《瑜伽解剖學(xué)（全彩圖解第2版）》不是對人體解剖學(xué)或廣袤的瑜伽科學(xué)的詳盡研究報告，也不是某個特定瑜伽體系的練習(xí)手冊，而是所有瑜伽體系的身體練習(xí)原則方面的一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，《瑜伽解剖學(xué)（全彩圖解第2版）》的目的是向參與瑜伽的人（無論是學(xué)生還是教師）提供有價值的解剖學(xué)細(xì)節(jié)。全彩色解剖插圖和深入的信息，讓你能夠更深入地認(rèn)識每個動作的結(jié)構(gòu)與基本原理，同時更深入理解瑜伽運(yùn)動本身。從呼吸到站姿到反轉(zhuǎn)，看看特定的肌肉如何回應(yīng)關(guān)節(jié)的運(yùn)動；一個姿勢的改變?nèi)绾渭訌?qiáng)或減弱效果；脊柱、呼吸、體位之間有何根本的聯(lián)系。《瑜伽解剖學(xué)（全彩圖解第2版）》能夠讓你以全新的角度去了解每一個動作，對瑜伽培訓(xùn)課程教師、整形醫(yī)生、脊椎治療師、物理治療師、健身教練，以及普拉提和禪柔導(dǎo)師等不同從業(yè)者的專業(yè)領(lǐng)域都有所助益。
·英語版本累計(jì)銷售超過30萬冊！
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專業(yè)寫作、專業(yè)繪圖，打造了美國*暢銷的瑜伽書之一！
雷斯利·卡米諾夫：國際公認(rèn)瑜伽和呼吸解剖學(xué)專家
艾米·馬修斯：軀體運(yùn)動治療師和運(yùn)動教育家
莎朗·埃利斯：醫(yī)學(xué)插畫家協(xié)會會員、“*佳插畫外科圖書”獎獲得者
全彩色專業(yè)解剖插圖和詳盡的信息，讓你能夠更深入地認(rèn)識每個動作的結(jié)構(gòu)與基本原理，同時更深入地理解瑜伽運(yùn)動本身。
從呼吸到站姿，再到反轉(zhuǎn)，看看特定肌肉如何回應(yīng)關(guān)節(jié)的運(yùn)動，一個姿勢的改變?nèi)绾渭訌?qiáng)或減弱效果，脊柱、呼吸和體位之間有何根本的聯(lián)系。
本書不是對人體解剖學(xué)或廣袤的瑜伽科學(xué)的詳盡研究報告，而是向參與瑜伽的人（無論是學(xué)生還是教師）提供*有價值的解剖學(xué)細(xì)節(jié)，在所有瑜伽體系的身體練習(xí)原則方面提供一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
無論你是剛開始自己的瑜伽練習(xí)旅程，還是已練習(xí)多年，本書都是一個非常寶貴的資
源——能夠讓你以全新的角度去了解每一個動作。
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本書絕不是對人體解剖學(xué)或廣袤的瑜伽科學(xué)的詳盡研究報告。也不可能有這樣的書籍。這兩個領(lǐng)域包含的細(xì)節(jié)信息可能是無窮盡的，其中既有宏觀和微觀的信息，根據(jù)各人的興趣，所有這一切都充滿了無窮的魅力，并且可能會很有用。我們的目的是向參與瑜伽的人（無論是學(xué)生還是教師）提供最有價值的解剖學(xué)細(xì)節(jié)。
真實(shí)的自我即實(shí)像的自我
