受難的巴勒斯坦人吶喊，也在為一切命運(yùn)不濟(jì)的人兩肋插刀。他一輩子都在發(fā)出正義的聲音。他對(duì)社會(huì)的罪惡、資本的貪婪、制度的弊端，都有深刻的洞察，和拍案而起的激情。年輕時(shí)他就是一個(gè)抵抗法西斯侵略的戰(zhàn)士。在法國(guó)政府投降希特勒的時(shí)候，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到英國(guó)，追隨戴高樂(lè)的抗戰(zhàn)團(tuán)體，后來(lái)又奉命潛回法國(guó)，參與組織抵抗運(yùn)動(dòng)。他是一個(gè)名副其實(shí)的抵抗者。

　　二戰(zhàn)結(jié)束以后，當(dāng)法國(guó)的殖民地阿爾及利亞要求獨(dú)立時(shí)，他說(shuō)：“阿爾及利亞應(yīng)當(dāng)獨(dú)立，這顯而易見(jiàn)。”

　　面對(duì)當(dāng)今世界的貧富分化，他批評(píng)說(shuō)：“窮人和富人的差距，從未像今天這么巨大。對(duì)金錢(qián)的追求和競(jìng)爭(zhēng)，從未像今天這樣被鼓勵(lì)�！�

　　他把當(dāng)今全球化格局中的霸權(quán)威脅，命名為“國(guó)際專(zhuān)制”，呼吁人們“不要被當(dāng)今金融市場(chǎng)的國(guó)際專(zhuān)制所嚇倒。這個(gè)專(zhuān)制威脅著和平與民主�！�

　　對(duì)于主導(dǎo)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的極具破壞力的發(fā)展模式，他也發(fā)出了嚴(yán)厲的抨擊。他說(shuō)“西方提出的生產(chǎn)主義思維，已把世界帶入一種危機(jī)。要走出危機(jī)，人們必須與金融領(lǐng)域和科技領(lǐng)域‘多而越多’的加速前行作徹底的決裂。是時(shí)候了，人們應(yīng)該把關(guān)注倫理、公正和持久的平衡放到最重要位置。因?yàn)�，一些最�?yán)重的風(fēng)險(xiǎn)在威脅著我們。這些風(fēng)險(xiǎn)可以中斷人類(lèi)在這個(gè)星球上的冒險(xiǎn)，讓這個(gè)星球變得不適合人類(lèi)居住�！�

　　他認(rèn)為這種發(fā)展模式實(shí)際上就是“一切人反對(duì)一切人的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)”，所以，他無(wú)法遏制自己的憤怒。

　　他號(hào)召人們?yōu)榱司S護(hù)自己的權(quán)利和自由，應(yīng)該敢于憤怒。弱國(guó)應(yīng)該對(duì)強(qiáng)國(guó)憤怒，被掠奪的弱者應(yīng)該對(duì)掠奪者憤怒。

　　憤怒的目的是什么？當(dāng)然是創(chuàng)造一個(gè)更好的未來(lái)。

　　我并不是無(wú)條件贊成黑塞爾書(shū)中的所有觀點(diǎn)，但是我依然認(rèn)為，在這個(gè)不公的世界，黑塞爾顯然是巍然屹立的良知。他正義的聲音雖然微弱、雖然邊緣，卻悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，能穿透文明的隔膜、種族的偏見(jiàn)，值得東方人西方人共同傾聽(tīng)。

　　譯者河清先生，在法國(guó)留學(xué)十余年，對(duì)法國(guó)的思想脈搏頗多感應(yīng)，對(duì)東西方國(guó)家的不平等和東西方文化權(quán)力的不均衡尤有痛切感受。他跟黑塞爾的憤怒可謂心心相印，由他來(lái)傳播黑塞爾的正義聲音實(shí)在順理成章。我讀過(guò)河清《民主的烏托邦》《藝術(shù)的陰謀》等大作，對(duì)他的洞察力、正義感和學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)都很佩服。他回國(guó)后擔(dān)任浙江大學(xué)教授，同時(shí)也在清華大學(xué)和首都師大兼任教職。他來(lái)北京授課時(shí)我們經(jīng)常聚首暢談。能為黑塞爾和河清的作品寫(xiě)

　　序，是我莫大的榮幸。

　　這本《請(qǐng)憤怒吧》在法國(guó)受到廣泛歡迎和尊敬，可見(jiàn)世界多么渴望正義的聲音。希望這本良知之作在中國(guó)讀者中也產(chǎn)生同樣的反響。

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