《經(jīng)世致用:王陽(yáng)明》一書主要介紹了王守仁(王陽(yáng)明)跌宕起伏、充滿傳奇色彩的一生,再現(xiàn)了他是如何成為中國(guó)歷史上罕見的立德、立言、立功三不朽的偉人,如何成為明朝最為杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家。他的心學(xué)思想融合了儒釋道三家之精髓,是醬缸文化的最后一劑解藥。哈佛大學(xué)教授杜維明先生預(yù)言,21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。
王陽(yáng)明:他兩肩正氣,他格物致知,他貶官悟道,他授徒講經(jīng),他創(chuàng)良知之說(shuō),他就是三不朽的明朝一哥。他學(xué)識(shí)淵博,開創(chuàng)了心學(xué)思想;他指揮若定,匡扶了大明江山。
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間,日本將領(lǐng)東鄉(xiāng)平八郎率領(lǐng)的劣勢(shì)日艦全殲俄國(guó)太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)。在慶功宴會(huì)上,面對(duì)眾人的夸贊之聲,東鄉(xiāng)平八郎只是拿出自己的腰牌,示與眾人,上面寫著一生伏首拜陽(yáng)明。陽(yáng)明就是王陽(yáng)明(王守仁)!
我看過(guò)許多歷史書,始終認(rèn)為王陽(yáng)明的心學(xué)、內(nèi)圣外王的經(jīng)歷很值得后人學(xué)習(xí)、探究,他的智慧之花的現(xiàn)實(shí)意義非常深刻。
致良知是王陽(yáng)明心學(xué)的核心。良知是天地萬(wàn)物的主宰,為善去惡,內(nèi)心存在善心之外,還要懂得識(shí)辨善惡,避免受騙上當(dāng),更要行善,持之以恒地行善。我們不管身處何時(shí)何地,都要知善、識(shí)善、行善,才能成為受人歡迎、愛(ài)戴的幸福之人。
王陽(yáng)明從小立大志要當(dāng)圣人,可謂志存高遠(yuǎn)。正因?yàn)橛羞@種遠(yuǎn)大的理想,才讓王陽(yáng)明有奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力。王陽(yáng)明的父親王華是狀元,他與現(xiàn)代父母一樣,希望孩子循規(guī)蹈矩地成長(zhǎng),但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的王陽(yáng)明我行我素,面對(duì)種種阻力,并不灰心喪氣,依舊通過(guò)竹子格物,尋找事物的內(nèi)在規(guī)律,最終闖出了一條圣人之路,F(xiàn)在許多家長(zhǎng)希望孩子按照自己的思路去學(xué)習(xí)、做事,往往把自己的觀念、意識(shí)強(qiáng)加給孩子,束縛孩子自由發(fā)揮和想象的翅膀,最終可能會(huì)扼殺一位偉人的誕生。
王陽(yáng)明的知行合一就是把兩者有機(jī)統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)生活之中,知道道理的人多,去實(shí)踐的人少,去完成的則更少。只有知和行結(jié)合才能達(dá)到完美的境界。王陽(yáng)明的知行合一必須是同時(shí)一起進(jìn)行。一般人認(rèn)為知行就是先知后行,只有知道了,然后去實(shí)行,如果持這個(gè)觀點(diǎn),那就錯(cuò)了,與事實(shí)不符,知和行必須是同時(shí)進(jìn)行的。比如看到美女,知道是美女,就會(huì)產(chǎn)生喜歡?吹郊S便,知道是臭的,就產(chǎn)生討厭。王陽(yáng)明憑借知行合一的無(wú)邊威力,正確處理軍事、政治、官場(chǎng)等重大事情,讓他成為一代偉人。不能正確掌握知行合一的真諦,就打不開各種規(guī)律的金鎖,不僅會(huì)降低辦事效率,甚至還要犯錯(cuò)。
王陽(yáng)明在軍事上運(yùn)用孫子兵法,但絕不是照搬照抄的教條主義,他以萬(wàn)變應(yīng)對(duì)不變與變化,面對(duì)狡猾的土匪,他用更高明的招對(duì)付他們;面對(duì)寧王造反,王陽(yáng)明用反間計(jì)阻止寧王前進(jìn)步伐,最終將其消滅。王陽(yáng)明運(yùn)用有效的萬(wàn)變對(duì)付敵人,創(chuàng)建了經(jīng)略四方的偉業(yè)。我們面對(duì)形形色色的人……怎樣才會(huì)成為強(qiáng)者、勝利者,絕不是老辦法、老經(jīng)驗(yàn)、老套路。我們一定要以求新、求快、求實(shí)的變化作為自己的武器,正確處理各式各樣的事物,在處理事物中成長(zhǎng)、成熟。
