0-6歲是兒童成長的關鍵期,如何科學、適當?shù)貙⒆娱_展早期教育是父母們*關心的問題。享譽*球的幼兒教育家蒙臺梭利博士為我們揭開了兒童成長的神秘面紗。她一生致力于兒童早期教育的研究,并頭次提出“兒童擁有一個特殊的敏感期”“嬰兒要經(jīng)歷生理和精神兩個胚胎期”“兒童的心靈具有吸收力”等理念。這些*富革命性的教育理念,在20世紀的歐洲、美國引發(fā)了一場幼兒教育革命。其獨創(chuàng)的蒙氏幼兒教育法更是風靡了整個西方世界,深刻地影響了世界各國——特別是歐美一些發(fā)達國家的兒童教育。
本套圖書頭次提出”蒙臺梭利分段育”的概念,以年齡為線索隊蒙臺梭利教育法進行重新解讀,推出:
《蒙臺梭利養(yǎng)育1歲孩子》
《蒙臺梭利養(yǎng)育2歲孩子》
《蒙臺梭利養(yǎng)育3歲孩子》
《蒙臺梭利養(yǎng)育4歲孩子》
《蒙臺梭利養(yǎng)育5歲孩子》
《蒙臺梭利養(yǎng)育6歲孩子》
幫助父母根據(jù)孩子的年齡和實際需要學習蒙臺梭利的教育理念,更有針對性地指導自己的養(yǎng)育,同時,也讓每個年齡段的孩子更完善地成長。
瑪麗亞·蒙臺梭利博士是意大利第一位女醫(yī)學博士,是20世紀享譽全世界的杰出幼兒教育家。1870年8月,瑪麗亞·蒙臺梭利在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)出生。父親是軍人,母親賢淑文靜,博學多識。
蒙臺梭利從小受到非常好的教育,雖然是獨生女,父母對她也從不溺愛。幼年起她便自律自愛和獨立,同情弱者。13歲時,蒙臺梭利選擇米開朗基羅工科學校學習數(shù)學,這在當時女孩子中是很少見的。而她從這所學校畢業(yè)時,是成績最優(yōu)秀的學生。后來她學習了現(xiàn)代語言與自然科學,此后對生物感興趣,于1890年進入羅馬大學學習生物。在學習生物期間,她又對醫(yī)學發(fā)生了濃厚的興趣,決定學醫(yī)。由于當時保守的歐洲社會是沒有女子學醫(yī)的,她的決定不僅遭到父親的反對,而且不被當時的教育體制允許。但蒙臺梭利憑著堅強的毅力和不斷地奔走做到了,獲準進入了醫(yī)學院。1896年,26歲的蒙臺梭利獲得羅馬大學醫(yī)學博士學位,成為意大利第一位女醫(yī)學博士。也許由于她自己的選擇從來都是遵從于興趣,才有她后來的“教育要根據(jù)孩子興趣捕捉到孩子的‘敏感期’”的理論。
畢業(yè)后的蒙臺梭利成為羅馬大學附屬醫(yī)院的一名精神病臨床醫(yī)生。由于當時的殘疾和智障兒童是關在精神病院里的,蒙臺梭利的工作是治療這些兒童。蒙臺梭利對這些孩子發(fā)自內(nèi)心地同情,認為他們不該被關在這里,他們所受到的粗暴對待是使他們智力下降的重要原因。她對智障兒童教育產(chǎn)生了濃厚的興趣,決心去幫助他們。在長期的研究與實踐中,蒙臺梭利總結出:兒童的智力缺陷主要是教育問題,而不是醫(yī)學問題。這一認識使她能夠從一位成功的醫(yī)生最終成為一代偉大的教育家。因為她發(fā)現(xiàn),智障兒童雖然比同齡孩子差,但與更小的孩子在智力和行為能力上有許多共同點,自已為智障兒童設計的教育方法一定也適用于正常兒童。
1907年,蒙臺梭利在羅馬圣羅倫斯區(qū)建立了第一個“兒童之家”,她特意選址在羅馬最貧困的地區(qū),招收3歲~6歲普通兒童,用自己獨創(chuàng)的辦法加以教育。結果是驚人的:那些貧寒兒童,經(jīng)過她幾年的教育,全部成為聰明活潑、舉止優(yōu)雅、自信自強的孩子,心智較之以前有了巨大改變。她這一套教學方法立刻轟動了意大利甚至歐洲。
蒙臺梭利在實驗、觀察和研究的基礎上,總結出:
兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念。無論是行走,還是語言、繪畫或是音樂、數(shù)學,每個孩子都有一個敏感期,也許這個孩子在這段時間就非常想學習寫字,或是很想說話。在這一時期,他們能輕松學會任何事情。捕捉到孩子的敏感期,對他們加以引導,就能取得事半功倍的效果。孩子沒有到達敏感期,任何逼迫的學習都是徒勞的。而延誤了時機,則會對兒童的發(fā)展造成障礙。
從出生到3歲,兒童會積極、專注且自發(fā)地吸收外界的一切印象。這期間的吸收,完全在一種無意識的狀態(tài)下;也就是說,他并不知道自己正在學習,他吸收了周遭一切種種的習慣、風俗、生活習態(tài)等,并在他的心中根深蒂固。這種特殊的精神狀態(tài),蒙臺梭利稱為“吸收心智”。
在3歲~6歲之間,兒童己發(fā)展出有意識的心智,可經(jīng)由雙手從外界環(huán)境中汲取經(jīng)驗。這時,兒童的感覺器官會變的十分敏感,透過感官所感覺到的事物,逐漸完成了兒童的精神發(fā)展。因此成人應該跟隨孩子的興趣去幫助他們學習,而不是強迫他們學習或是強行灌輸知識。
到20世紀40年代時,蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲,僅美國就有2000多所。1952年5月6日,82歲的她在荷蘭去世。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。她曾三次獲得諾貝爾和平獎提名。英國教育家稱贊她為“20世紀贏得世界公認的推進科學和人類進步的最偉大科學家之一”;美國教育家稱贊:“當前討論學前教育問題,如果沒有論及蒙臺梭利教育體系,便不能算完全。”德國教育家這樣評論:“在教育史上,能像蒙臺梭利教育法如此舉世矚目的并不多見!彪m然經(jīng)過了近100年,她的名字和她革命性的教育觀卻延續(xù)了下來,并被越來越多的人們接受。
到目前為止,蒙臺梭利的著作被翻譯成30多種文字,在中國也有多種對蒙臺梭利著作的翻譯、簡寫或改編,但是按照階段發(fā)展進行改編的嘗試則比較少,尤其是對學前兒童按年齡階段進行翻譯改寫的更少。為了傳播蒙臺梭利的經(jīng)典早教理念,我們將蒙臺梭利的經(jīng)典學術名著按照年齡階段進行全新通俗化編譯,策劃出版了本套《蒙臺梭利分段育》早教系列。我們在忠于原著的基礎上,對內(nèi)容、結構進行了梳理,按照不同年齡段進行編譯,這樣做的目的是
◎幫助讀者根據(jù)自身情況更直接獲取相關知識;
◎減少閱讀障礙,使讀者在享受輕松閱讀的同時;
◎掌握蒙氏一系列針對性的教學策略和方法。
本套叢書主要針對早教兒童,包括1-6歲六個年齡階段,每個階段的敏感期、學習的重點、教育的核心等皆不相同,書中據(jù)此會給出蒙臺梭利的不同教育策略和智慧。
讀者既可以按照年齡階段來進行閱讀,也可按照問題進行閱讀,這會減輕讀者的閱讀負擔,節(jié)省時間和精力。但是讀者在閱讀時需要注意,由于個別差異的關系,每個兒童的發(fā)展階段并不能依年齡來強制劃分。然而前期的發(fā)展必為后期的基礎,發(fā)展的過程是無法以跳躍的方式來進行的。這要求我們既需要有針對性的閱讀,也需要對孩子和蒙氏教育有整體性的了解。
希望本書的內(nèi)容可以對讀者朋友的生活、學習或工作有所幫助,這將是對原作者及編譯者最大的滿足。當然,本書肯定還會存在不少問題,再次懇請讀者不吝賜教。
劉妍
瑪麗亞·蒙臺梭利,是一位享譽*球的幼兒教育家,十分關注兒童的早期教育,獨創(chuàng)的蒙氏幼兒教育法風靡了整個西方世界,她提出的“有吸收力的心靈”“捕捉兒童銘敏感期”等富有革命性的教育理念,深刻地影響著世界各國——特別是歐美一些發(fā)達國家的兒童教育。近年來,蒙臺梭利教育理念對我國幼兒教育界亦有深刻的影響,深受父母們喜愛的知名教育專家、作者孫瑞雪、李躍兒等,其所提倡和傳播的教育理念均來自蒙氏教育。
