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量子時代寶貴的資源，是人的創(chuàng)造性思維，這是一次新的財富大發(fā)現(xiàn)。本書是全球首部建立在量子理論基礎(chǔ)上的經(jīng)濟學(xué)著作，探究如何為人類的思維活動定價，軟價值如何開啟未來財富的新起點

為什么很多制造業(yè)為我們的生活提供各種產(chǎn)品卻面臨虧損或倒閉的命運，而哈利波特的作者J.K.羅琳幾乎不消耗任何地球資源卻創(chuàng)造出億萬財富？

為什么奔馳的前主設(shè)計師認(rèn)為，他們賣的不是汽車，而是藝術(shù)品，只是碰巧它會跑？

為什么明星寧可閑著，也不能參加打折的演出？為什么電影拍攝完成，只是價值開發(fā)的起步？

有哪些軟產(chǎn)業(yè)一直向公眾提供直接、免費的服務(wù)，股東卻通過立體、彎曲的路徑賺得盆滿缽滿？

正如萬博軟價值方程V=CNm，軟價值既不取決于要素成本，也不取決于需求，甚至也不取決于供求關(guān)系，軟價值是由投入因子C、傳播群體廣度N，以及軟價值乘數(shù)m共同創(chuàng)造的。

滕泰先生是我國有名的實戰(zhàn)派經(jīng)濟學(xué)家，本書作為他26年實踐和理論長期摸索、反復(fù)論證的結(jié)晶，將量子理論引入現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)，不僅揭示了知識產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、文化娛樂產(chǎn)業(yè)、金融產(chǎn)業(yè)、其他服務(wù)業(yè)完全不同于牛頓物理世界的價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)規(guī)律，而且闡述了后工業(yè)時代社會組織方式的軟性變革和量子時代的全球經(jīng)濟新范式。

軟價值時代，如果人們還抱著物質(zhì)財富觀不放，用硬價值的算術(shù)級增長去追趕軟價值的指數(shù)級增長，結(jié)果一定會受到無情的沖擊，就如同近現(xiàn)代制造業(yè)曾經(jīng)無情地沖擊中小手工業(yè)者一樣。本書提出的家庭、企業(yè)、國家的軟價值戰(zhàn)略，對企業(yè)家、投資者、學(xué)者和決策者都具有重要的參考價值。

編輯推薦

1.提出新穎、深度、有創(chuàng)見、有力量的概念。

今天，人們對自然世界的認(rèn)識已經(jīng)進入量子時代，我們的思維亟需升級，用量子理論和相對論的思維，建立起以不確定性、相對性和主觀性等為基礎(chǔ)的新財富創(chuàng)造范式。

2.與時俱進，并能夠解決實際問題。目前發(fā)達國家已經(jīng)進入軟價值時代；中國的軟價值時代也正在到來。本書緊密切合中國目前經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要，解釋了傳統(tǒng)價值理論不能解釋的經(jīng)濟現(xiàn)象，提出的軟價值理論解答了企業(yè)家、經(jīng)濟從業(yè)者、研究者、政策制定者以及廣大普通讀者對經(jīng)濟和事業(yè)發(fā)展方向的困惑，覆蓋了廣泛的讀者群體。

3.獨一性、可靠性以及創(chuàng)新學(xué)術(shù)價值。本書作者滕泰一直致力于財富觀念和價值理論的研究，十多年來先后出版了《軟財富》《新財富論新供給主義富民強國論》《財富的覺醒》《民富論新供給主義百年強國路》等著作。作為我國新供給主義經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立者和倡導(dǎo)者，其倡導(dǎo)的新供給主義經(jīng)濟學(xué)和軟價值論一脈相承，具有深厚的學(xué)術(shù)和理論積淀。目前市場上尚無包含軟價值主題的圖書，具有獨特性及市場潛力。

4.事關(guān)國家戰(zhàn)略。在國家高層經(jīng)濟座談會上，滕泰先生已經(jīng)向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報了軟價值戰(zhàn)略的部分觀點，并得到肯定。本書不僅為家庭和企業(yè)指出了未來價值創(chuàng)造的方向和戰(zhàn)略，而且提出了軟價值時代的國家戰(zhàn)略，有望成為未來制定政策的學(xué)術(shù)依據(jù)。

序　言

一

從財富和價值源泉角度定義，所謂農(nóng)業(yè)，實際上是以地球表層土壤為財富源泉，利用動植物繁殖的規(guī)律來創(chuàng)造財富，總量受到地表環(huán)境和動植物生長周期的限制；所謂工業(yè)，是運用物理、化學(xué)規(guī)律加工地球資源來創(chuàng)造財富和價值，財富總量也日益受到資源供給和有限需求的限制。

