自序

剛?cè)峤诲e的天文，春夏秋冬的四時變化，山水間萬物生長。我們有幸在宇宙的某萬分之一瞬間得以看見，得以感知；文明以止，以文止之，以文化之。有幸得人身覺知世界，修習知識，聞見草葉花香，聞聽樂音與松風鳥鳴，品嘗美食與茶湯，在心底生發(fā)愉悅、痛苦、思念、忿恨、懊惱與歡欣，這是上天賦與人的一小部分，另外的一大部分，是通過心的觀察領(lǐng)會，知曉所行所為的法與度，知曉從對一件事物的熱愛、專注可以在我們生命中生發(fā)最大的喜悅。這樣的喜悅廣闊無邊，或許，它已經(jīng)走出我們小心的身體，在天地間展翅而飛。而飛翔的快樂中，它又絕不會忘記將看見的一切回饋到我們的心里來。生命是這樣的奇妙，所以我們留在世間。

很多人在問，中國有沒有茶道？其實是想知道，中國茶道是什么，在哪里？一間茶室中氤氳的茶香，一張茶案上行茶的軌跡，一場靜謐的茶會是茶的一部分，這些物象的存在是最具象，也是美的，但還不是茶的全部意義。中國的茶自古以來早就從一棵植物、一個簡單的解渴之飲中跳脫出來，成為一種在任何情況下都可籍此舒張心志的指月之物。竹間松下，溪山落日，無窮寒荒之境，行走中的人與茶，心至足至，便可以安坐下來。午困思茶無處煎，溪橋側(cè)畔認炊煙。掬泉煮茗，快活忘憂。灼然一切處，光明燦爛去。；瓦屋紙窗、斗室陋屋也可以今朝寂寞山堂里，獨對炎輝著雪花。

照人如鍳，止如淵。古道暗涓涓。當時桑苧今何在，想松風，吹斷茶煙。著我白云堆里，安知不是神仙。茶于中國人，近乎是一種游離在物質(zhì)之上的生命承載。中國的茶道，便從不拘泥于一招一式，茶事亦如禪詩云：白牛之步疾如風，不在西，不在東，只在浮生日用中。浮生日用，這一句最真切的就是茶的本意與初心。茶之道不是用來表演的，是讓我們在生命體驗里覺知自我，印現(xiàn)山川萬物，天地大美。是我們在有限的生命里，有形的行走中，與此時此地，彼時彼境的對話，也是我們在無限的思維空間里、暗夜里，人文的微光閃爍，照見小我與天地，照見中國茶道未來要歷經(jīng)的痕跡。

所以，記錄下了這些年的行走，行走中的茶事，回過頭來看，那些經(jīng)歷過的山水是一軸正在慢慢展開又收起來的長卷。茶和我，在這個時空里，一動一靜，沒有分別。

王迎新/文

2016 年 7 月于一水間

序一

茶路幽遠，是一場生命的旅行

理想的茶席是自然、人文與生命個體的境界融合，是俯拾即是、不取諸鄰的 左右逢源。 迎新一個清凈溫雅、輕盈含笑的女子，在青山白云間、在潺潺流水畔、 在幽深古寺里、在漫漫紅塵中，隨意點綴，妙手成春，來布置她心靈的茶席。席間是淡水輕煙，是花香幽幽，是器物清雅，亦是些平日里用心揀擇的尋常之物， 卻又貼切地交融于一席之間，散發(fā)出生命的大美。 一切境界，唯心所顯。

茶路幽遠，是一場生命的旅行。

心靈深處，她施與茶席的是尋常之中耐人尋味的意蘊；俯仰之間，有平素修養(yǎng)的品味。

她的茶道美學課，崇尚人文茶席的美學精神，儼然成了一次次充滿生命之美 的因緣際會。和合眾生，因茶結(jié)緣，帶著期待而來，懷著清凈而去。每一次茶課， 皆有奇妙的因緣，和清凈歡喜的充滿，讓人體悟著一期一會、當下圓成的生命真諦。