蒙臺梭利將自己的教育經(jīng)驗撰寫成書,并在美國出版,它很快被譯成20多種文字流傳于世界各地,引入100多個國家,在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。
劉妍,教育博士,畢業(yè)于北京大學教育學院,現(xiàn)就職于中國教育科學研究院從事教育研究工作。
第1章 天才的秘密
1. 4歲是認知發(fā)展的關鍵期 // 2
2. 形象化認識這個世界 // 11
3. 充滿好奇地提出各種問題 // 16
4. 良好的秩序 // 22
本章小結 // 30
第2章 培養(yǎng)兒童穩(wěn)定的注意力
1. 把兒童的意識引向明確的目標 // 34
2. 專注力是內(nèi)部力量作用的結果 // 41
3. 如何培養(yǎng)孩子的注意力 // 44
4. 更高階段注意力的培養(yǎng) // 48
本章小結 // 53
第3章 開始學習書寫
1. 4歲的孩子對書寫有濃厚興趣 // 56
2. 正確認識書面語言 // 64
3. 要分析孩子的語言 // 69
4. 正確使用教具來幫助孩子書寫 // 76
本章小結 // 89
第4章 算術入門:數(shù)字教學
1. 用教學用具幫助孩子認識數(shù)字的概念 // 92
2. 認識用符號呈現(xiàn)的數(shù)字 // 108
3. 從1到20的簡單計算 // 120
本章小結 // 131
第5章 兒童的體格訓練
1. 遵循兒童的生長規(guī)律 // 134
2. 兒童體操 // 141
3. 成人要理解兒童運動的意義 // 147
本章小結 // 153
第6章 學會愛你的4歲孩子 // 155
1. 實際生活中的關愛 // 156
2. 規(guī)律的作息和自我管理 // 162
3. 幫助孩子在巨人的世界里生存 // 178
4. 幫助兒童獲得靈魂的快樂 // 186
本章小結 // 190
附 錄
識數(shù)訓練 // 194
認識小動物訓練 // 195
節(jié)奏感訓練 // 196
4歲是認知發(fā)展的關鍵期
在自然規(guī)律的影響下,4歲的兒童會努力在周圍環(huán)境中尋找一些有益的經(jīng)驗。他們使用手,一方面是滿足實踐的需要,另一方面也是為了獲取知識。當把兒童安排在我們?yōu)樗麄儾贾玫男颅h(huán)境中時,他們的表現(xiàn)十分出乎我們的意料。他們看起來更快樂,他們會興致勃勃地去做事情。即使長時間做一件事,也不會感到疲憊。他們的頭腦似乎變得靈活了,他們對知識也充滿了更加強烈的渴望。這些變化一般出現(xiàn)在書寫爆發(fā)期之后,給兒童帶來了更多的樂趣。
強烈地渴求學習詞匯
在我所創(chuàng)立的學校中,起初在這里工作的老師受到的教育不多。他們把很多寫在不同卡片上的單詞拿給孩子讀。但沒過多久,他們就覺得自己的詞匯量不夠了。他們只知道一些關于周圍事物的詞匯,可孩子還希望學到更多的詞匯。所以我開始找一些相對專業(yè)的詞匯,比如多邊形、梯形、三角形等幾何圖形的名稱。之后,我繼續(xù)給他們寫出溫度計、氣壓計這種更專業(yè)的詞匯。再后來,我還把一些植物學方面的詞匯教給他們,比如花冠、花萼、雌蕊、雄蕊等。孩子們總是充滿熱情地去學習,之后又提出學習更多詞匯的要求。有時候,我們帶孩子到戶外去,他們竟然會跟老師說出各種各樣汽車的名字,甚至有些車連老師都不認識,這讓老師非常尷尬。
這個年齡段的孩子強烈地渴求學習詞匯,而且對學習完全不知疲倦?墒且坏┻M入下一個階段,情況就完全不同了。兒童進入其他能力的關鍵期,吸收新詞匯對于他們來說變得越來越困難。我們注意到,兒童在這段時期學習的詞匯會讓他們一生受用。從他們8~9歲開始上學起,他們就能夠自如地使用這些詞匯。由此,我們得出結論,兒童學習語言的最佳時間段是3~6歲。