瑜伽涉及了解我們內(nèi)心深處的東西—真實(shí)的自我。這一追求的目標(biāo)往往通過神秘的術(shù)語來表達(dá)，暗示著我們真實(shí)的自我存在于某個非物質(zhì)面上。本書的立場極為不同，為了深入了解自己的內(nèi)心，我們必須了解我們的身體結(jié)構(gòu)。我們不僅會了解我們的解剖結(jié)構(gòu)，還會直接體驗(yàn)到形成瑜伽核心概念的現(xiàn)實(shí)。這是精神體驗(yàn)的真正實(shí)像。在神秘（指用某些超感覺的手段所體現(xiàn)到的超自然現(xiàn)實(shí)的感知）和精神（來自拉丁語spiritus，意思是呼吸，個人有生氣的、感官的或維持生命的本能）之間，我們認(rèn)為有著明顯的區(qū)別。
之所以瑜伽和解剖學(xué)之間可以形成這種相互啟發(fā)的關(guān)系，原因很簡單：瑜伽最深層的理論以對人體系統(tǒng)構(gòu)造的敏銳而深刻的理解為基礎(chǔ)。瑜伽的主題是自我，而自我是肉體的一個屬性。
練習(xí)、洞察和舍棄
我們所繼承的古老教誨是通過對生活的各種表現(xiàn)形式進(jìn)行觀察而形成的。對人類的嫻熟觀察產(chǎn)生了瑜伽練習(xí)（克里亞瑜伽[kriya yoga]）可能性，帕坦伽利（Patanjali）提出了克里亞瑜伽的經(jīng)典闡述，而萊因霍爾德�6�1 尼布爾（ReinholdNiebuhr）則在其著名的寧靜禱文中進(jìn)行了重新表述。 1 在這一練習(xí)中，我們調(diào)整自己對洞察（swadhyaya）的態(tài)度，將我們可以改變的事情（tapah）與我們不能改變的事情（isvara pranidhana）區(qū)分開來。
這不正是在瑜伽的背景下研究解剖學(xué)的一個主要動機(jī)嗎？我們想知道自己的體內(nèi)有什么，所以我們可以理解為什么有些東西比較容易改變，而另一些則顯得很困難。我們應(yīng)當(dāng)付出多少能量去化解我們自身的阻力？我們什么時候應(yīng)該考慮舍棄不太可能改變的東西？這兩方面都需要努力。舍棄是一種意志行為。這些都是永無止境的問題，其答案似乎每天都在變化—正因如此，我們必須永遠(yuǎn)不要停止質(zhì)疑自己。
在這種追求的過程中，有一點(diǎn)解剖知識可以大有幫助，尤其是我們的探究中也包括了呼吸這一主題。是什么讓呼吸成為如此重要的瑜伽老師？呼吸具有自愿和自主的雙重性質(zhì)，因此在我們能否控制或改變什么的永恒探究中呼吸可以給予指引。如果我們渴望進(jìn)步，都終將面對這一既個人化而又廣泛存在的問題。
歡迎來到我的實(shí)驗(yàn)室
瑜伽為解剖學(xué)研究提供的背景植根于對我們的生命力量如何通過身體的運(yùn)動、呼吸和心靈來表達(dá)自己。瑜伽這種古老的隱喻性語言來自于數(shù)百萬名追隨者長達(dá)數(shù)千年的解剖實(shí)驗(yàn)。所有這些追隨者都有共同的實(shí)驗(yàn)室—他們的身體。本書提供對此實(shí)驗(yàn)室的導(dǎo)覽，并描述設(shè)備的功能和產(chǎn)生洞察的基本過程。我們不是提供某個特定瑜伽體系的練習(xí)手冊，而是在所有瑜伽體系的身體練習(xí)原則方面提供一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
因?yàn)殍べぞ毩?xí)強(qiáng)調(diào)呼吸與脊柱之間的關(guān)系，所以我們要特別注意這兩個系統(tǒng)。瑜伽根據(jù)其與呼吸和脊柱之間的關(guān)系去審視所有其他身體結(jié)構(gòu)，從而成為解剖學(xué)研究的基礎(chǔ)。此外，我們尊重動態(tài)相互關(guān)聯(lián)性的瑜伽觀點(diǎn)，避免對姿勢進(jìn)行還原分析，也不會羅列由于長期練習(xí)這些姿勢會獲得哪些好處。
