《法理學(xué)的新發(fā)展》主要立足2000年至今法理學(xué)方面的重要論著和學(xué)術(shù)活動,結(jié)合建國以來特別是改革開放以來的時代背景,梳理、分析和評估二十一世紀(jì)初中國法理學(xué)的歷史發(fā)展和成就,并展望中國法理學(xué)的未來走向。該著圍繞“法學(xué)范式”、“法理學(xué)科體系”、“權(quán)利理論”、“民主法治”、“法治戰(zhàn)略”、“法與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“法與社會管理”、“法與文化傳統(tǒng)”等論題展開研究!斗ɡ韺W(xué)的新發(fā)展》分為導(dǎo)論和九章,是一部堅持史論結(jié)合,既注重歷史事實、又突出理論主導(dǎo)的建構(gòu)性學(xué)術(shù)著作。
胡水君,法學(xué)博士,中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員、法理研究室主任。著有《法律的政治分析》(2005)、《法律與社會權(quán)力》(2011)、《內(nèi)圣外王:法治的人文道路》(2013),編有《法理學(xué)的新發(fā)展:探尋中國的政道法理》(主編,2009)、《法理講義:關(guān)于法律的道理與學(xué)問》(副主編,2010)等。
導(dǎo)論 法學(xué)與理學(xué)之間的中國法理學(xué)
一 什么是法理學(xué)
二 法律科學(xué)
三 法律哲學(xué)
四 法律理學(xué)
第一章 法理研究概覽
第一節(jié) 價值和知識體系的構(gòu)建
一 權(quán)利法治理論的興起
二 法理學(xué)科的知識累積
第二節(jié) 21世紀(jì)的多元發(fā)展
一 法理研究的深入發(fā)展
二 民主法治理論研究
三 法律全球化研究
四 法律的中國問題研究
五 反思性的法理學(xué)研究
第三節(jié) 政治、思想與科學(xué)之間
第二章 法理學(xué)科體系
第一節(jié) 法律理論的開端和發(fā)展
第二節(jié) 法理學(xué)體系的正式形成
第三節(jié) 法理學(xué)體系的歷史變遷
一 國家與法的理論
二 法學(xué)基礎(chǔ)理論
三 法理學(xué)
第三章 法學(xué)范式研究
第一節(jié) 法學(xué)研究范式轉(zhuǎn)向
一 階級斗爭研究范式
二 權(quán)利本位研究范式
三 法律解釋研究范式
四 哲學(xué)與社會科學(xué)研究范式
五 體系前研究范式
第二節(jié) 法學(xué)研究范式反思
一 “政法法學(xué)”、“詮釋法學(xué)”與“社科法學(xué)”
二 全球化與中國法學(xué)研究
三 “中國法學(xué)向何處去”的爭論
四 “體系后研究范式”的到來
第三節(jié) 法學(xué)研究的內(nèi)在和外在范式
第四章 權(quán)利理論研究
第一節(jié) 權(quán)利的理論分析
一 權(quán)利的概念
二 權(quán)利思想研究
三 人權(quán)與自然權(quán)利
四 權(quán)利的價值理論
五 權(quán)利與中國文化
第二節(jié) 法治進(jìn)程中的權(quán)利
一 民主法治的權(quán)利取向
二 人權(quán)和公民權(quán)利
三 具體和新興權(quán)利
第三節(jié) 作為道德責(zé)任的人權(quán)
第五章 民主法治研究
第一節(jié) 從法制到法治
一 法治與人治之爭
二 法治與法制之分
三 關(guān)于法治本質(zhì)的研究
四 中國法治問題研究
第二節(jié) 法治與民主政治
一 法治的理論研究
二 法治中的現(xiàn)實問題研究
三 法治與民主的關(guān)系研究
第三節(jié) 科學(xué)和道德的民主法治
第六章 法治戰(zhàn)略規(guī)劃
第一節(jié) 作為治國方略的法治
一 依法治國基本方略的內(nèi)涵
二 依法治國基本方略的要求
三 依法治國基本方略的特點
第二節(jié) 法治發(fā)展的歷史步驟
一 戰(zhàn)略目標(biāo)和實施步驟
二 法治方略的實施原則
第三節(jié) 法治方略的實施重點
第七章 法與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)變革與法制建設(shè)
一 改革開放與法制變革
二 財產(chǎn)的法律地位變遷
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長與法治發(fā)展
一 世界貿(mào)易與依法治國
二 法律發(fā)展中的公共利益
三 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)研究
第三節(jié) 公共利益與私人產(chǎn)權(quán)
第八章 法與社會管理
第一節(jié) 從綜合治理到社會管理
第二節(jié) 法律與社會管理創(chuàng)新
一 社會管理創(chuàng)新與治道變革
二 社會管理創(chuàng)新與權(quán)利保障
三 社會管理創(chuàng)新與公民社會
第三節(jié) 社會管理與民主法治
第九章 法與文化傳統(tǒng)
第一節(jié) 文化傳統(tǒng)的興衰
第二節(jié) 傳統(tǒng)法和民間法
一 傳統(tǒng)法文化研究
二 民間法和民族法研究
三 關(guān)于法與文化傳統(tǒng)研究的評價
第三節(jié) 法治與新人文主義
關(guān)鍵詞索引
主要參考文獻(xiàn)
第一節(jié)法律理論的開端和發(fā)展
