孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家,儒家學派代表人物,被后世尊為亞圣,與孔子并稱孔孟。著有《孟子》。孟子以人性善為理論基礎,認為仁義禮智四德猶如人的四肢是天生的,提出民為貴,社稷次之,君為輕、省刑罰,薄稅斂,主張仁政、王道、德治,提倡見利思義、舍生取義、君臣平等、與民同樂等。
心通圣賢這五本書(老子、莊子、孔子、孟子、墨子),是傳記讀庫系列叢書的一部分。它是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是先秦諸子、百家思想解讀的典范,是傳統(tǒng)經典現(xiàn)代化、通俗化、大眾化的一個嘗試。走近圣賢,了解圣賢,全書從當前的新視角選取圣賢獨特的人生片段、智慧語錄,以問答的形式再現(xiàn)圣賢之言、之行、之思、之心,增強大眾對傳統(tǒng)文化的感受力。
民間有句諺語:跟著好人學好人,跟著筮婆子下假神。現(xiàn)實生活中,跟著神婆裝神弄鬼的人可能不多,但是跟著秀才會拽文的人肯定不少。
的確,人是他所在的環(huán)境和文化的產物。即:近朱者赤,近墨者黑。當然,近著圣賢,我們未必就能夠成為圣賢,而由于近著圣賢、從而濡染了圣賢的某些本色,則是無疑的。
心通圣賢這五本書包括《心通老子》《心通莊子》《心通孔子》《心通孟子》《心通墨子》,是傳記讀庫系列叢書的一部分。它是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是先秦諸子、百家思想解讀的典范,是傳統(tǒng)經典現(xiàn)代化、通俗化、大眾化的一個努力。
在我國思想史上,先秦時期、民國時期、20世紀80年代以來的改革開放時期,是三個思想發(fā)展的高峰。
隨著我國經濟社會的發(fā)展、綜合國力的提升、國際影響的擴大,中國文化的戰(zhàn)略地位和作用日漸凸顯。
習近平總書記在關于我國傳統(tǒng)文化的一系列講話、論述中指出:中國傳統(tǒng)文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),是中國特色社會主義所植根的文化沃土,是我們最深厚的文化軟實力,更是一種獨特的戰(zhàn)略資源。
我社從中華民族文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度,從弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著眼,組織有關傳統(tǒng)文化研究的專家、學者,集中策劃、編撰、出版大型圖書文庫傳記讀庫系列叢書,計劃五年之內,出版五十種、近百本圖書。
為了使這套圖書不斷臻于完善,希望讀者朋友多提寶貴意見。
李季林 主編,哲學專業(yè)碩士,安徽省社會科學院哲學與文化所副所長、研究員。曾出版《道家金言譯注》等多部著作,發(fā)表《鄧小平三個文明建設思想的人文精神》等多篇文章
孟子外傳
一爭社稷七雄動武逢亂世百姓遭殃003
二慎擇鄰三遷無悔善教子一諾必信006
三繼儒學訪師游魯通圣道欲匡天下011
四懷大志初次游齊交匡章不畏流言016
五赴宋國路遇宋钘話仁義一往情深023
六絕糧薛邑悲困頓斷炊鄒國嘆人生029
七助膝國推行仁義駁許行衛(wèi)護分工035
八轉道魯國別所圖批評慎子另有意047
九勸惠王舍利取義評襄王不似人君051
十再次至齊任卿相志不遂致仕還鄉(xiāng)060
十一理想破滅空悲嘆感受難忘徒凄愴091
十二誨弟子力闡人性撰巨著永傳后世097
孟子百問
(一)孟子是什么時候的人107
(二)孟子是個什么樣的人物108
(三)孟子的字究竟是什么109
(四)孟子一生可曾做過官110
(五)孟子的父母是誰112
(六)孟母三遷是怎么一回事113
(七)孟子的老師是誰114
(八)孟子的學生有多少115
(九)孟子是怎樣被尊奉為亞圣的115
(十)與孟子同時代的著名人物有哪些117
(十一)孟子為什么反墨子118
(十二)孟子為什么反告子119
(十三)孟子為什么反許行120
(十四)孟子為什么罵楊朱121
(十五)孟子為什么反對法家、兵家123
(十六)孟子為何不屑與管仲相比124
