目錄
前言
第1章 緒論 1
1.1 麻風(fēng)病及其隔離 1
1.1.1 麻風(fēng)病 1
1.1.2 麻風(fēng)病的歷史 1
1.1.3 麻風(fēng)隔離的歷史 3
1.2 幾個(gè)概念的界定與哈貝馬斯交往行為理論 6
1.2.1 概念界定 6
1.2.2 理論視角：哈貝馬斯的交往理論 9
1.3 資料收集、分析與反思 16
1.3.1 本書研究開展的方式 16
1.3.2 資料收集 17
1.3.3 資料分析 19
1.3.4 研究倫理的反思 20
第2章 行動(dòng)前X麻風(fēng)村康復(fù)者的生活世界：隔離型 22
2.1 X麻風(fēng)村的形成背景 22
2.1.1 隔離治療傳統(tǒng)的延續(xù) 22
2.1.2 基于集體主義、民族主義的疾病控制策略 23
2.1.3 基于人道主義的保護(hù)性治療策略 24
2.2 X麻風(fēng)村的形成過程 26
2.2.1 隔離治療與臨時(shí)性家園的形成（1959～1979年） 26
2.2.2 “回家運(yùn)動(dòng)”與永久性家園的形成（1980年至今） 27
2.3 隔離型生活世界的特征及問題 33
2.3.1 充滿無能、無意義感的康復(fù)者生命主體 33
2.3.2 毫無生機(jī)的麻風(fēng)村社區(qū)生活世界 36
2.3.3 充滿麻風(fēng)歧視的外部生活世界 37
2.4 隔離型生活世界的形成機(jī)制：交往斷裂 39
2.4.1 學(xué)科壁壘與學(xué)者之間交往斷裂導(dǎo)致法律法規(guī)及其解釋的重大失誤 39
2.4.2 社會(huì)交往斷裂導(dǎo)致知識(shí)無法及時(shí)更新 43
2.4.3 社會(huì)交往斷裂導(dǎo)致歧視文化的自我內(nèi)化 45
第3章 社會(huì)工作行動(dòng)主體與行動(dòng)概況 48
3.1 社會(huì)工作行動(dòng)主體：H機(jī)構(gòu) 48
3.1.1 成立背景 48
3.1.2 機(jī)構(gòu)性質(zhì) 48
3.2 H機(jī)構(gòu)在X麻風(fēng)村的社會(huì)工作行動(dòng)概況 49
3.2.1 服務(wù)空間的選擇 50
3.2.2 身體為本的生理和心理康復(fù)服務(wù)（2000～2005年） 50
3.2.3 能力為本的社區(qū)綜合服務(wù)（2006～2010年） 53
3.2.4 權(quán)利和資源為本的社會(huì)服務(wù)（2011年至今） 57
3.2.5 社會(huì)工作行動(dòng)的發(fā)生邏輯 60
第4章 重建X麻風(fēng)村康復(fù)者的生命世界 63
4.1 康復(fù)者身體重建 63
4.1.1 綜合性足部護(hù)理讓康復(fù)者身體更健康 63
4.1.2 流動(dòng)視力保護(hù)讓康復(fù)者生活更光明 64
4.1.3 假肢讓康復(fù)者生活更寬廣 65
4.2 康復(fù)者心理重建 66
4.2.1 親密互動(dòng)消除自卑心理 66
4.2.2 關(guān)注優(yōu)勢(shì)，建立自信心 67
4.2.3 增強(qiáng)權(quán)能，提升自我效能感 71
4.3 康復(fù)者靈性重建 74
4.3.1 發(fā)掘“接受現(xiàn)實(shí)，保持內(nèi)心寧靜”的靈性優(yōu)勢(shì) 75
4.3.2 贊賞“親近土地，每天勞動(dòng)”的靈性優(yōu)勢(shì) 76
4.3.3 鼓勵(lì)“學(xué)會(huì)感恩”的靈性優(yōu)勢(shì) 77
4.3.4 發(fā)揚(yáng)“淡化傷痛，創(chuàng)造新生活”的靈性優(yōu)勢(shì) 78
4.3.5 肯定“在工作中尋找價(jià)值”的靈性優(yōu)勢(shì) 80
4.4 重建邏輯：社工與康復(fù)者合理交往 81
第5章 重建X麻風(fēng)村社區(qū)生活世界 82
5.1 社區(qū)調(diào)查與評(píng)估 82
5.1.1 描繪“社區(qū)平面圖” 83
5.1.2 建立“康復(fù)者檔案” 84
5.1.3 制作“社區(qū)檔案” 86