文學有其自身的魔力。它連接著過往，記錄著當下，向未來敞開。生命的點 點滴滴，在文字里，生發(fā)出新的生命，使閱讀者體驗生命的奇特與美好。在某種 意義上可以說，迎新是一個妙人：妙于感悟，妙于審美，妙于生活，妙于習茶，又妙于文字……書里的文字，是她日常習茶的點滴感悟。透過文字，我們仿佛伴 隨著迎新重歷習她茶經(jīng)歷中種種的生命際遇。她的銳感，揮灑在山巔水涯、古寺 茶舍和浮生日常之間。她驚嘆于青州古佛的千年微笑，神往于林泉高致的生命智慧， 敏感于習茶生命的點點滴滴，既從容豁達，又細膩敏銳，充滿著靈性和優(yōu)雅。

安然的古木樓，苔綠的天井，靜好素樸的席面、茶具、燭光，溫暖的笑顏， 落入瀹茶者、飲茶人的眼中；若有若無的松針香，注水、出湯之際，乳白的水霧 挾著純凈的茶香飄至我們的鼻中，是細致的嗅覺體驗。雨聲、茶鼓聲、琴聲、簫聲， 低語的的茶話，一一路過我們的耳邊，是遞進的事茶音韻。待溫熱的琥珀色茶湯 傾入，玄黑里托起一盞流動之溫暖，舉盞細啜，清晰感受茶湯從舌尖蕩漾，滑下 喉嚨，溫暖至丹田，從味覺之愉悅生發(fā)歡喜之心。在茶事的細節(jié)、過程里體味茶 的流動之美，體味人與境、與人、與器的和悅之趣。這些方是設(shè)席事茶之最終目的， 亦是人文茶席之真實踐行！ 這樣的文字，冰心可鑒，晶瑩剔透，如墨香微涼，如茶在書中。處處吐芳之際， 帶我們的心靈走向詩和遠方……

肖建軍

（肖建軍，中國人民大學美學博士，師從陳傳席教授，現(xiàn)為中國社會科學院世界宗教研究所宗教文化藝術(shù)研究室博士后，研究方向為佛教義理與圖像、書畫理論與實踐， 并從事藝術(shù)批評和詩詞書畫創(chuàng)作，倡導詩意棲居的生存理念，致力于傳統(tǒng)文化和中式審 美生活的推廣，兼及茶事活動。）

序 二

吃茶一水間

我想要取一個非凡一點的標題，想來想去，還是王迎新老師自己的這個齋名比較貼切。

就像王老師解讀她拍照的圖片說的那句話只要人坐在這個環(huán)境中的感覺！這是多好的一種場景，人……坐在……環(huán)境中！就像在王老師的茶齋喝茶，最好的敘述就是吃茶……一水間。

在一水間吃茶，目力所及處每個瞬間都很受用。這種瞬間 有點不清晰的感覺，因為我既想說時間又想說空間。時間上與人與茶相會，空間上與人與茶相會，我想說的是靜靜的動，也是情景中的場景。動靜之間，遍地都是細節(jié)。夜靜春山空，然后再感概時鳴春澗中。 然而我們終究不能入了春澗中，便用一下午的晴空，換得吃茶一水間。

王老師剛營造一水間的時候，我便去過。一眨眼這么多年過去了，其間也段續(xù)走動，這一次是特別強烈的想要去看一看迎新老師，看一看她的小院子�？赡苁窃谔K州呆得久的緣故，身邊沒有院子的時間里，總覺得喝茶缺了點�？梢�真要想說清楚心里的院子，又感覺語言上缺了點。于是想起了一水間，想起了與王老師迎新吃茶。

元人太干凈，多一草一木都嫌棄。明人開始有了顏色，濃淡總相宜，略施粉黛已是水厄，長物無用。我們不知不覺回到了宋，大宋有這樣的氣質(zhì)，溪山之畔行旅，寒林中寄寓，不過松澗竹下，吃茶一水間。

王迎新老師學老蓮的線條，卻學成了青藤的不拘。桌上一束杜鵑，仿佛為小山做的注腳: 以萬物為師，以生機為運 。隨手拈來，滿室便明艷了，再加上各式的菖蒲，春意溢了一屋。

這時候才感概一水間這個水字用的絕了，這樣的地方，空氣中都是濕潤的，沒水怎么行？

聶懷宇/文

(聶懷宇，曾是理科程序員，半路從事文化產(chǎn)業(yè)。云南人漂至蘇州，自稱新江南人士，雖未習會吳儂軟語，但愛姑蘇情懷。不過是即既熱愛家鄉(xiāng)云南，又喜歡新故鄉(xiāng)江南，在現(xiàn)代雙城間生活，可以清清腦洞。)