(十七)孟子為什么與淳于髡論辯125
(十八)孟子為什么沒點名批老莊126
(十九)孟子與莊子有無相同之處127
(二十)司馬遷為什么將孟子與荀子并列入傳128
(二十一)思孟學派是個什么樣的學派129
(二十二)孟子應不應列入稷下學130
(二十三)孔孟之道指的是什么132
(二十四)孟子是怎樣評價孔子其人的133
(二十五)孟子的仁政學說為什么不被當世者所用133
(二十六)孟子的仁與孔子的仁有什么區(qū)別135
(二十七)孟子繼承了孔子的哪些思想136
(二十八)孟子發(fā)展了孔子的哪些思想138
(二十九)孟子是怎樣看待義利的139
(三十)孟子是怎樣看待王霸的141
(三十一)孟子是怎樣看待孝的142
(三十二)孟子是怎樣看待禮的144
(三十三)孟子是怎樣看待友的145
(三十四)孟子所講的神是什么意思146
(三十五)孟子是主張法先王還是法后王147
(三十六)孟子的天命觀是怎樣的148
(三十七)孟子的歷史觀是怎樣的150
(三十八)什么是孟子的天人合一思想151
(三十九)怎樣理解孟子的民貴君輕思想152
(四十)孟子思想中有無民本主義153
(四十一)怎樣理解孟子的天時、地利、人和154
(四十二)怎樣理解孟子的盡心、知性、知天155
(四十三)怎樣理解孟子的窮則獨善其身,
達則兼善天下156
(四十四)怎樣理解孟子的勞心者治人,
勞力者治于人158
(四十五)怎樣理解孟子的萬物皆備于我159
(四十六)怎樣理解孟子的誠者天之道,
思誠者人之道160
(四十七)怎樣理解孟子的權變思想162
(四十八)孟子為什么主張人性善163
(四十九)怎樣理解孟子的性善論與荀子的
性惡論的區(qū)別165
(五十)孟子的性善論對宋明理學有什么影響167
(五十一)孟子四端的基本內容是什么169
(五十二)四端與四德是怎樣聯(lián)系起來的170
(五十三)孟子所說的井田制是怎么一回事171
(五十四)孟子所說的不忍人之心是什么意思172
(五十五)孟子所說的不忍人之政是什么意思173
(五十六)孟子所說的不動心是什么意思174
(五十七)孟子為什么說春秋無義戰(zhàn)175
(五十八)孟子為什么說武王代紂不是弒君177
(五十九)孟子是否有尚賢思想178
(六十)孟子是否有五行思想179
(六十一)孟子的浩然之氣何意179
(六十二)良知、良能何意180
(六十三)求其放心何意181
(六十四)孟子所講的大人是什么意思183
(六十五)孟子的理想君主是什么樣的183
(六十六)孟子的理想社會是什么樣的184
(六十七)孟子的理想人格是什么185
(六十八)孟子是怎樣看待人生的186
(六十九)孟子思想中的消極成分有哪些188
(七十)《孟子》的經濟思想有哪些189
(七十一)《孟子》的政治思想有哪些191
(七十二)《孟子》的美學思想有哪些193
(七十三)《孟子》的倫理思想有哪些194
(七十四)《孟子》的教育思想有哪些196
(七十五)是誰最早評價孟子197
(七十六)最早的孟子傳記是誰寫的198
(七十七)韓愈為什么說孟子接續(xù)道統(tǒng)199
(七十八)康有為是怎樣評孟子的199
(七十九)馮友蘭是怎樣評孟子的201
(八十)胡適是怎樣評孟子的204
(八十一)魯迅是怎樣評孟子的205
(八十二)郭沫若是怎樣評孟子的207
(八十三)毛澤東是怎樣評孟子的209
(八十四)牟宗三是怎樣評孟子的212
(八十五)《孟子》一書有什么特色214
(八十六)《孟子》是否孟子親著215
(八十七)《孟子》究竟有多少篇217
(八十八)《孟子》作為科舉考試科目始于何時217
(八十九)《孟子》作為儒家經典的地位是怎樣確立的218
(九十)《孟子節(jié)文》是什么性質的書218
(九十一)朱熹的《孟子集注》有什么特色220
(九十二)現(xiàn)代常用成語中有哪些出于《孟子》220
(九十三)《孟子引得》是什么性質的書224
(九十四)《孟子外書》是什么性質的書224
(九十五)《孟子私淑錄》是什么性質的書225
(九十六)記載孟子早年生平的著作有哪些226
(九十七)有關孟子的重要年譜有幾種227
(九十八)是誰最早注釋《孟子》228
(九十九)歷代有哪些重要的注解《孟子》的著作228