《中國畫學(xué)文獻史略》：
　　陸
　　史部畫學(xué)文獻
　　史部書中與繪畫有關(guān)的內(nèi)容較多。宋代的正史如《新唐書》《新五代史》等，都有涉及繪畫的內(nèi)容。除此之外，編年類如司馬光的《資治通鑒》，還有后來李燾的《續(xù)通鑒》等，也有零散的有關(guān)繪畫的內(nèi)容。史部目錄類和地理類的書可作為重點來了解。
　　目錄類的書，就是把以前的古籍書名、作者、卷數(shù)等相關(guān)內(nèi)容記錄下來，以供后人研習(xí)了解，它對研究非常重要。好的目錄類書籍，除了以上所說內(nèi)容外，還應(yīng)該有內(nèi)容提要。宋元時期目錄類的書基本上都能做到這一點，不過因為歷史原因，有的書已經(jīng)無法看到全貌�！冻缥目偰俊肥乾F(xiàn)在能夠見到比較早的目錄類書籍。《四庫提要》說“考原本于每條之下，具有論說，逮南宋時鄭樵作《通志》，始謂其文繁無用，紹興中遂從而去其序釋”，鄭樵的這種做法完全出于私心。《四庫提要》說“今觀其書，載籍浩繁，抵牾誠所難保。然數(shù)千年著作之目，總匯于斯，百世而下，藉以驗存佚，辨真贗，核同異，固不失為冊府之驪淵，藝林之玉圃也”，對其評價頗高。
　　此外，南宋人尤袤的《遂初堂書目》、陳振孫的《直齋書錄解題》以及晁公武的《郡齋讀書志》都很重要，《四庫提要》經(jīng)常用這兩個目錄類的書。尤其是晁公武《郡齋讀書志》，其后趙希弁續(xù)寫過，在很多問題上，晁公武的看法和今天的看法不一樣，這恰恰是我們應(yīng)該重視的。
　　目錄類的書中，《隸釋》《隸續(xù)》為南宋洪適所著�！峨`釋》記載他見到的歷代碑刻的內(nèi)容，涉及內(nèi)容非常廣泛，和美術(shù)有關(guān)系的有兩個方面，一是書法，尤其是隸書方面的；二是和圖像有關(guān)系的，涉及很多畫像磚、石。洪適參考了歐陽修的《集古錄》、趙明誠的《金石錄》等書，《集古錄》《金石錄》在美術(shù)史上也很重要，到了洪適寫《隸釋》，則更為精博了。這些當(dāng)時很有學(xué)問的學(xué)者，對于過去的禮制比現(xiàn)在的學(xué)者了解得清楚，而這些碑刻、祠堂類的東西又恰恰與禮制關(guān)系密切，因此他們在解讀這些圖像的時候，就有非常大的優(yōu)勢。今天對畫像石的研究已成氣候，各地都有相關(guān)學(xué)者。而洪適的《隸釋》，包括后面續(xù)寫的《隸續(xù)》，對于研究畫像磚、畫像石，作用仍然很大。
　　地理類的書籍中有幾種雜記，研究民間美術(shù)的人經(jīng)常引用到，原因是這些書經(jīng)常涉及某地的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有很多和民間美術(shù)有關(guān)系。其中宋代孟元老《東京夢華錄》，主要記載北宋時期汴梁的一些情況。南宋吳自牧模仿《東京夢華錄》的體裁，寫了一部《夢粱錄》。這兩部書常被研究民間美術(shù)的學(xué)者引用，另外地理類的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，作者徐兢是很有才氣的人，文章寫得好，字寫得好，畫也畫得好，可是每次參加科舉考試就不順，所以很郁悶。宣和六年，宋徽宗派徐兢出使高麗國，“以奉議郎為國信使，提轄人船禮物官”。去了高麗之后，他把自己在高麗的所見用圖畫下來，所聞用文字記錄下來，回國之后就成了這本《宣和奉使高麗圖經(jīng)》。當(dāng)時該書是有圖有文字的，給徽宗看的時候，徽宗很高興，就賜他進士出身；該書在南宋時已經(jīng)沒有圖了，徐兢本人也想把這些圖補上，最后還是沒有補起來。徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，其實不是簡單的藝術(shù)創(chuàng)作，有軍事和政治上的作用。但該書對宋徽宗的政治決策沒有大的影響。
　　史部政書類考工之屬的《營造法式》，為宋代的李誡所著，是研究古代建筑很經(jīng)典的書，里面涉及紋樣、繪畫等。另外還有別史類《東都事略》，是宋代王偁寫的，書里記載了一些文人，這些文人有的是畫家，其中《米芾傳》等都可以看一下。元代史部有書叫《秘書監(jiān)志》，也為今天研究美術(shù)史所常用，該書的文風(fēng)和其他書不一樣，有很多口語，讀起來很有意思。
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