《道德形而上學(xué)的奠基(注釋本)》以普魯士王家科學(xué)院本(通稱“科學(xué)院版”)為底本,全部直接從德文譯出,原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出?茖W(xué)院版《全集》包含了康德生前公開(kāi)發(fā)表的所有著作和文章,并且經(jīng)過(guò)了德文編輯者的詳細(xì)?。中譯者在翻譯過(guò)程中參考了已有的各種譯本,同時(shí)也對(duì)一些名詞、術(shù)語(yǔ)提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。中譯者以其在西方哲學(xué)、宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)方面的深厚學(xué)養(yǎng),以及十年如一日的苦心孤詣,為我們提供了一個(gè)可信、可讀的康德著作文本,對(duì)康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻(xiàn)。
康德,啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的思想家之一,德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人,同時(shí)也是一位杰出的天文學(xué)家。
其前期的自然科學(xué)研究成果主要是《一般自然史與天體理論》(1755),其中提出了著名的關(guān)于太陽(yáng)系起源的星云假說(shuō)。后期的哲學(xué)研究成果主要是《純粹理性批判》(1781)、《實(shí)踐理性批判》(1788)和《判斷力批判》(1790)!叭笈小睒(gòu)成了一個(gè)完整而嚴(yán)密的先驗(yàn)唯心論體系,給哲學(xué)界帶來(lái)了一場(chǎng)天翻地覆的“哥白尼革命”(又稱“開(kāi)普勒改革”)。
李秋零,河南唐河人,1957年生,哲學(xué)博士,F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所專職研究員,哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任香港漢語(yǔ)基督教文化研究所特邀研究員等。
主要研究領(lǐng)域?yàn)榛浇陶軐W(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)。著有《上帝·宇宙·人》、《德國(guó)哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》(9卷本),《康德書(shū)信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《社會(huì)科學(xué)方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不合時(shí)宜的沉思》、《神學(xué)與哲學(xué)》等三十余部西方學(xué)術(shù)名著。在中外學(xué)刊發(fā)表《中世紀(jì)神秘主義神學(xué)的難題與出路》、《基督教神秘主義哲學(xué)與中國(guó)老莊哲學(xué)》、《康德論人性根本惡及人的改惡向善》、《康德何以步安瑟爾謨的后塵?》、《神學(xué)與文化的互動(dòng)》、《古希臘哲學(xué)解神話的過(guò)程及其結(jié)果》、《基督教理論化的起因及其結(jié)果》、《漢語(yǔ)神學(xué)的歷史反思》等數(shù)十篇論文。
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
前言
第一章 由普通的道德理性知識(shí)到哲學(xué)的道德理性知識(shí)的過(guò)渡
第二章 由通俗的道德世俗智慧到道德形而上學(xué)的過(guò)渡
第三章 由道德形而上學(xué)到純粹實(shí)踐理性批判的過(guò)渡
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