其實,書寫爆發(fā)期并不是會爆發(fā)出什么東西,從表面上看它就像“火中的一縷輕煙”,但這只是表面現(xiàn)象,真正的爆發(fā)發(fā)生于人們的內(nèi)在個性。其實,人們的內(nèi)在個性就像一座還未爆發(fā)的活火山。從表面上看,它很平靜,沒有變化,而它內(nèi)部的巖漿總有一天會劇烈地迸發(fā)出火焰來。于是,專家可以通過火山噴發(fā)時的火焰形態(tài)和它噴發(fā)出的物質(zhì),去研究地球的內(nèi)部形態(tài)。
然而,我們來認真地進行下一步思考:有意義的語言是以什么為基礎的呢?不就是語法嗎?成人和兒童說話都需要符合一定的語法規(guī)則。4歲的兒童正處于完善自身語言機制、擴大詞匯量的過程中,如果這個時候我們能給他們一些語法方面的幫助,對他們的語言發(fā)展是很有好處的。我們可以通過教授語法來幫助他們進一步熟練掌握自己正在學習和吸收的口語。從以往的經(jīng)驗中我們發(fā)現(xiàn),語法能引起兒童興趣的時候是最適合教兒童語法的時機。兒童在第一階段(0~3歲)以無意識狀態(tài)學習語法,而現(xiàn)在他們要有意識地對自己進行完善。另外,我們還發(fā)現(xiàn),兒童可以在這個年齡段學習很多新詞匯。他們對詞匯具有的一種特殊敏感性能幫助他們自然而然地積累大量的詞匯。
這是兒童詞匯量發(fā)展最快的時期,很多試驗都為此提供了證明。這一時期的兒童好像對學習新詞匯充滿了渴望。如果得不到幫助,他們的學習就會進行得很吃力。因此,我們也應該系統(tǒng)地對他們進行詞匯的訓練,以滿足他們的需要。
具有極強的接受能力
我們給兒童準備了一些大小合適的小物件,以方便他們使用。當兒童發(fā)現(xiàn)自己置身于實實在在的生活中時,他們產(chǎn)生的反應讓我們感到意外。當然,我們成人也需要進行一定的努力,去解釋它們的意義,來促進這種教育方法的實行。
我們認可的那些教育方法,還沒有能夠取得成果的。而在這些成果逐步展現(xiàn)的過程中,它反而為我們教育孩子指出了一定的方向—我們應該創(chuàng)造出生命需要的條件。兒童在發(fā)展的過程中不應該受到阻礙,在選擇成人為他們提供的行為方式時,兒童應該是自由的。這是一個重大的兒童心理學發(fā)現(xiàn)。從北極探險歸來的探險家皮爾里把它叫作“人類心靈的發(fā)現(xiàn)”。皮爾里認為,這其實并不是在對兒童進行教育,而是在呼喚人類的天性。
有兩個事實從一開始就存在著。
第一個事實:兒童的大腦吸收文化的年齡要早于我們的想象,而兒童獲得知識的方式則來自與運動有聯(lián)系的某些活動。我們都知道,孩子在3~6歲這個年齡段具有非常強的接受能力。處在這個年齡段的孩子只有在活動的過程中才能展開學習。兒童需要通過“工作”使自己得到發(fā)展。
第二個事實:在吸收學習的過程中,兒童對自己曾經(jīng)了解的東西具有一種特別的興趣。兒童能夠很容易地把自己的注意力投注在這些事物上。例如,兒童書寫爆發(fā)期的開始就跟他們對語言的敏感性有一定的聯(lián)系。在他們可以說話之后,書寫爆發(fā)期就體現(xiàn)出更強的操作性了。
到5歲半或6歲時,兒童的語言敏感性就不那么顯著了。所以,只有在這之前學習書寫,兒童才會表現(xiàn)出較高的興趣和熱情。而當兒童超出了這個年齡時,他們就失去了自然賦予他們的特別時機,這時他們再想學習書寫,就要付出特別的努力。
同樣,由我們的經(jīng)驗可以得出這一結論:兒童的書寫能力一方面得益于他們在之前階段獲得的經(jīng)驗,另一方面得益于他們曾經(jīng)進行的實踐準備,那就是我們?yōu)閮和峁┑呐囵B(yǎng)他們感覺、分辨能力的多種不同的手工實踐。由此,我們獲得了“間接準備”這條新的原則。
我們提倡使用圖形或?qū)嵨飦泶龠M兒童學習詞匯。不過,很多家長可能不同意這樣做。如果他們的孩子也把家中花園里所有的植物連根拔出,這些家長將作何感想呢?
