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《回歸美善的教育初心：用愛成就一所幸福的學�！酚洈⒘俗髡邚氖滦ｉL工作16年以來，特別是參加“UDS共同體項目”后，在北京市三里河第三小學做校長的教育實踐經(jīng)歷。校長是一所學校辦學的關鍵所在。在做校長期間，《回歸美善的教育初心：用愛成就一所幸福的學�！纷髡咦非鬁厍楣芾怼⒚篮霉芾�，努力喚發(fā)出每個人的向善力量，堅信每個人都能做好的自己。以學校校名演繹而來的“三三情”辦學理念，即“以小善匯集大善，做滿懷感恩之心的人；以小愛凝聚大愛，做具有大愛情懷的人；以小事成就大事，做對社會有貢獻的人”貫穿其辦學始終。書中以大量鮮活事例介紹了作者在小學教育這片熱土上靜心耕耘，回歸教育本真，追求“幸福人生”和“幸福學�！钡陌l(fā)展歷程。

眼前的這套叢書是首都師范大學首都基礎教育發(fā)展研究院依托與北京市及北京市西城區(qū)、海淀區(qū)教委合作開展的“UDS項目”，致力于促進現(xiàn)代學校改進與自主發(fā)展的實踐成果。
　　在實踐中，項目立足校本，倡導學校自主發(fā)展。他們從學校領導團隊整體發(fā)展入手，自上而下啟動變革；從學校發(fā)展計劃入手，優(yōu)化學校整體運行結構和發(fā)展過程；通過行動研究和“三微行動”（微改進、微研究與微創(chuàng)新）促進學校日常文化變革。，在此過程中，大學項目團隊以沉浸式校本支持的方式，融入學校，日常跟進，伴飛引領。同時，充分發(fā)揮UDS的合作優(yōu)勢，催生變革，實現(xiàn)了學校日常文化靜悄悄的革命以及UDS合作實踐共同體的共同發(fā)展。
　　縱觀這一成果，我覺得有以下幾個突出的特點。
　　第一，探索聚焦學校的日常文化變革和自主發(fā)展，具有前瞻性和深刻性。
　　長期以來，中國的基礎教育改革總是停留在課程的加加減減、教材的修修改改以及教學技術的提升和模式的建構上。而該成果抓住日常生活轉(zhuǎn)型——這一現(xiàn)代現(xiàn)象最直觀、最具特色的形態(tài)表現(xiàn)，對學校日常生活進行批判與重建，鮮明地提出“改進在日�！钡膶W校改進理念，通過以“質(zhì)疑、對話、反思”為特征的反思性學研文化的建立，聚焦習以為常，關注熟視無睹，重構與優(yōu)化了學校師生日常生活空間和生活方式，從而將中國現(xiàn)代化所期待的文化轉(zhuǎn)型任務落到了實處。因此，這一探索是非常具有前瞻性和深刻性的。
　　第二，這是一個非常務實的探索，成果具有可推廣性。
　　這種務實不僅體現(xiàn)在“尊重規(guī)律，回歸本真”的指導思想上，更體現(xiàn)在“改進在日�！钡牟僮餍院瓦m切性上——校�？梢愿倪M，人人可以改進，處處可以改進，時時可以改進。這不僅激發(fā)了教育工作者不斷審視自我，尋求改變的向善愿望，更喚醒了每一個教育工作者自身的主體意識，激發(fā)了每一個行動主體的創(chuàng)新潛能和內(nèi)在的行動力，實現(xiàn)在學校教育各個空間的微改進、微創(chuàng)新，從而為學生造就了新的文化成長環(huán)境。因此，這一成果具有很強的推廣性，適合于所有學校的自我變革。
　　第三，探索符合時代發(fā)展的要求，體現(xiàn)了教育改革發(fā)展的方向。
　　新課程改革自實施以來，非常強調(diào)和重視學校的主體地位和主體能動性的發(fā)揮。在黨的十八大的文件中，也明確提出了教育要進行整體綜合改革，強調(diào)開展學校治理與協(xié)同創(chuàng)新。而該成果以整體、有機、復雜的思維方式，以UDS合作實踐共同體為依托，從行政文化變革入手，聚焦于學校領導團隊的整體建設，充分依靠組織的結構和系統(tǒng)，自上而下啟動變革。通過“制定、執(zhí)行、總結”三個環(huán)節(jié)的優(yōu)化與創(chuàng)新，促使學校建立起自主發(fā)展的閉環(huán)機制，幫助學校形成從宏觀到微觀、從整體到局部的各個大小齒輪持續(xù)自主發(fā)展和運作的良好機制，從而很好地實現(xiàn)了發(fā)展的迭代螺旋式上升。這一發(fā)展經(jīng)驗符合當前學校治理中通過結構優(yōu)化功能的思想，對學校進行深層的文化變革，體現(xiàn)了“深綜改”的理念。

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