王陽(yáng)明的心學(xué),非常接地氣,是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)版學(xué)說(shuō),完全在情理之中,沒(méi)有其他學(xué)術(shù)那種虛渺。這種務(wù)實(shí)態(tài)度在現(xiàn)實(shí)生活中有很強(qiáng)的借鑒作用。機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)或多或少存在形式主義問(wèn)題,有的甚至把形式主義無(wú)限擴(kuò)展,看得比內(nèi)容還重要,這是非常危險(xiǎn)的,不可取的。王陽(yáng)明的務(wù)實(shí)主義,是一切從實(shí)際出發(fā),所有的形式必須為內(nèi)容服務(wù)。
王陽(yáng)明是勇于攀登真理高峰的強(qiáng)者。面對(duì)封建主義腐朽思想、享樂(lè)主義、爾虞我詐的官場(chǎng),他沒(méi)有氣餒,也沒(méi)有逃避,而是迎難而上,實(shí)踐有利于人民、有利于社會(huì)的大事小事。他用自己的行動(dòng)追求真理,達(dá)到內(nèi)圣外王,除了自我完善,還為國(guó)家建功立業(yè)。正確處理了與領(lǐng)導(dǎo)、同事、百姓的關(guān)系。王陽(yáng)明的精神現(xiàn)實(shí)意義非常顯著,不管有多少阻力、困難,我們不能放棄對(duì)真理執(zhí)著的追求,處處站在國(guó)家、社會(huì)的角度思考問(wèn)題,在追求中作貢獻(xiàn),在貢獻(xiàn)中講追求!
我花了整整兩年的心血,撰寫了《經(jīng)世致用:王陽(yáng)明》。王陽(yáng)明是對(duì)國(guó)家、社會(huì)貢獻(xiàn)非常大的圣人。他的一生跌宕起伏、引人入勝、充滿傳奇色彩。王陽(yáng)明是歷史上罕見的立德、立言、立功三不朽的偉人,是明朝最為杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家。他的知行合一心學(xué)思想融合了儒釋道三家精髓,是終極智慧,也是醬缸文化的最后一劑解藥。
王陽(yáng)明的弟子眾多,粉絲更多,近代名人曾國(guó)藩、孫中山、陶行知、蔣介石等人都是他的忠實(shí)粉絲。
王陽(yáng)明的學(xué)術(shù)實(shí)踐意義非常深刻,哈佛大學(xué)教授杜維明先生預(yù)言:21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。
歷史是一面鏡子,以史為鑒,讓我們了解人生、人性,了解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,預(yù)測(cè)未來(lái)。了解、剖析叱咤風(fēng)云的正能量歷史人物,從中學(xué)習(xí)其頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、積極向上的精神,對(duì)我們工作、學(xué)習(xí)、生活有極大的指導(dǎo)作用!王陽(yáng)明的經(jīng)歷,可使青少年從中習(xí)得那無(wú)窮的智慧,可使中年人對(duì)提升辦事準(zhǔn)確率和提高工作效率有借鑒作用,亦可使老年人得以從中審視人生的得失!
吳新華
2016年4月11日于杭州塘棲
吳新華,現(xiàn)供職浙江杭州市余杭區(qū)塘棲鎮(zhèn)人民政府。作品散見于《當(dāng)代小說(shuō)》《小說(shuō)月刊》《絕妙小小說(shuō)》《幽默諷刺》《文學(xué)港》《短小說(shuō)》《浙江日?qǐng)?bào)》《聯(lián)誼報(bào)》《貴州都市報(bào)》《杭州日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊,部分作品被《微型小說(shuō)選刊》《小小說(shuō)選刊》《文學(xué)報(bào)》《故事家》《特別關(guān)注》等選載或入選中考語(yǔ)文試卷。曾在各類征文比賽獲獎(jiǎng),其中《決戰(zhàn)王勵(lì)勤》獲奧運(yùn)會(huì)征文一等獎(jiǎng)。系杭州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《窗外棲溪》《意外的結(jié)局》等書。