學習語言離不開文化環(huán)境
語言能夠讓人融入他所生活的群體和民族,而且是人類同其他物種的一個主要區(qū)別。與此同時,語言還是環(huán)境(我們把它叫作文明)變化的基石。
人類的生活跟動物不同,不完全依賴于本能。我們也不能夠預測一個嬰兒將來要做什么。可有一點是毫無疑問的,那就是即使一個人再聰明,如果無法跟別人進行交流,他就什么也做不成,因為這種交流對一個人的成功來說是十分重要的。我們要知道,語言是一種集體思想的結晶。
在人來到這個世界之前,還沒有什么語言的概念。對于他們來說,語言只是空氣的震動或者一些聲音的串聯(lián),這些聲音是沒有意義的。例如,對于他們來說,容器和水壺這個詞就沒有什么邏輯上的聯(lián)系。水壺一詞具有的意義,是人類賦予它的特定含義。這對于其他的詞來說也是同樣的。每一個詞語具有的意義都要得到部分人類群體的共同認可。要想理解這些詞語的意思,就要了解這些詞語。而其他的群體在表達同樣的意思時就可能使用一套完全不一樣的語音。
所以,語言就是一面墻,它把一群人圍在墻里,與外面說著不同語言的人隔絕開;蛟S正因為這樣,詞語在人的頭腦中有了一種神秘的作用。它能夠超越民族將人們緊密地聯(lián)系在一起。語言就像人們之間的一條紐帶,能夠根據(jù)人類的需求進行一定的發(fā)展和變化。可以說,隨著人類思想的發(fā)展,語言也會成長。
令人覺得奇妙的是,有限的幾個聲音能夠組成紛繁復雜的單詞,它們的組合方式非常多,組合出來的單詞也是無窮無盡的。其中有些聲音需要發(fā)出來,有些則并不需要發(fā)出來;有些聲音在發(fā)出時要閉緊雙唇,有些則要張開雙唇?筛钊烁械襟@奇的是,我們的大腦能夠記住大量的組合和它們的含義。這就是思想,它是用單詞組合成的句子。句子中的單詞也一定要以特定的順序來進行排列,不能一點兒秩序都沒有。說者和聽者都要按照特定的原則來進行表達并理解句子的意思。說者應該使用名詞,并且在名詞前加上一定的形容詞。主語、謂語和賓語在句子中都有一定的位置。只有單詞正確還遠遠不夠,語序也非常重要。我們可以舉例子來說明這個問題。把一個表述上完全正確的句子寫下來,然后再把其中的每個單詞都提出來,重新進行隨意的組合,新句子就不再表示原來的意義了。也就是說,在單詞的排序問題上,人們也有共同的標準。
從某種程度上來說,語言是超越智慧的。歷史上,語言的發(fā)展并不是非常順利的,當它所處時代的文明遭到了破壞,語言也就很難擺脫厄運—如果不經(jīng)常被使用的話,有些語言就慢慢地消失了。人們最初可能會覺得語言是上天賦予人類的,可是我們必須要承認,語言是超自然的,是人類思想與智慧的產(chǎn)物。語言就像無邊無際的網(wǎng)絡,向著各個方向進行發(fā)展,能夠表達各種各樣的事物。我們可能花了很多年對梵語或者拉丁語進行研究,卻仍然不能夠完全掌握它們。這也許是人們無法了解的秘密,我們應該懂得,人們要做成一件事,就一定要用一種共同的語言與他人進行溝通,這是一個基礎。語言是人類使用的一種特別重要的東西。
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