作為重要的跨宗派基督教團(tuán)體，青年會(huì)從誕生伊始便參與了基督教全球化進(jìn)程。青年會(huì)在中國(guó)每傳及一個(gè)地方就不免同當(dāng)?shù)匚幕�發(fā)生沖突、對(duì)話，并在互動(dòng)中被賦予地方文化的含義。全球地域化因之成為審視青年會(huì)在華歷史發(fā)展的有效視域。作為中國(guó)北方通商大埠，天津既有地理政治的重要性，又有國(guó)際交流的廣泛性。這是其成為中國(guó)**個(gè)城市青年會(huì)所在地的原因。但是，青年會(huì)在登陸天津后，畢竟面臨的是一個(gè)與西方世界迥異的生存環(huán)境。世紀(jì)之交，社會(huì)的動(dòng)蕩*令身為外國(guó)基督教團(tuán)體的它與地方社會(huì)發(fā)生沖突，繼而產(chǎn)生生存和發(fā)展的危機(jī)。構(gòu)建地域化的發(fā)展模式，則成為解決矛盾的途徑。天津青年會(huì)不僅通過(guò)制度的*新以及交往手段的拓展介入地方社會(huì)，也試圖令基督教思想轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕�認(rèn)同的基礎(chǔ)。在宗教傳播遭遇困境的前提下，該會(huì)成員還力圖通過(guò)社會(huì)服務(wù)，履行“救人”與“救世”的使命。這樣，它才能夠在日益變化的時(shí)代環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)主體身份轉(zhuǎn)換，得以存續(xù)和發(fā)展。