本書(shū)收錄的51篇散文作品，是作者親身體驗(yàn)數(shù)十種民間的傳統(tǒng)技藝、采訪多位著名藝術(shù)家或民間非遺傳人結(jié)集而成。作者不僅涉獵詩(shī)歌、繪畫(huà)、戲曲、音樂(lè)、插花等大眾藝術(shù)，從中領(lǐng)略藝術(shù)的至善至美；同時(shí)，也探秘木雕、銅雕、泥塑、制壺、扇畫(huà)、糖畫(huà)、剪紙、戧菜刀等民間手工技藝，從中擷英悟道，闡發(fā)生活哲理。清新雋永的文筆，如春雨潤(rùn)物；雅致走心的敘事，如平沙落雁。品人間真味，嘗家鄉(xiāng)至味，意在弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化，呼喚工匠精神的回歸。

本書(shū)是《花藝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教科書(shū)：花束技法與基礎(chǔ)造型》的進(jìn)階篇，是針對(duì)有一定基礎(chǔ)的花藝從業(yè)者編寫的，可以切實(shí)系統(tǒng)地指導(dǎo)開(kāi)花店，特別是大型花藝項(xiàng)目所需的花藝技術(shù)。主要內(nèi)容包括花藝色彩搭配，作者基于自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而出一套更適合花藝師和植物設(shè)計(jì)師使用的色彩搭配系統(tǒng)�；ㄋ嚰记蛇M(jìn)階，包括構(gòu)圖法則、線條分類與應(yīng)用、8個(gè)花藝進(jìn)階技巧、人造莖技巧、蜘蛛網(wǎng)架構(gòu)等�；ㄋ囋O(shè)計(jì)常見(jiàn)的4種風(fēng)格（裝飾性風(fēng)格、線性風(fēng)格、植生風(fēng)格、混合型風(fēng)格）以及35個(gè)

全方位介紹跨越區(qū)域電影邊界、贏得全球關(guān)注的電影制作者王家衛(wèi)，囊括迄今為止王家衛(wèi)的所有作品，著名電影學(xué)者毛尖、達(dá)納·伯蘭聯(lián)袂推薦。 《王家衛(wèi)的電影世界》是系統(tǒng)論述香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的開(kāi)先河之作，作者在回顧王家衛(wèi)職業(yè)生涯的同時(shí)，又深入分析了其迄今為止的電影創(chuàng)作。此外，作者還將王家衛(wèi)拍攝的廣告、MV等一并納入討論范圍。本書(shū)剖析了王家衛(wèi)所受到的電影和文學(xué)方面的影響（從馬丁·斯科塞斯到希區(qū)柯克，從曼努埃爾·普伊格到村上春樹(shù)），并且

《設(shè)計(jì)師的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)色彩搭配手冊(cè)》是一本全面介紹書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的圖書(shū)，其突出特點(diǎn)是知識(shí)易懂、案例趣味、動(dòng)手實(shí)踐、發(fā)散思維。《設(shè)計(jì)師的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)色彩搭配手冊(cè)》從學(xué)習(xí)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)入手，循序漸進(jìn)地為讀者呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)精彩實(shí)用的知識(shí)、技巧、色彩搭配方案、CMYK數(shù)值。本書(shū)共分為7章，內(nèi)容分別為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)、認(rèn)識(shí)色彩、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)色、書(shū)籍裝幀中的版式設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的形式設(shè)計(jì)、不同類型書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)、

每種中國(guó)傳統(tǒng)色，都有屬于自己的故事。 中國(guó)傳統(tǒng)色，是古人觀察山川日月、草木魚(yú)蟲(chóng)記錄下的風(fēng)雅，也是融于生活的詩(shī)意。本書(shū)以散文小講的形式，將中國(guó)歷史上100種色彩的源流典故娓娓道來(lái)，重現(xiàn)古人的心靈意象。 “瓷秘”“霽紅”“胭脂水”是晚唐、明、清所燒瓷器色，這是從器物傳承中窺見(jiàn)的色彩；染藍(lán)的藍(lán)靛由菘藍(lán)葉發(fā)酵而來(lái)，菘藍(lán)既是色名，也蘊(yùn)藏了古代染色工藝的巧思；“花是深紅葉麴塵”“揉藍(lán)衫子杏黃裙”，色

