自序

一

中國有個不經意的傳統(tǒng)，喜用四來表示享有盛譽的人、物、事，如紅塵選西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃為四大美人，如民國稱張伯駒、袁克文、張學良、溥侗為四大公子，如書界集《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》為四大名著，等等。
若非四大名著的限制，還有一大奇書，也可能匯入其中，那就是《東周列國志》。
說東周列國，從元代起，就有相關的《七國春秋平話》、《秦并六國平話》等。
明代嘉靖隆慶間文人余邵魚，根據(jù)評話，編撰了《列國志傳》。
明末吳門才子馮夢龍，依據(jù)史籍，改編了《列國志傳》，名曰《新列國志》。
清代乾隆時蔡元放，對《新列國志》作了批評潤色，更名為《東周列國志》。
拙著《析說東周人物》，是筆者在讀《東周列國志》后，寫就的東周人物的一篇篇小品匯集。鑒于歷史與文學的水乳交融，交相輝映，故副標題擬為《歷史與文學的交融》。

二

讀《東周列國志》，著實讀得心潮澎湃。
一個風云人物輩出的時代，必定是亂世。亂世的頭，總開在大廈將傾的某朝后期，正如三國的問世，其發(fā)酵在東漢之末一樣，東周的降生，其包孕在西周之季。沒有西周的衰敗，衰敗得不可收拾，絕不可能出現(xiàn)一個以戰(zhàn)爭為時代特征的東周。
戰(zhàn)爭輪子在轉，不停地轉，忽快，忽慢，忽猛，忽緩，轉得血流成了河，轉得骨堆成了山，轉得城墻屢建屢毀，轉得王冠飛東飛西。
這輪子隆隆地轉，轉了五個半世紀。
五個半世紀的歷史，被喚作東周，東周分為兩個階段，前一個叫春秋，后一個叫戰(zhàn)國。
春秋戰(zhàn)國，國家林立，諸侯自大，上面頂著個名存實亡的周天子。
周天子自顧不暇，任憑諸侯爭戰(zhàn)。
失去中央統(tǒng)一控制，諸侯們打得不可收拾，打得天無寧日。把戰(zhàn)爭打到像家常便飯一般，自然有好戰(zhàn)者的作用，然更大的原因是彼此要生存。在這個弱肉強食的時代中，弱小者不僅挨打，甚至連生存的權利也難保障。要生存，需強大，要強大，離不開領土的擴展，人口的聚集。而這一切，都得通過戰(zhàn)爭來實現(xiàn)。
有句老話說：春秋無義戰(zhàn)。這句話只說對了一半。所謂有義和無義，相對說的是侵略和反侵略，面對大量的事實，不能說當時發(fā)生的都是侵略戰(zhàn)爭。若說有義和無義與統(tǒng)一有關，沒有這無數(shù)的兼并戰(zhàn)爭，又如何演進到后來的統(tǒng)一？
不管有義還是無義，戰(zhàn)爭一樣打著，打著打著，打出了春秋五霸。
霸旗高揚，霸道代替了王道。
時代需要霸道，霸道應運而生。
打到戰(zhàn)國，打剩了戰(zhàn)國七雄。
七雄再戰(zhàn)，縱橫捭闔，戰(zhàn)到最后，七個王冠疊在了一起，化成了一個皇冠。
皇冠下面一臉得意的秦始皇，坐在龍庭上，宣布了統(tǒng)一，給這個時代圈了個老大的句號。
一個時代，總要結束，不管是輝煌，還是陰暗，都將無可挽回地結束。

三

時代雖然會結束，但結束的時代猶如一幅幅畫卷，被掛在人類歷史的博物館，供后人憑吊，欣賞，回味，反思。
畫卷上景多，事多，人多，多得難以勝數(shù)，多得目不暇接。在這如此紛繁復雜的全景中，有燦爛處，有華彩處，有卑鄙處，有骯臟處，有驚心動魄處，有令人扼腕長嘆處。
無論場面多么氣象萬千，真正的耀眼點畢竟是人，是那些為歷史航船引過航，掌過舵，劃過槳，拉過纖的人，以及在上面表演過的人。
春秋戰(zhàn)國的畫卷長得很，長得一望無垠，長得令人眼花繚亂，看著看著，畫面似乎動了起來，似乎有了洪遠的聲音，曠古的感覺直直地逼近，把觀者籠罩進那兩千多年前的境地中。

