《國(guó)際漢學(xué)經(jīng)典文叢（第1輯 套裝共7冊(cè)）》：
　　1565年底，市政府為當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)聘請(qǐng)了最優(yōu)秀的修辭學(xué)教授。為了不與公共機(jī)構(gòu)形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，神父?jìng)冸x開(kāi)了講臺(tái)。年輕的利瑪竇很有可能就是因?yàn)椴幌矚g世俗教授執(zhí)教的課程，才中止了在耶穌會(huì)學(xué)校的學(xué)習(xí)。約翰·巴蒂斯塔·里奇那幾年過(guò)得頗為艱辛，1563年，由于經(jīng)營(yíng)不善，他管理的銀行虧損了63弗羅林，他本人也因此鋃鐺入獄。后來(lái)，他被一位兄弟保釋出獄，不得不暫時(shí)移居到距馬切拉塔不遠(yuǎn)的蒙泰喬治城（Montegiorgio）。1565年，他在該城的市政府任財(cái)務(wù)管理員。翌年，他重返馬切拉塔。也許就是在這一階段，約翰·巴蒂斯塔·里奇為兒子規(guī)劃了未來(lái)，希望他能夠在教皇的宮廷中有所發(fā)展并為家族帶來(lái)好運(yùn)。
　　當(dāng)時(shí)利瑪竇年紀(jì)還小，在等待進(jìn)入羅馬大學(xué)就讀前的兩年時(shí)間里，他一直幫助父親管理藥鋪生意。他具有極強(qiáng)的記憶力和觀察力，善于動(dòng)手，有耐心，有毅力，且性情平和，待人親切，這些優(yōu)點(diǎn)使他成為了父親的好幫手。然而，利瑪竇并不是一個(gè)對(duì)父親唯命是從的伙計(jì)，他不僅替父親接待客戶、登記特殊藥劑的訂單，還經(jīng)常和顧客討論時(shí)事。隨著時(shí)間的推移，他逐漸成熟起來(lái)，形成了自己獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀。1566年夏，加爾加諾城（Gargano）遭到了奧斯曼帝國(guó)艦隊(duì)的襲擊，整個(gè)馬切拉塔城彌漫著不安的氣氛，城中駐扎了4000名步兵和騎兵，成為防范奧斯曼帝國(guó)入侵的前沿陣地，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)進(jìn)一步的危險(xiǎn)局勢(shì)。許多馬切拉塔人加入了地中海艦隊(duì)，從馬耳他、匈牙利和地中海艦隊(duì)方面不斷傳來(lái)他們抵抗土耳其人進(jìn)攻的消息。由于幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，傳到馬切拉塔的消息早已面目全非，民眾惶恐不安，紛紛尋找避難所。利瑪竇在工作的同時(shí)也不忘打探戰(zhàn)況，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)了城里所有的醫(yī)生并熟知他們的診斷手法，有時(shí)他還自?shī)首詷?lè)地揣測(cè)他們治療某些疾病的處方。對(duì)普通顧客，利瑪竇總是報(bào)以憨厚的微笑；對(duì)那些德高望重的貴客，他則非常崇拜，期待著他們的到來(lái)并極力在與他們的交談中獲取知識(shí)。
　　在這些人中有一位來(lái)自圣希內(nèi)西（San Ginesio）的名醫(yī)，名叫瑪竇·真諦里（MalteoGentili）。他曾經(jīng)在馬切拉塔附近的圖蘭蒂諾 （Torentino）行醫(yī)數(shù)年，后來(lái)在圣塞博爾科樂(lè)（SanSepolcro）行醫(yī)，也經(jīng)常來(lái)馬切拉塔診治一些疑難雜癥。我們不妨設(shè)想一下他某天到約翰·巴蒂斯塔·里奇的藥鋪拜訪的情景：醫(yī)生走進(jìn)藥鋪的大門(mén)，見(jiàn)到年輕的利瑪竇，因二人同名，便從名字聊將開(kāi)來(lái)。然后，醫(yī)生轉(zhuǎn)向藥鋪老板，說(shuō)道：“里奇先生，您不用擔(dān)心您的藥鋪后繼無(wú)人了�？礃幼�，您的兒子瑪竇很樂(lè)意跟隨您管理藥鋪，而且他似乎已經(jīng)入門(mén)了。”
　　“您說(shuō)得不錯(cuò)，真諦里先生。感謝上帝，這孩子既聰明又勤奮，用不了多久就能夠代替我做很多事了，不過(guò)我對(duì)他的未來(lái)另有安排。”
　　“如果您不介意的話，我能知道您做何打算嗎？”醫(yī)生一面用手輕輕搓著額頭，一面注視著朋友的眼睛問(wèn)道。
　　“您看，我們家族世世代代為國(guó)家服務(wù)，在政府部門(mén)擔(dān)任公職。 我決定讓我的長(zhǎng)子繼承家族的傳統(tǒng)，去羅馬大學(xué)攻讀法律。”
　　“明白了。”真諦里自言自語(yǔ)道。他若有所思地向窗外望了一眼說(shuō)：“您是說(shuō)為教會(huì)服務(wù)！現(xiàn)在教會(huì)為了加強(qiáng)羅馬教廷在世間的權(quán)威，通過(guò)特蘭托公會(huì)確定了鎮(zhèn)壓路德裂教勢(shì)力的方針，他們稱其為‘反宗教改革’運(yùn)動(dòng)！”
　　“教會(huì)確實(shí)有必要采取措施維護(hù)自身的權(quán)威，維護(hù)真理和靈魂的福祉。東方教會(huì)裂教之后，路德的邪教是天主教會(huì)所面臨的最邪惡的勢(shì)力。”
　　“天主教會(huì)？耶穌難道沒(méi)有說(shuō)過(guò)他的王國(guó)不在這個(gè)世界嗎？難道沒(méi)有要求他的使徒不要自稱‘師長(zhǎng)’或‘尊父’嗎？難道沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘愷撒的歸愷撒’嗎？我想問(wèn)，羅馬天主教會(huì)面對(duì)基督如此明確的訓(xùn)誡究竟都做了些什么？”
　　“真諦里醫(yī)生，您不會(huì)因?yàn)槿藗冏陨硪约八麄兊臋C(jī)構(gòu)存在缺點(diǎn)就質(zhì)疑羅馬教廷和教皇在宣揚(yáng)真理和救贖靈魂方面的權(quán)威吧？”
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