在工業(yè)社會后期，地球資源在價值創(chuàng)造中所占據(jù)的比重越來越小，而人類的創(chuàng)造性思維和技能性活動創(chuàng)造的價值占比越來越大。例如，軟件業(yè)基本不消耗地球資源，主要價值來自人的創(chuàng)造性思維?芯片作為其硬件基礎(chǔ)，消耗的地球資源只是少量的硅，在芯片的整個價值中也只占很小的比重；文化娛樂產(chǎn)業(yè)也是這樣，需要消耗的地球資源并不多，主要是靠主創(chuàng)人員的創(chuàng)造性思維和技能性活動。

在后工業(yè)時代，人的創(chuàng)造性思維和技能性活動已經(jīng)成為價值創(chuàng)造的主要來源，這種來源于演員的表演、作家的創(chuàng)作、畫家的活動、程序和軟件編寫者的思維、金融產(chǎn)品的設(shè)計、運動員的長期訓(xùn)練和臨場發(fā)揮等差異性和創(chuàng)意性活動等價值形態(tài)，我們稱之為軟價值。研究發(fā)現(xiàn)，人類的創(chuàng)造性思維本質(zhì)上與量子力學(xué)有密切的聯(lián)系，因此研究、理解和掌握軟價值的規(guī)律，就必須具備量子思維。

傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)教科書所傳授的勞動價值論、三要素成本定價理論、內(nèi)在價值或效用價值理論、供求關(guān)系曲線理論，都是２０世紀(jì)以前的學(xué)者提出的，受到牛頓時代的世界觀和哲學(xué)觀的深刻影響，在軟價值的世界里已經(jīng)遇到了很多問題，比如一首曲、一個軟件、一幅名畫、一件古董、一場演講、一手股票，到底怎么測算其勞動成本與要素成本?

事實上，在牛頓以后，物理學(xué)早已走過了狹義相對論、廣義相對論、量子理論等階段，而經(jīng)濟學(xué)價值理論卻停滯在１９世紀(jì)末期。雖然在硬財富的世界里，牛頓物理學(xué)的思維能夠解釋大部分物質(zhì)財富的硬價值部分，但是在軟價值的世界里，這樣的思維和認(rèn)知方式就難免造成很多認(rèn)知的誤區(qū): 受牛頓思維影響，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)價值論一直在尋找純客觀的、內(nèi)在的價值，而對于知識產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、信息產(chǎn)品、金融產(chǎn)品和其他服務(wù)產(chǎn)品而言，純客觀的、內(nèi)在的價值根本就不存在軟價值是相對的，軟價值既不是純客觀的，也不是純主觀的，而是存在于主體與客體之間；軟價值是不確定的，有時候只是一個概率，只有當(dāng)觀測者實施觀測行為時它才能瞬間確定；有時候投入很多成本并不意味著產(chǎn)生軟價值，有時候沒有投入成本也可能產(chǎn)生巨大的軟價值，就如同宇稱不完全守恒一樣，軟價值也是不守恒的。

硬價值有專享性，必須一件件出售；而軟價值有共享性，其產(chǎn)品的銷售和定價方式都不是機械的，通常的軟產(chǎn)品定價要么是會員費或轉(zhuǎn)會費；要么是像會計師事務(wù)所或律師事務(wù)所按照不同的個案差別收費；要么是像金融產(chǎn)品一樣拆成若干個標(biāo)準(zhǔn)份額交易；要么是像很多網(wǎng)絡(luò)信息平臺一樣，有獨特的平臺收費方式。但是無論怎么改變收費方式，它的定價都主要取決于人們的認(rèn)可、精神滿足、關(guān)注度、流量、時間價值、風(fēng)險價值，而不是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)里的勞動價值、成本、內(nèi)在價值、效用價值。

只有認(rèn)識到人的創(chuàng)造性思維本質(zhì)上是量子運動，在量子思維的基礎(chǔ)上，我們才能正確地認(rèn)識知識產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、金融產(chǎn)業(yè)、其他服務(wù)業(yè)的價值創(chuàng)造和分配規(guī)律，才可以在恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識論基礎(chǔ)上討論: 什么是文化產(chǎn)品的時間價值，什么是金融產(chǎn)品的信用價值和風(fēng)險價值，什么是知識產(chǎn)品的社會心理價值，什么是信息產(chǎn)品的流量價值，如何鑄造、度量、打撈、認(rèn)定、測量、貼現(xiàn)各種形態(tài)的軟價值。

正如萬博軟價值方程Ｖ＝Ｃ?Ｎｍ，軟價值既不取決于要素成本?也不取決于需求，甚至不取決于供求關(guān)系，軟價值是由產(chǎn)品本體投入因子(Ｃ)、傳播群體廣度(Ｎ)，以及軟價值乘數(shù)( ｍ) 共同創(chuàng)造的。