5.1.4 繪制“康復(fù)者24小時(shí)生活表” 91
5.2 社區(qū)意識(shí)的強(qiáng)化 91
5.2.1 “好村民評(píng)選”社區(qū)活動(dòng)（2007年） 92
5.2.2 “長者技能展示”社區(qū)活動(dòng)（2008年） 94
5.2.3 “50周年慶”社區(qū)活動(dòng)（2009年） 96
5.2.4 社區(qū)意識(shí)營造的行動(dòng)邏輯 98
5.3 社區(qū)生活再造 100
5.3.1 挖掘和拓展社區(qū)資源 100
5.3.2 豐富社區(qū)文化生活 101
5.3.3 推動(dòng)社區(qū)參與 104
5.4 社區(qū)自治組織建設(shè) 105
5.4.1 和工組的起源與培育（2007年） 106
5.4.2 和工組的重組與發(fā)展（2008年） 108
5.4.3 和工組的解散及反思（2009年） 114
5.5 重建邏輯：社工促進(jìn)康復(fù)者之間合理交往 115
第6章 重建X麻風(fēng)村外部生活世界 117
6.1 進(jìn)行消除麻風(fēng)歧視的宣傳教育與倡導(dǎo) 117
6.1.1 通俗形象的正規(guī)宣傳 117
6.1.2 生動(dòng)活潑的趣味宣傳教育 127
6.1.3 消除歧視促進(jìn)平等的社會(huì)倡導(dǎo) 133
6.2 麻風(fēng)病康復(fù)者形象再造 136
6.2.1 讓康復(fù)者走進(jìn)公眾生活 136
6.2.2 康復(fù)者才藝發(fā)掘與展示 138
6.3 構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò) 148
6.3.1 構(gòu)建不同康復(fù)村之間的互助網(wǎng)絡(luò) 148
6.3.2 構(gòu)建周邊村對(duì)麻風(fēng)村的支援網(wǎng)絡(luò) 150
6.3.3 構(gòu)建志愿服務(wù)支持網(wǎng)絡(luò) 151
6.4 重建邏輯：社工促進(jìn)康復(fù)者與公眾之間合理交往 154
第7章 行動(dòng)后X麻風(fēng)村康復(fù)者的生活世界：融合型 155
7.1 融合型生活世界的特征 155
7.1.1 美好的康復(fù)者生命世界 155
7.1.2 和諧的社區(qū)生活世界 158
7.1.3 支持性的外部生活世界 159
7.2 社會(huì)工作行動(dòng)反思 161
7.2.1 家庭系統(tǒng)的重建被忽視 161
7.2.2 社工的專業(yè)性不足 165
7.2.3 社工行動(dòng)在無意識(shí)中制造了新的不公平 169
7.2.4 社工服務(wù)因資源不足而減弱 170
第8章 結(jié)論與討論 172
8.1 結(jié)論 172
8.1.1 將麻風(fēng)村康復(fù)者的生活世界層次化 172
8.1.2 社會(huì)工作重建生活世界的過程 173
8.1.3 社會(huì)工作重建生活世界的邏輯 177
8.1.4 社會(huì)工作重建生活世界的策略 179
8.1.5 社會(huì)工作重建生活世界的成效 182
8.2 討論 184
8.2.1 對(duì)交往行為理論應(yīng)用的反思 184
8.2.2 隔離式康復(fù)模式的利弊與建議 187
8.2.3 發(fā)展社會(huì)工作是促進(jìn)中國和諧社會(huì)建設(shè)的重要途徑 189
參考文獻(xiàn) 193
附錄 198
附錄1 訪談對(duì)象：麻風(fēng)病康復(fù)者的基本情況 198
附錄2 訪談對(duì)象：社工的基本情況 199
附錄3 訪談對(duì)象：醫(yī)生的基本情況 199
附錄4 訪談對(duì)象：志愿者的基本情況 200
附錄5 康復(fù)者個(gè)人訪談提綱 200
附錄6　康復(fù)者集體訪談提綱 201
附錄7 X麻風(fēng)村觀察提綱 201
附錄8 對(duì)社工的訪談提綱 202
附錄9 對(duì)志愿者的訪談提綱 202
附錄10 對(duì)主管醫(yī)生的訪談提綱 203
后記 204