前 言

當(dāng)今時(shí)代需要什么樣的精神？百年企業(yè)的持續(xù)發(fā)展靠什么？在今天這個(gè)產(chǎn)品極大豐富、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和員工是我行我素、放任自流，還是恪盡職守、精益求精？

李克強(qiáng)總理在2016年的政府工作報(bào)告中給出了答案：鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。工匠精神寫(xiě)在政府工作報(bào)告中，令人耳目一新，引起廣泛關(guān)注。

工匠精神為何值得關(guān)注、如此重要？

古往今來(lái)，工匠精神一直都在改變著世界；熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的工匠精神，是每個(gè)國(guó)家活力的源泉，中國(guó)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展也正呼喚工匠精神的回歸�？梢哉f(shuō)，高尚的工匠精神是任何時(shí)代都不可缺少的。

或許，我們一提到工匠精神，人們想到的可能更多的是木匠、銅匠、鐵匠、泥瓦匠等各種匠人，工匠精神的確是從這些人身上走出來(lái)的一種精神，但還不能代表當(dāng)今社會(huì)最核心的工匠精神。在現(xiàn)代社會(huì)，工匠的核心不是制作什么，而是一種心態(tài)。工匠精神是指一種生命態(tài)度，其價(jià)值在于一絲不茍，精益求精，一以貫之，對(duì)匠心、精品的堅(jiān)持和追求。工匠精神，貫注于匠人們精打細(xì)磨、精益求精的工作狀態(tài)，他們心無(wú)旁騖、踏踏實(shí)實(shí)做活兒，在鍥而不舍的堅(jiān)持中熟能生巧，匠心獨(dú)運(yùn)、追求極致。這是令人敬畏的，這需要耐得住寂寞，受得了誘惑，克服得了困難，數(shù)十年如一日，全心全力地去做一件沒(méi)有盡頭的事才能體會(huì)的修行。古語(yǔ)云：玉不琢，不成器。工匠精神不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。

工匠精神代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精，其內(nèi)涵十分豐富。如今，我們正處于一個(gè)新的歷史時(shí)期，時(shí)代呼喚我們繼承和發(fā)揚(yáng)工匠精神。當(dāng)今中國(guó)的各行各業(yè)中，缺少的不是經(jīng)營(yíng)者，而是擁有匠人精神的人。今天，講利益的人越來(lái)越多，講責(zé)任的人越來(lái)越少；講權(quán)力的越來(lái)越多，講成長(zhǎng)的越來(lái)越少；講關(guān)系的越來(lái)越多，講原則的越來(lái)越少。中國(guó)企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，不但企業(yè)主要有自律意識(shí)，而且必須要培養(yǎng)員工的匠人精神。

我們每個(gè)人或難以都成為工匠大師，但人人卻都可以成就工匠精神。當(dāng)每個(gè)人不僅有追求工匠精神的態(tài)度、認(rèn)真與細(xì)致的毅力，還能有一種堅(jiān)持不懈、永無(wú)止境的追求，就可以做到最好的自己。當(dāng)你把單位、集體的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，超越平庸，選擇完善，全心全意、盡職盡責(zé)地工作，做最好的自己，那么，無(wú)論你從事什么工作，就一定能在自己的崗位上有所成就。

從現(xiàn)在起，讓我們一起傳承工匠精神，練就工匠技藝，實(shí)踐匠人精神，讓更多的企業(yè)、更多的員工因?yàn)榻橙司�神�?chuàng)造出更多的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。

一流的匠人，人品比技術(shù)更重要

對(duì)任何領(lǐng)域而言，人品是獲勝的首要因素。僅有能力無(wú)法形成力量，將高尚的道德品質(zhì)運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中才能顯出成效。

品德由種種原則和價(jià)值觀組成，給你的生命賦予了方向、意義和內(nèi)涵。品德構(gòu)成你的良知，使你明白事理，而非只根據(jù)法律或行為守則去判斷是非。正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、公正、慷慨等品德，在我們面臨重要抉擇之時(shí)便成了首要。這也是工匠精神所提倡的。