二

軟價值時代，不僅價值實現(xiàn)的路徑更多地體現(xiàn)出彎曲和立體的特征，企業(yè)也在發(fā)生由硬到軟的變化。以硬產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售為主要功能的硬企業(yè)，在向以軟價值創(chuàng)造為主的軟企業(yè)轉(zhuǎn)變；固定崗位、固定任務(wù)、缺乏彈性的硬就業(yè)，也開始向多種身份、多種技能、多種未來的軟就業(yè)轉(zhuǎn)變。

軟價值時代，不僅全社會財富結(jié)構(gòu)形成軟硬價值的二八定律，而且社會開始呈現(xiàn)開放、平等、共享的新特征: 每個人都可以參與到軟價值的創(chuàng)造和銷售中，每個人既是軟產(chǎn)品的提供者，也是軟價值的消費者；徹底打破了固化的空間與傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費概念，全球任何一個人都可能與另一個人交互在一起，共同完成軟價值的創(chuàng)造，并瞬間完成軟價值的交易和傳輸?共享軟價值帶來的精神愉悅，家庭如此、城市如此、國家也如此軟價值，將成為全球經(jīng)濟的新范式。

在軟價值時代，如果人們還抱著物質(zhì)財富觀不放，用硬價值的算術(shù)級增長去追趕軟價值的指數(shù)級增長，結(jié)果一定會受到無情的沖擊，就如同近現(xiàn)代制造業(yè)的發(fā)展曾經(jīng)無情地沖擊中小手工業(yè)者一樣。

２０１５年，在經(jīng)濟形勢座談會上，在談到中國經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型和新供給形成時，我舉了奔馳和特斯拉的案例:奔馳前總設(shè)計師說，他們賣的不是汽車，而是一件藝術(shù)品，只是碰巧它會跑。而特斯拉賣的也不僅是一輛交通工具，而是環(huán)保和時尚。會后得到點評說: 很多人去日本買馬桶蓋，其實日本人賣的也不僅是馬桶蓋，而是健康。以前我們創(chuàng)造財富主要靠自然資源，今后要更多依靠人的資源；以前我們創(chuàng)造財富主要靠勞動，今后更多靠智慧。

總理的點評不僅簡明地指出了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的方向、方式和方法，而且引出了財富創(chuàng)造方式和價值源泉這一經(jīng)濟學(xué)原理問題。而我對于財富和價值源泉這個經(jīng)濟學(xué)原理問題的研究，源于２６年前的大學(xué)時代發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)價值論不能解釋很多現(xiàn)象的困惑: 勞動價值論解釋不了資本回報、風(fēng)險報酬、品牌價值；要素價值論解釋不了缺乏性報酬，更解釋不了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域和資本市場的各種彎曲的價值實現(xiàn)路徑；效用價值論無法衡量飄忽不定的精神需求；供求決定論一旦遇到金融市場瞬間逆轉(zhuǎn)的供求關(guān)系，或遇到文化藝術(shù)產(chǎn)品、知識產(chǎn)品、信息產(chǎn)品領(lǐng)域根本無法確定誰是生產(chǎn)者、誰是消費者的情況，也束手無策……帶著這些理論與實踐的困惑，我深入研究了經(jīng)濟學(xué)各個流派的價值理論、各個時代的經(jīng)濟思想，涉獵歷史學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)，直到遇到物理學(xué)的量子理論，才終于找到了困惑我２６年的問題的答案軟價值。

一旦發(fā)現(xiàn)了軟價值的源泉和運動規(guī)律，自然也就找到了后工業(yè)時代很多問題的答案: 軟價值時代，那些正在經(jīng)受沖擊的傳統(tǒng)制造業(yè)，應(yīng)當(dāng)如何利用軟價值戰(zhàn)略完成新的涅槃? 軟價值時代的財富流向和分配有哪些新趨勢? 企業(yè)軟價值創(chuàng)造、軟價值經(jīng)營分別有哪些重要戰(zhàn)略? 家庭和國家應(yīng)當(dāng)怎樣迎接量子時代的挑戰(zhàn)，擁抱軟價值，融入財富創(chuàng)造的新潮流? 在軟價值時代，主要的社會經(jīng)濟風(fēng)險既不是農(nóng)業(yè)時代的周期性糧食危機，也不是工業(yè)時代的周期性生產(chǎn)過剩造成的經(jīng)濟危機，那么是哪些新的風(fēng)險呢?