四

不經意地邊走邊覽，隨處可見到些君主。
君主們神氣得很，頭戴王冠，手握權杖，指點江山。君主神氣，他們確實能神氣，有塊像家產般的領土，有一群匐伏在地的臣民，說一不二，活得舒服。尤其是五霸，尤其是七雄，更加神氣，他們挾天子以令諸侯，掃蕩著鄰國，征服著弱國，并吞著小國。周天子望著他們作揖，公侯伯子男一體下跪磕頭。然仔細端詳君主的表情，神氣中竟隱含著憂慮。是的，他們無法不憂慮，兼并戰(zhàn)爭一直在打，不是自己打別人，就是別人打自己，幾次仗打完了，一個國家消失了。這回輪到的是鄰國，下回難保不輪到自己。賴以神氣的國家亡掉了，他們只能披頭散發(fā)地當階下囚，當?shù)断鹿怼?br />小國君主是這樣，即使好不容易稱了霸的君主，也強不到哪里去。多少精神，多少代價，換取了諸侯們的擁戴，然那些諸侯在低三下四的面具后，心里暗藏著殺機，希望有朝一日一腳將他們踢到臺下，取而代之。
除了外面的威脅，還有內部的危機。弒君，犯上作亂，一個個亂臣賊子瞅著機會，將君主剝走王袍，然后亂棍打出。
朝不保夕，君主不好當，但有著世間最大的誘惑，大家依然搶著當。至于能當多久，當?shù)淖涛毒烤谷绾�，沒人愿多想。
榮耀是短暫的，可人生也是短暫的，人生的短暫，難以考慮榮耀的短暫。絕大多數(shù)君主的價值取向實惠得很。

五

忽然，耳邊響起了竊竊私笑聲，駐步靜心屏氣一聽，不是笑，而是嚶嚶的抽泣聲，哭聲漸大，成了嚎啕。舉目一看，滿是琪花瑤草的亭臺樓閣，滿是搖金曳翠的后妃貴婦。
秀色可餐，婀娜多姿，她們是天底下最漂亮的女人；服飾華麗，居處講究，她們是天底下最高貴的女人。漂亮，高貴，她們在君主和權要的身邊，以萬般風情，千種魅力，百樣才智，和他們演出了一個個愛情劇。
在權力和權勢邊上談情說愛，是有規(guī)矩的，談得妥與不妥，勢必和要國家掛上鉤，和后世的輿論掛上鉤。
群芳的遠處，隱約有兩扇門，門上各有一塊匾，一塊寫著賢婦，一塊寫著禍水。

六

迎面走來一群人，峨冠博帶，氣宇軒昂，有的偉岸高大，有的五短身材，有的相貌堂堂，有的面目丑陋，但看得出，他們都胸有城腑，見多識廣，老練得很。
打聽了一下，原是些干過大事業(yè)的相弼。
一人之下，萬人之上，相弼們地位高，權力大，是君主的總管家。他們管的家不是幾十口人的小家，而是有方圓幾百里幾千里的大家。家大管起來不易，他們對內革故鼎新，把家業(yè)搞得興興旺旺；對外折沖尊俎，爭得天下一個席位。
他們是君主的靈魂，促使國家強大的先驅。

七

駿馬奔馳，劍戟林立，不知不覺踏進了戰(zhàn)場。
步卒在推進，騎兵在推進，戰(zhàn)車在推進，這個時代到處擺開戰(zhàn)場。
戰(zhàn)爭是架絞肉機，這架絞肉機絞得血肉橫飛，絞得尸首遍地。操縱絞肉機的是將軍，是統(tǒng)帥。
時代需要什么人，就會產生什么人。無數(shù)的戰(zhàn)爭，造就了一大批名垂軍事史的杰出將帥。城戰(zhàn)，野戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)，運動戰(zhàn)，他們把戰(zhàn)爭打出了聲色；鏖戰(zhàn)，大戰(zhàn)，會戰(zhàn)，激戰(zhàn)，他們把戰(zhàn)爭打出了氣勢；攻堅，奇襲，伏擊，方陣，他們把戰(zhàn)爭打成了一門藝術。
令后代感到高興的是，他們留下了一卷卷永遠管用的軍事著作。

八

從戰(zhàn)場抽身退出，去文化園地，只是一步之遙。
學者、文人奮筆疾書，累了乏了，用涼水一激，繼續(xù)寫。辯論一場場地舉行，渴了餓了，稍微休息會，接著辯。游說一程程地展開，窘了險了，硬下頭皮，照舊說。
摸索文化模式，探究政治機體，繪制強國藍圖，提供統(tǒng)一策略，思想家充滿活力，充滿憧憬，希望自己的思想能為統(tǒng)制者所用，希望自己的思想能進入人類文明寶庫。
吸取歷史經驗，點化人生，他們苦中作樂，上下求索，在坎坷的路上走著，滾著，爬著，把刺入的荊棘化成一種種新的體驗。
百家爭鳴，百花齊放，各種思想如同百川歸海，卷起波瀾，攪起漩渦，沖起大浪。
如此自由的論壇不多見，如此豐富的睿思不多見，那個時代的聲音繞梁不絕，繞到現(xiàn)在，仍余音裊裊。