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雷斯利·卡米諾夫（Leslie Kaminoff）他是世界上在瑜伽治療用途研究方面專家之一，也是紐約市一家非營利性教育機(jī)構(gòu)——呼吸項(xiàng)目（The Breathing Project）的創(chuàng)始人。他是國際公認(rèn)的專家，在瑜伽和呼吸解剖學(xué)領(lǐng)域有著超過32年的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，為美國許多領(lǐng)先的瑜伽協(xié)會、學(xué)校和培訓(xùn)項(xiàng)目舉辦了多次研討會，協(xié)助組織了多場國際瑜伽會議。艾米?馬修斯（Amy Matthews）她是一名軀體運(yùn)動治療師和教育家。曾在美國、加拿大、以色列、愛爾蘭、英國、斯洛伐克、瑞士和日本講授瑜伽解剖學(xué)知識，并組織了多場運(yùn)動研討會。莎朗? 埃利斯（Sharon Ellis）她在紐約從事醫(yī)學(xué)繪圖員工作已有30余年。她備受贊譽(yù)的插畫已經(jīng)在紐約醫(yī)學(xué)專科學(xué)院、插畫家協(xié)會、醫(yī)學(xué)插畫家協(xié)會、Rx 俱樂部以及索霍區(qū)的春街畫廊展出。她是醫(yī)學(xué)插畫家協(xié)會的成員，而且已經(jīng)獲得了該組織的“佳插畫外科圖書”獎。
序言
致謝
前言
第一章 呼吸動力學(xué)
第二章 瑜伽和脊柱
第三章 骨骼系統(tǒng)
第四章 肌肉系統(tǒng)
第五章 瑜伽體式的奧秘
第六章 站式
第七章 坐式
第八章 跪式
第九章 仰臥式
第十章 俯臥式
第十一章 臂架式
參考書目和資源
索引
關(guān)于作者
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什么是體式分析
那么，我們?nèi)绾尾庞锌赡芊治鲶w式的解剖結(jié)構(gòu)？因?yàn)槲覀兿嘈�，體式更多的是一個過程，而不是最終產(chǎn)品，在撰寫本文時，決定要拍攝哪些動作和關(guān)注哪些部分的解剖結(jié)構(gòu)并非易事。
出于這本書的目的，我們試圖找到那些能夠在常見體式中捕捉到最易識別的部分的時機(jī)，并從肌肉骨骼系統(tǒng)的和呼吸機(jī)制的角度去分析它們。我們同樣也可以選擇把重點(diǎn)放在器官、內(nèi)分泌系統(tǒng)或結(jié)締組織，并每一個體式中找到同樣吸引人的討論點(diǎn)。
在每一個體式中，我們都選擇一個起始姿勢，然后決定骨骼性關(guān)節(jié)動作，以及可能引起體式的肌肉性關(guān)節(jié)動作。
起始姿勢和支撐面
在生命的最初幾年，嬰兒就學(xué)會基本的運(yùn)動技能：如何使用不同的支撐面，如何協(xié)調(diào)與重力的關(guān)系，以及如何在空間中移動。支撐面是身體在地面上的各個部分，重力通過它們被傳遞至地球，最終在體內(nèi)產(chǎn)生一些向上的支撐能量。當(dāng)我們改變自己的支持面時，我們改變了自己對重力和空間的關(guān)系的體驗(yàn)。
雙腳（支撐腿和骨盆）的進(jìn)化就是專門為了讓成人做到這一點(diǎn)。通過站在地球上可以學(xué)到的知識也可以應(yīng)用到自己可能會體驗(yàn)到的其他支撐面。也許這正是許多瑜伽傳統(tǒng)都將簡單的站姿視為體式練習(xí)出發(fā)點(diǎn)的原因。
本書中的姿勢按支撐面所確定的起始姿勢排列。任何體式都可以有多種起始姿勢；我們盡量選取每個姿勢的最簡單的切入點(diǎn)。
