《幼兒園綜合素質(zhì)》：
　�、馨l(fā)展具有個別差異性。
　　不同個體在心理發(fā)展過程中，心理機制、運動系統(tǒng)的活動能力、感覺和知覺的靈敏度、智力、知識范圍、學(xué)習(xí)成績、興趣、態(tài)度，以及其他種種不同的心理特征，都存在程度不同的差異性。
　　個別差異性是指在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，每個兒童的身心發(fā)展，在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都具有獨特之處。這種表現(xiàn)在個體發(fā)展方面的差異性，來源于個體遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別。
　　例如，相同年齡的兒童，在身高方面有明顯的高矮之分；注意力的持久性、知覺的廣度也有明顯差異。兒童發(fā)展過程中表現(xiàn)出的個別差異性，雖然在一定程度上受到生物因素的影響，但更多的還是受環(huán)境和教育的影響。而且環(huán)境和教育還能對遺傳素質(zhì)的優(yōu)勢與不足起到一定發(fā)揮與彌補作用。這一特征也是實行因材施教、“長善救失”教育原則的基礎(chǔ)。
　　以上這四種規(guī)律性的特點，從總體上概括了兒童身心發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。這些規(guī)律反映出一些更為深刻的內(nèi)容：兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則兒童在下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
　　（2）幼兒具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋?br>　　幼兒的發(fā)展?jié)撃軜O大。在胎兒期，孩子就有了聽覺、觸覺、記憶力和情感等方面的反應(yīng)能力。出生后幾個小時就有了視覺偏愛，能分辨聲音和氣味，還可以形成條件反射。在0～6歲期間，兒童基本上能掌握本民族的口頭語言，具有時間和空間的辨別能力，其知覺、思維、想象、記憶、注意力的有意性開始萌發(fā)，并初步學(xué)會了基本的生活自理能力和社交能力。
　　（3）幼兒是處于發(fā)展初期的幼稚個體。
　　幼兒身心的發(fā)展速度極快，變化很大，因而具有未定型性。幼兒身心的各方面都是可以改變的。幼兒教師不能以靜止的觀點看待幼兒現(xiàn)有的身心特點和水平，而要以發(fā)展的眼光看待孩子。
　　幼兒的身心發(fā)展盡管很快，但他們畢竟還處在人生發(fā)展的初期，因此具有幼稚性。幼兒身心的各個方面都非常不完善，極易受到傷害。因此，幼兒教師應(yīng)努力地呵護、照料和關(guān)心他們。
　�。�4）幼兒的發(fā)展是全面的發(fā)展。
　　幼兒機體的各個部分相互聯(lián)系、不可分割，幼兒心理的各個方面也相互影響、相互制約，幼兒的生理和心理是完整和諧地發(fā)展。因此，幼兒教師必須高度重視其在身體、認知、品德、情感、個性等方面的全面發(fā)展。
　　2.幼兒是獨特的人
　�。�1）幼兒是一個完整的人。
　　幼兒是一個完整的人，不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個性的人。在教育活動中，作為完整的人而存在的幼兒，不僅具備智慧和人格力量，而且體驗著全部的教育生活。要把幼兒作為完整的人來對待，就必須反對那種割裂人的完整性的做法，還幼兒完整的生活世界，豐富幼兒的精神生活，給予幼兒全面發(fā)展個性力量的時間與空間。
　�。�2）幼兒是獨一無二的人。
　　每個人由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個人獨特的“心理世界”，他們在興趣、愛好、動機、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面是各不相同、各有側(cè)重的。獨特性是個性的本質(zhì)特征，珍視學(xué)生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人，應(yīng)成為我們對待學(xué)生的基本態(tài)度。獨特性也意味著差異性，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財富而珍惜開發(fā)，使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。
　　3.幼兒是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象
　　幼兒是受教育的對象，但幼兒在受教育過程中并不是對教師的完全盲從，而是具有在教育活動中的主觀能動性和自我教育的可能性�，F(xiàn)代教育觀強調(diào)幼兒既是教育的客體，也是實施教育的對象，同時也是教育的主體。幼兒在教育活動中具有主觀能動性和自我教育的可能性，幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展是一個幼兒主動建構(gòu)的過程。
　　幼兒的主觀能動性具體表現(xiàn)如下。
　�。�1）獨立性。
　　每個幼兒都是一個具有主觀意志的自主構(gòu)建的個體，是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的具有獨立性的個體。承認幼兒的獨立性是發(fā)揮幼兒主體性的前提條件，承認獨立性也就承認了幼兒發(fā)展過程的多途性、發(fā)展方式的多樣性和發(fā)展結(jié)果的差異性。
　�。�2）選擇性。
　　指幼兒在教育過程中可以在多種目標(biāo)、多種活動中進行選擇的特點。幼兒對教學(xué)的影響不是無條件接受的，也不是盲目的模仿，而是根據(jù)自身的愿望、態(tài)度、能力等來進行選擇。
　　（3）調(diào)控性。
　　幼兒可以對自己的學(xué)習(xí)活動進行有目的的調(diào)整和控制。如學(xué)習(xí)困難時，激勵自己；學(xué)習(xí)目標(biāo)不恰當(dāng)時，及時調(diào)整修正；對學(xué)習(xí)過程進行自我監(jiān)控等。
　�。�4）創(chuàng)造性。
　　這是主體性的最高層次，是指幼兒在教育活動中可以超越教師的認識，超越時代的認識與實踐局限，科學(xué)地提出不同的觀點、看法，并創(chuàng)造具有成效的學(xué)習(xí)方法。
　�。�5）自我意識性。
　　即幼兒作為主體對自己的狀態(tài)及在教育中的地位、作用、情感、態(tài)度、行為等的自我認知。主體認識自己越全面越客觀，主體性就可能越強；反之，自我認知的水平低，自我調(diào)控能力就可能越差，自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)的可能性也就越小。
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