九

順著余音去游覽人文景觀，每個景觀都讓人流連忘返，可游覽完，腦中揮不去的是：曲阜的古柏，汨羅江的流水。
那邊似乎有人在高談闊論，走近一看，是游士們在和君主們對話。
憑著三寸不爛之舌，滔滔不絕地說，說得極是道理，說得讓人愛聽，說得讓人愿意照著做，這是游士們的功夫和本事。
有了游士，這世界變得熱鬧了許多，也生出了不少的事，合縱連橫，他們調動了君主，調動了顯要，調動了軍隊。
或打，或和，或合，或分，他們一言九鼎。
一言九鼎雖風光，又誰知，他們將腦袋掖在了褲腰上？
一柄柄匕首剎那間地亮出，一朵朵血花猛地綻開，觀者在為俠士們叫好！叫好之后感動得熱淚盈眶。
古道熱腸，知恩報恩，舍命取義，俠士們活得瀟灑，死得無怨無悔。
有人說：他們太蠢，被政客所利用，為了虛名，枉送性命。
辯解者卻說：抹去政治色彩，他們用行動鞭撻了人貪生怕死見利忘義的丑惡，為遭難的人們點起了希望之燭，使受苦的人們得到慰籍，他們雖死猶生，跨越了生和死的界限，跨越了時空的界限。
用生命化作雄壯樂曲中的一個符號，樂曲奏響，生命就會舞動。

十

每種文化模式，都以特殊的方式，宣揚著英雄崇拜，顯示著名人效應。
這是文化的無奈，也是文化的必需，記錄浩瀚的歷史，不可能為全時代的人立傳，甚至連萬分之一也不可能。編織一張歷史的網，只能尋找社會的精英，及有典型意義的人，來設立一個個目。如此，才能用人力所及的篇幅，對數(shù)量有限的對象進行構劃，以體現(xiàn)出每個時代的特色。
在這樣的歷史記敘的沉淀層中，想為咱們古代普通的老百姓采擷些故事，不能說沒有素材，然要構建一部帶有整體性的史詩，恐怕是有困難的。歷史是人民創(chuàng)造的這句話，從社會經濟的宏觀基礎來說，很不錯，可說是個真理，并被相當多的人所接受。然而，用這個真理去具體操作一部有呼吸氣息的歷史著作，便生出了巧婦難為少米之炊的遺憾，強而為之，蒼白單薄是很難避免的。
直到今天，直到歷史是人民創(chuàng)造的宣傳了多年的今天，名人傳記依然多于百姓傳記，真的能說明許多問題。

十一

歷史倡導英雄崇拜，重視名人效應，不僅僅是記載的技術限制，更重要的是，它反映了生存的艱難狀態(tài)。生存是種挑戰(zhàn)，一種永不間斷的挑戰(zhàn)，英雄和名人之所以被看重，正是他們遭到了強大的挑戰(zhàn)，在迎接挑戰(zhàn)中顯示出了人生價值。
熱辣辣的生命，站在命運賦予的位置上，和自然碰撞，和社會碰撞，和自己碰撞，碰撞的結果，有成功，有失敗，有氣壯山河，有頭破血流。不管結果如何，只有碰撞過了，生命才顯出了它生的意義，人性才得到了張揚。
整個人類就是從挑戰(zhàn)與反挑戰(zhàn)中走過來的，在這過程中做出特別貢獻和特別行為，以至形成特別文化人格的英雄和名人，理該樹碑立傳。
他們是歷史天空中的星座，光芒有強弱，光彩有不同，但至少都有光，有光就能照亮一片，人們不能不為之注目。
英雄和名人是不朽的，不管是正面的流芳百世，還是反面的遺臭萬年，或是重新評價后的時代感，都能給遇到生存困惑的人們提供某種啟示。

十二

人本來是活生生的，有血有肉，有七情六欲，而歷史也正由這樣活生生的人所組成。被斷簡殘篇弄得干癟的人，失去了生命的原發(fā)性。歷史小說帶些虛構，盡管與具體事實有點出入，但它賦予了那已作古人們的生命活力，再創(chuàng)他們的生活，重現(xiàn)他們的風采，由此，把那個遙遠的時代給復活了。
活的歷史，帶有活的氣息，能與當代人所溝通，茶余飯后休閑解悶時，可隨便瀏覽瀏覽，也許可得到些教益。
末了，借用唐朝詩人周曇饒有深意的《閑吟》來作結語：

考摭妍媸用破心，剪裁千古獻當今。
閑吟不是閑吟事，事有閑思閑要吟。