三

三年前在為我的《軟財富》一書所寫的序言中，林先生這樣寫道: 經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展，今天確實到了必須更多地上升到哲學(xué)層面去思辨和形成理論突破的時候了。實際上，任何反映人類社會活動的哲學(xué)或思想，無一不是自然客觀規(guī)律在人類社會文化中的衍射。如果說傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)原理受到了牛頓力學(xué)科學(xué)規(guī)律的深刻影響，那么愛因斯坦的相對論、量子力學(xué)帶來了什么樣與之相對應(yīng)的新經(jīng)濟學(xué)呢? 滕泰先生的《軟財富》一書的突出貢獻?正在于為解決這樣的短板大膽地付出了自己的努力。

除了林先生的高度評價，多年來我在不同場合介紹我的軟價值理論，在投資界得到了令人吃驚的認(rèn)同和呼應(yīng)。一批又一批專注于金融、書畫、文物、郵票、影視、奇石、信息產(chǎn)品經(jīng)營和研究的朋友聽了都如同發(fā)現(xiàn)了新大陸。原來，這些企業(yè)家和投資家由于缺少正確的理論給他們經(jīng)營的商品定價，在實踐中都遇到了各種各樣的問題，迫切需要新的價值理論。更可貴的是，一些正在從傳統(tǒng)制造業(yè)向高端制造業(yè)和多元價值轉(zhuǎn)型的企業(yè)家，如海爾集團的張瑞敏先生，在讀了軟價值理論之后也表示高度的認(rèn)同，為本書撰寫了推薦。中國光大集團董事長唐雙寧先生甚至表示軟價值理論與其在光大的管理實踐有異曲同工之妙。長江商學(xué)院的滕斌圣副院長更是從公司戰(zhàn)略和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的角度對軟價值理論予以高度評價。

在學(xué)界，軟價值理論也產(chǎn)生了越來越多的學(xué)術(shù)認(rèn)同和共鳴，而且得到很多前輩和同行的鼓勵、關(guān)心、愛護和支持。老一輩學(xué)者茅于軾先生、中歐商學(xué)院前院長劉吉先生，如今都已八十高齡，他們都與我素昧平生卻在讀完我十年前出版的新財富論后，先后用毛筆寫來親筆信，讓我在驚喜之余深受鼓舞。還有一位給我很大鼓勵的是晏智杰老師，晏老師曾擔(dān)任北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長達十年之久，培養(yǎng)了從總理、部長到校長、院長等學(xué)生無數(shù)，他作為國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)界研究經(jīng)濟學(xué)價值理論的大家，在２００９聽到我的新價值理論時就給予了極大的肯定、贊揚和支持，在《軟價值》出版前又利用在廣東考察途中的時間，認(rèn)真閱讀并寫了幾千字的點評文章。

還要感謝出版?zhèn)髅浇绲耐藢Ρ緯暮駩�。再次感謝三年前大力支持《軟財富》出版的世紀(jì)華文書局的前總編輯周殿富先生、原副總編輯王水女士。周殿富先生曾經(jīng)長期擔(dān)任出版社社長、總編、省新聞出版局領(lǐng)導(dǎo)，作為一位出版界和理論界的前輩，他在２０１４年一口氣讀完《軟財富》一書后，用鋼筆寫出長達九頁的《<軟財富>審稿意見及建議》，讓我受益匪淺.

２０１６年８月，在《軟價值》基本定稿時，我在美國之旅中的一個賓館通過微信給中信出版社副總編喬衛(wèi)兵先生介紹本書，喬副總編立即在中國的某高速公路上停下車打電話給我，對本書表示了濃厚的興趣。回國后我與喬衛(wèi)兵先生及其編輯團隊進行了多次深入的討論，決定把量子理論的基本原理引入本書，并把本書定名為《軟價值》。為了把量子理論的相關(guān)原理引入經(jīng)濟學(xué)并能夠通俗地表達出來，也為了把這個經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新理論探索改寫成更通俗易懂的書籍以便讓更多的人了解，我和我的研究團隊又奮戰(zhàn)了九個月，直到２０１７年５月底才終定稿。在這個過程中，萬博研究院軟價值研究所主任張海冰先生，萬博研究院新供給研究所主任劉哲女士，萬博研究院研究員趙靜女士、王嬌女士都為本書的相關(guān)學(xué)術(shù)研究做了很多貢獻，有些理論創(chuàng)新是集體的智慧。中信出版社的喬衛(wèi)兵副總編、李亞婷女士、朱小蘭女士、劉潔女士都多次參與討論，使本書不僅在理論體系上更加完善，而且讓我們學(xué)會了用更通俗的方法進行寫作，在此表示衷心的感謝!

盡管經(jīng)過了２６年的探索，又得益于這么多高人的指點和貴人的相助，我深知軟價值理論仍然有很多不足和錯漏之處，希望讀者多多批評!

滕　泰

２０１７年７月

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