站式—支撐面在腳底（第71 頁）。
坐式—支撐面在骨盆底（第125 頁）。
跪式—支撐面在膝蓋、小腿和腳背（第163 頁）。
仰臥式—支撐面為身體的背面（第181 頁）。
俯臥式—支撐面為身體的正面（第211 頁）。
臂架式—由上肢支撐（223 頁）。
骨骼關(guān)節(jié)分析
在識別體式的支撐面之后，我們分析在骨骼關(guān)節(jié)中的移動，提出下列問題。中軸骨骼脊柱在做什么？
它在保持某個形狀并在空間中移動嗎，或者它實(shí)際上有接合嗎？
如果脊柱有接合，那么關(guān)節(jié)動作是什么？
如果脊柱沒有接合，并且在空間中有移動，那么真正接合的是什么？
附肢骨骼:
中心關(guān)節(jié)是什么關(guān)節(jié)（關(guān)注點(diǎn)）？
中心關(guān)節(jié)是否有接合或在空間中移動，或兩者兼而有之？
如果中心關(guān)節(jié)有接合，那么關(guān)節(jié)動作是什么？
如果中心關(guān)節(jié)在空間中有移動，那么真正接合的是什么？
注意，因?yàn)閳D像只記錄了從運(yùn)動的完整過程隔離出來的某個時刻，沒有辦法知道運(yùn)動發(fā)生的順序。所列出的順序并不代表什么順序是最好的、適當(dāng)?shù)幕蜃钣行У�。進(jìn)入或離開這些姿勢并沒有正確的唯一方式，而且所做出的每個選擇都會產(chǎn)生不同的體驗(yàn)。
肌肉系統(tǒng)分析
一旦明確什么是主要的關(guān)節(jié)動作，那么我們就可以考慮肌肉。這是一個更復(fù)雜的過程，因?yàn)槲覀儽仨氁紤]到與重力及其他主要阻力點(diǎn)的關(guān)系，以確定有哪些肌肉有可能參與。為了縮小要關(guān)注的肌肉的范圍，我們提出下列問題。
接合的關(guān)節(jié):
關(guān)節(jié)動作是什么？是什么導(dǎo)致關(guān)節(jié)動作？
是否和重力一致，使身體或四肢的重量能夠產(chǎn)生關(guān)節(jié)動作？（如果是這樣，我們就要尋找調(diào)節(jié)重力作用的離心肌肉動作。）
關(guān)節(jié)動作是否涉及將身體或肢體的重量抬離地面，或通過移動來對抗另一種阻力？（如果是這樣的話，我們要尋找克服重力作用的向心肌肉動作。）
沒有接合但保持某個位置或中間對位的關(guān)節(jié)
如果沒有活動的關(guān)節(jié)，是否有外部力量（如重力或其他身體部位的動作）拉動關(guān)節(jié)遠(yuǎn)離對位？（如果是的話，則即使在關(guān)節(jié)中沒有變化，也可能有必要改變肌肉的動作，以便在空間中移動時保持對位）。
我們可以理解，在這一點(diǎn)上可能出現(xiàn)的問題是：既然都是靜態(tài)的姿勢，為什么不是所有的肌肉都只做等長收縮？
我們描述的是如何從起始姿勢進(jìn)入這個姿勢，而不是如何保持姿勢。即使長時間保持某個姿勢，讓你從起點(diǎn)進(jìn)入這個姿勢的肌肉動作都可能仍然存在。
我們是永遠(yuǎn)不運(yùn)動的，這種想法是一種幻想，是maya（這是一個梵語單詞，意思是源于物質(zhì)世界的短暫真理）的面紗之一。在最基本的層面上，呼吸結(jié)構(gòu)的動作從未停止。我們可能會談?wù)撟詈蟮淖藙�，但事�?shí)上我們所保持的印象是運(yùn)動過程的一種快照，這種運(yùn)動在時間中向前和向后無限延伸，是永無止境的。只要我們活著，我們就從來沒有真正靜止過。
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