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老子是中國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，被公認(rèn)為百家之祖，是中國(guó)古代文化的重要奠基人，被譽(yù)為東方巨人中國(guó)和世界的*哲人。老子的思想對(duì)中國(guó)的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠(yuǎn)的影響。

老子是公認(rèn)的百家之祖，是中國(guó)古代文化的奠基人，老子的思想對(duì)中國(guó)的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為東方巨人中國(guó)和世界的第一哲人。

老子的思想主要體現(xiàn)在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中。《老子》是一部歷代學(xué)者已研究了兩千多年的偉大著作，雖然它僅有五千言，但內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)等許多領(lǐng)域，儼然一部精微的百科全書；更重要的是它體系完備，構(gòu)造出了樸素、自然、宏大的框架，被人稱為萬經(jīng)之王。

《老子》分為上下兩篇，上篇起首為道可道，非常道；名可名，非常名，所以被稱為《道經(jīng)》；下篇起首為上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德，所以被稱為《德經(jīng)》�！兜澜�(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物生成及變化的玄機(jī)；《德經(jīng)》主要說的是處世和治國(guó)的方略，闡述了人事的進(jìn)退之術(shù)。《老子》一書中的智慧源于老子對(duì)世事人情的深刻洞察，時(shí)局的動(dòng)蕩、社會(huì)的不安定、人事的紛爭(zhēng)、生命的無常等，都深刻地影響到了老子的思想，并且反映在《老子》中。

《老子》很早就受到了國(guó)外思想家的重視，各種專門對(duì)它進(jìn)行研究的著作層出不窮，近幾年國(guó)外甚至出現(xiàn)了幾次研究老子思想的熱潮，一大批專家學(xué)者投身其中，樂此不疲。德國(guó)哲學(xué)家尼采稱《老子》像一個(gè)不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得；存在主義哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為自己最直接地從《老子》中獲取了思想資源。西方學(xué)者閱讀老子，大都是希望能從中獲取拯救西方文明危機(jī)的良方。他們發(fā)現(xiàn)《老子》對(duì)人與自然關(guān)系的理解以及為人處世的方法，對(duì)彌補(bǔ)西方文明中的精神失落和強(qiáng)權(quán)意志等，都具有積極的意義，他們對(duì)《老子》寄予了深切的期望。

雖然《道德經(jīng)》具有如此高的思想價(jià)值，可今天的讀者要想完全理解它卻十分不易，它是非常難懂的。我們編寫這本書的目的就在于讓《道德經(jīng)》變得盡可能通俗，盡可能貼近現(xiàn)實(shí)生活。古人說詩(shī)無達(dá)詁，還說圣人難知，因此可以理解為什么人們對(duì)老子思想會(huì)眾說紛紜。我們?cè)谶@本書的編寫過程中一度誠(chéng)惶誠(chéng)恐，生怕一不小心就念歪了老祖宗的經(jīng)，盡管字斟句酌，但由于水平所限，其中紕漏肯定在所難免，懇請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

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