秋山利輝是日本木工大匠，他所創(chuàng)辦的秋山木工會(huì)社是日本木工行業(yè)的圣殿。從日本政府接待各國(guó)貴賓的迎賓館，到日本各大美術(shù)館，每年都會(huì)從他那里訂購(gòu)家具，其精美和獨(dú)具匠心聞名于世。他培養(yǎng)出的后輩中，有50名被視為世界一流工匠，活躍在各個(gè)國(guó)家。

秋山利輝運(yùn)用的人才培育法門(mén)，是日漸式微的學(xué)徒制。透過(guò)集體生活、師徒傳習(xí)的教育模式，將品行和技術(shù)傳授給弟子，培養(yǎng)為人著想、關(guān)心他人，以及感恩的情感，他認(rèn)為一流的匠人，人品比技術(shù)重要。

為了讓學(xué)徒牢記何謂一流匠人，秋山利輝整理出匠人須知30條法則的標(biāo)語(yǔ)，透過(guò)反復(fù)背誦，讓一流匠人的標(biāo)準(zhǔn)滲透到潛意識(shí)里。禮儀、感謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛……這些做人最重要的事，每一條都是貌似簡(jiǎn)單的基本道理，卻能有效地磨煉心性和品格，喚醒每個(gè)人體內(nèi)的一流精神。例如，法則進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為勤寫(xiě)書(shū)信的人，希望工匠透過(guò)自己的文字表達(dá)感激之情，更能傳達(dá)想法；法則進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須能夠成為擁有自慢的人，是從為顧客花費(fèi)的心思、做出的東西，說(shuō)明重要性；法則進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為吃飯速度快的人，因?yàn)槌燥堃彩怯蟹椒�，要感謝農(nóng)民和為人們烹煮食物的人，還要養(yǎng)成不浪費(fèi)、吃什么都津津有味的習(xí)慣，這些都會(huì)影響工作。

這30條法則貌似簡(jiǎn)單，卻囊括做人處事最基本的態(tài)度。但秋山利輝讓學(xué)生用八年的時(shí)間來(lái)踐行這些法則。秋山利輝認(rèn)為，如果人品達(dá)不到一流，無(wú)論掌握了多么高超的技術(shù)，也算不得是一流工匠。

人品是一個(gè)人真正自我的反映，品德的培養(yǎng)是由內(nèi)而外的修煉，一旦形成良性循環(huán)，就會(huì)把我們提升到一個(gè)更高的境界。做事不能過(guò)于倚重技巧，否則才華就會(huì)被蒙蔽，失去品德的后盾，最終成功會(huì)難以為繼。求助于外力所得到的成功或者解決問(wèn)題的方法往往經(jīng)不起考驗(yàn)，做事必須在本質(zhì)上修煉自己高尚的品德。

哈佛大學(xué)教授科爾斯說(shuō)：品格勝于知識(shí)。一個(gè)德商高的人，一定會(huì)得到他人的信任和尊敬，也自然會(huì)有更多成功的機(jī)會(huì)。高尚的品德是個(gè)人成功最重要的資本，是人最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。具有優(yōu)秀人品的人，總是會(huì)時(shí)常從內(nèi)心爆發(fā)出自我積極的力量，使人們了解他、接納他、幫助他、支持他，使他的事業(yè)獲得成功，使他受到人們的尊重和敬仰。可以說(shuō)，好的人品是推動(dòng)一個(gè)人人生不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

在這個(gè)缺失工匠精神的年代，我們有太多的優(yōu)良品質(zhì)，被物質(zhì)的洪流所吞噬。在利益的誘惑下，道德都似乎成了縱欲的累贅，于是，有些人索性將其徹底地拋棄，從身體到心靈全方位地墮落和糜爛。但是，品德高尚的人絕不會(huì)這樣做的，他們守住道德的底線，堅(jiān)守自己的原則，用自己的精神力量潛移默化的影響著人們的道德觀和思想方向。

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