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化、道家文化與禪宗文化都有一種自由精神，這種自由精神帶來(lái)的**境界符合美學(xué)精神的實(shí)質(zhì)，故此中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種具有美學(xué)精神的文化。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)具有三大審美范式：比德、緣情與暢神，這些審美范式使得中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)具有身心、物我的融合特質(zhì)。在文學(xué)創(chuàng)作上則逐漸形成了言志緣情、重氣感物、深于取象的傳統(tǒng)；在審美價(jià)值的虛實(shí)、形神等取向上逐漸走上了一條虛化的道路。在思維方式上，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)形成了主客區(qū)分后天人合一的思維方

本書(shū)基于“大藝術(shù)，大設(shè)計(jì)”的教學(xué)指導(dǎo)思想，梳理“設(shè)計(jì)色彩”與“色彩構(gòu)成”兼容并包的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)《設(shè)計(jì)色彩》在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中的位置，以及與其他課程的銜接.本書(shū)注重加強(qiáng)學(xué)生能力培養(yǎng)中“色彩訓(xùn)練”與“造型訓(xùn)練”“思維訓(xùn)練”的結(jié)合，注重色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練成果在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化。本書(shū)內(nèi)容主要包括色彩基礎(chǔ)理論,設(shè)計(jì)案例,個(gè)案解析,課題實(shí)訓(xùn)及學(xué)生作業(yè)案例講解等教學(xué)板塊.本書(shū)適用于高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程教學(xué)

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，整個(gè)世界正因工業(yè)革命的到來(lái)而蓬勃發(fā)展，同時(shí)也略顯動(dòng)蕩。也正是在這個(gè)歷史時(shí)期，受到政治、經(jīng)濟(jì)、以及社會(huì)的各類刺激，設(shè)計(jì)藝術(shù)也醞釀著新變化。藝術(shù)手工藝運(yùn)動(dòng)（Arts&CraftsMovement）、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（ARTNOUVEAU）、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（ARTDECO），正是在這樣的歷史背景下發(fā)生的人類設(shè)計(jì)藝術(shù)史上的現(xiàn)象級(jí)藝術(shù)潮流。這三大運(yùn)動(dòng)可以被視作現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)端，他們是人類藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史上獨(dú)特

書(shū)收錄美學(xué)論文8篇，大多寫作于20世紀(jì)80年代，集中討論學(xué)人*關(guān)注的人道主義、異化及人的本質(zhì)問(wèn)題，作者依照馬克思哲學(xué)的基本原理，廓清人們頭腦中的一些舊有的教條主義觀念，為改革之初的理論探索及藝術(shù)實(shí)踐辟一新境。馬克思指出，歷史是人類活動(dòng)的結(jié)果，而非本體論意義上的存在物，正如沒(méi)有一個(gè)派生出人和萬(wàn)事萬(wàn)物的精神本源或邏各斯；我們不應(yīng)以任何理由把實(shí)踐的人降格為歷史演進(jìn)的工具。無(wú)論是人的自然屬性抑或是階級(jí)性，都不足以構(gòu)成人的本質(zhì)

《CG數(shù)碼插畫(huà)場(chǎng)景藝術(shù)設(shè)計(jì)》是一本CG場(chǎng)景設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教程，內(nèi)容包括CG數(shù)碼繪畫(huà)基礎(chǔ)及探索階段，以及設(shè)計(jì)完成后的繪畫(huà)進(jìn)階階段，整體風(fēng)格精美夢(mèng)幻。本書(shū)的繪制主體為自然風(fēng)光，作者通過(guò)講故事，鏡頭捕捉，構(gòu)圖、光影、色彩設(shè)計(jì)等方面的介紹，為讀者梳理了從初級(jí)到高級(jí)的繪畫(huà)案例，以達(dá)到插畫(huà)場(chǎng)景脫穎而出的神奇效果。《CG數(shù)碼插畫(huà)場(chǎng)景藝術(shù)設(shè)計(jì)》適合剛剛進(jìn)入插畫(huà)行業(yè)的初級(jí)讀者，也適合已經(jīng)進(jìn)入插畫(huà)行業(yè)并希望有更大提升的插畫(huà)師。