馬克思主義法理學(xué)者李達(dá)于1948—1949年間編寫了一部《法理學(xué)大綱》,“力圖運(yùn)用馬克思主義觀點為我國的法學(xué)研究開辟一條新的路子”。該書包含了舊時代的法理學(xué)內(nèi)容,同時運(yùn)用馬克思主義作了改造,嘗試著“跨出那法典與判例的洞天,曠觀法律以外的社會與世界的原野”,“闡明世界法律發(fā)展的普遍原理,認(rèn)識法律發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系”。該書第一篇是緒論,包含三章,第一章是“法理學(xué)與世界觀及社會觀”,第二、三章分別介紹法理學(xué)的對象、任務(wù)、范圍與研究方法。在開篇部分討論法學(xué)以及法理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和研究方法,其實也是后來法理學(xué)教科書的普遍做法。第二篇對“古代哲學(xué)派和中世紀(jì)神學(xué)派”、“自然法學(xué)派”、“玄學(xué)派、歷史學(xué)派與分析學(xué)派”、“社會哲學(xué)派與比較法學(xué)派”、“社會法學(xué)派”等西方從古到今的各派法理學(xué)學(xué)說作了介紹和批判。這一部分占據(jù)了該書的大量篇幅,體現(xiàn)了近代學(xué)術(shù)的傳承和批判傳統(tǒng)。第三篇“法律之論理的考察”涉及法律與國家的關(guān)系、法律的本質(zhì)與現(xiàn)象、法律的內(nèi)容與形式和法律的屬性等內(nèi)容。以法律為觀察點,這一篇向外觀察了國家、歷史和社會,也向內(nèi)觀察了法律的內(nèi)容和形式,F(xiàn)代西方的分析法學(xué)和純粹法學(xué)囿于學(xué)科界限和專業(yè)視野,傾向于內(nèi)在觀察視角,而《法理學(xué)大綱》明顯保留了外在詮釋視角。這種內(nèi)外視角在中國法理學(xué)的發(fā)展過程中可以經(jīng)常見到。②從學(xué)科體系看,這部早期的馬克思主義法理學(xué)專著不同于源自蘇聯(lián)的“國家與法的理論”,而且具有較強(qiáng)的學(xué)理性。
建國初期,法理學(xué)教學(xué)和研究直接使用從蘇聯(lián)翻譯過來的《國家與法的理論》。在1955年卡列娃等人編著的《國家與法的理論》中,導(dǎo)論部分介紹馬列主義“國家與法的理論”的主題、方法、階級立場和課程體系;第一部分分別介紹國家與法的本質(zhì)和起源;第二部分介紹奴隸制、封建制和資本主義的國家與法律等“帶剝削性質(zhì)的國家與法的歷史類型”;第三部分是“社會主義的國家和法律”,介紹社會主義國家的國體和政體,分章論述蘇聯(lián)法的效力、淵源、適用和法律體系,最后對國家、法律與共產(chǎn)主義的關(guān)系作了“展望”。這包含了“國家與法的理論”的基本框架和內(nèi)容體系。
1979年,中國人民大學(xué)法律系國家與法律理論教研室內(nèi)部編輯印行法學(xué)教育恢復(fù)后的第一版也可能是最后一版《國家與法的理論》。編者依然基于普遍聯(lián)系的歷史哲學(xué)觀念在開篇強(qiáng)調(diào):“研究法和法律現(xiàn)象必須同研究國家問題緊密結(jié)合。這是因為國家與法有著密不可分的聯(lián)系”;“不了解國家問題,就不可能正確地了解法律問題,脫離開對國家的本質(zhì)、職能、形式、機(jī)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識,就不可能正確認(rèn)識法律現(xiàn)象;同時,要認(rèn)識國家的本質(zhì)、要研究國家的組織和活動,也必須研究這些組織和活動的法律形式及其內(nèi)在的規(guī)律性。正因為法、法律現(xiàn)象與國家有著如此密不可分的聯(lián)系,所以國家與法的理論,作為一門綜合的、從一般理論方面研究法和法律現(xiàn)象的學(xué)科,作為法學(xué)各專業(yè)的基礎(chǔ)理論,就必須把法、法律現(xiàn)象同國家問題緊密地結(jié)合起來進(jìn)行研究。這也是我們這門課程為什么叫做‘國家與法的理論’的原因”。不過,編者同時也提到,“關(guān)于國家的基礎(chǔ)理論的研究,并不能代替法的基礎(chǔ)理論的研究”,“國家與法的理論如不對法的基本問題在理論上作出科學(xué)闡述,就起不到法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)理論的作用”。這看上去顯現(xiàn)出基于法學(xué)專業(yè)立場,從以國家為主體的觀察視角向法學(xué)專業(yè)視角的一定偏移。在內(nèi)容上,該書第一章是前言,介紹研究對象和方法。第二至七章編為第一篇,先介紹國家與法的起源和本質(zhì),接著按歷史發(fā)展順序介紹各剝削階級類型的國家與法。第八至十二章編為第二篇,介紹社會主義國家。這部分有點兒類似某些中國憲法教科書的內(nèi)容。第十三至十九章編為第三篇,題為“社會主義法”,介紹社會主義法的產(chǎn)生、本質(zhì)、制定、適用,以及它同其他社會現(xiàn)象的聯(lián)系。第二十章是結(jié)束語,主要說明國家與法在共產(chǎn)主義高級階段的命運(yùn),研究國家與法同未來共產(chǎn)主義社會的社會組織與社會規(guī)范的區(qū)別與聯(lián)系問題。①這一體系很明顯受到了蘇聯(lián)教科書的影響。
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